سؤال من أنثى 34 سنة أمراض نسائية 31 أغسطس 2016 5656 هل البردقوش او القسط الهندي مناسب لتكيس المبايض 1 21 أغسطس 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) يجب توخي الحيطة والحذر قبل التوجه إلى استخدام القسط الهندي والبردقوش للتكيس ، حيث أنه على الرغم من وجود بعض الدراسات حول فاعليتها إلا أن الأمر يحتاج المزيد من الأدلة للعديد من العلاجات البديلة ومنها البردقوش والقسط الهندي ويجب استشارة الطبيب قبل استخدام القسط الهندي والبردقوش للتكيس لتجنب التأثير على الخصوبة أو أي مضاعفات أخرى غير مرغوبة. وعلى الرغم من تعدد فوائد القسط الهندي والبردقوش ولكن لا يوجد دليل حول فاعلية القسط الهندي لتكيس المبايض أو القسط الهندي للتكيسات ، وأما بالنسبة إلى البردقوش لتكيس المبايض فيعتقد أن دور البردقوش في علاج تكيس المبايض يكون نتيجة لما يلي: تنظيم مستويات وتوازن الهرمونات في الجسم التي تسبب تكيس المبيض مثل هرمون التستوستيرون وهرمونات الغدة النخامية. زيادة حساسية الأنسولين أو التقليل من مقاومة الأنسولين. إضافة تأثير مضاد للأكسدة ومضاد للالتهاب حيث أن تكيس المبايض يزيد من عوامل التأكسد وعوامل الالتهاب. ينصح بتجنب استخدام القسط الهندي والبردقوش للتكيس دون الرجوع للطبيب المختص لتجنب المخاطر المحتملة والآثار الجانبية، مع استشارة الطبيب حول الطرق الأخرى لعلاج تكيس المبيض والتي تشمل: العلاج باستخدام حبوب منع الحمل الهرمونية.
تعرف نبتة القسط الهندي علميًّا باسم ( Saussurea costus)، [١] لهذه النبتة عدة أنواع بعضها مهدد بالانقراض، تنمو هذه النبتة المزهرة غالبًا في المناطق المرتفعة، وغالبًا ما تستخدم جذورها تحديدًا لأغراض علاجية مختلفة. [٢] يشيع استخدام القسط الهندي في الطب الهندي التقليدي، إذ يعتقد أن له فوائد عديدة للصحة، مثل: تسكين الألم، ومقاومة الديدان الدبوسية. يتوفر القسط الهندي مجففًا ويمكن تناوله فمويًّا. [٢] يستخدم مصطلح التكيسات عادة للدلالة على حالة أكياس المبيض، وهي أكياس مملوء بالسوائل قد تظهر في المبيض أو على سطحه، هذه الحالة شائعة وغير خطيرة، وغالبًا لا تسبب أية أعراض، كما قد تتلاشى تلقائيًّا دون علاج، يمكن أن تؤدي أكياس المبايض لظهور أعراض في حالات معينة، لا سيما عند انفجارها في البطن، مما قد يستدعي تدخلًا طبيًّا لعلاجها. لكن هل يمكن علاج التكيسات بالقسط الهندي؟ وما هي طريقة استخدام القسط الهندي للتكيسات؟ إليك الإجابة: [٣] طريقة استخدام القسط الهندي للتكيسات في الحقيقة لا توجد طريقة محددة لاستخدام القسط الهندي للتكيسات، كما لا تتوفر أية أدلة علمية حول فوائد القسط الهندي للتكيسات، لذا يفضل تجنب هذا النوع من الوصفات، لا سيما وأن استخدام القسط الهندي قد يؤدي لمضاعفات صحية، فضلًا عن أن استخدام الطرق الطبيعية لعلاج التكيسات عمومًا ليست بديلًا عن العلاج الطبي، لذا وجب التنويه.
لقد طلب منّا المولى أن نستعين بالصّبر على مصائبنا ومصاعب الحياة الّتي نواجهها، وهو يدرك أنّ الأمر ليس بالسّهل علينا، ولكنّه قال لنا: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ}، وحمل البشارة للصّابرين: { وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}، ووعدنا بأحسن الجزاء على صبرنا: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}، والأهمّ من كلّ ذلك، أنّه وعد الصّابرين بأن يكون معهم، لا يخذلهم، ولا يتركهم وحيدين، فقال: { إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}... أفلا نثق بالله وبوعده؟! ان الله مع الصابرين اذا صبرو. إنّ الله لم يخذل أيّوب(ع) عندما هجمت عليه كلّ مصائب الحياة، وحمل ما لا يستطيع أحد أن يحمله، فكان عاقبة صبره أن جزاه الله الجزاء الأوفى، وأكرمه أيّما إكرام، وأحسن إليه، وأعطاه أفضل العطاء وأنعم عليه. وذاك يعقوب الّذي فقد حبيبه يوسف، يوكل أمره إلى الله، ويلوذ بصبر المؤمنين ويقينهم، فيفرّج الله عنه ولو بعد طول انتظار، ويقرّ عينه بعودة ولده معزّزًا مكرّمًا. والتّاريخ والحياة من حولنا يمتلئان بالشّواهد على أهميّة الصّبر، وعلى ما يحصل عليه الإنسان من بركاته ونعمه. الصّبر ثمّ الصّبر؛ إنّه مفتاح الفرج حقًّا وصدقًا، مهما كان ما نواجهه، ومهما عظمت الأمور في أعيننا، ولنتّكل على الله، ولنثق أنّ بإمكانه أن يجد لنا مخرجًا، وأن يفرّج عنّا ويرحمنا برحمته: { الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}، { وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ}.
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا سهل بن يوسف، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ): سَعي إبراهيم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) قال: السَّعْيُ ها هنا العبادة. وقال آخرون: معنى ذلك: فلما مشى مع إبراهيم. واصبر.. إنَّ الله مع الصَّابرين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ): أي لما مشى مع أبيه. وقوله ( قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ) يقول تعالى ذكره: قال إبراهيم خليل الرحمن لابنه: ( يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ) وكان فيما ذكر أن إبراهيم نذر حين بشَّرته الملائكة بإسحاق ولدًا أن يجعله إذا ولدته سارَة لله ذبيحا; فلما بلغ إسحاقُ مع أبيه السَّعْي أرِي إبراهيم في المنام، فقيل له: أوف لله بنذرك، ورؤيا الأنبياء يقين، فلذلك مضى لما رأى في المنام، وقال له ابنه إسحاق ما قال.
س: حدثنا لو تكرمتم عما وعد الله به الصابرين في الدنيا والآخرة والعاملين بطاعة الله؟ ج: إن الله خلق الخلق ليعبدوه وحده لا شريك له، وأمرهم بذلك فقال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21]، وهذه العبادة التي خلقوا لها وأمروا بها هي أن يطيعوا أوامره وينتهوا عن نواهيه ويكثروا من ذكره. وأساس هذه العبادة هو توحيده سبحانه بدعائه وبخوفه ورجائه والإخلاص له في جميع العبادة من صلاة وصوم وغير ذلك.
ما يُعين على الصبر تُوجد مجموعة من الأمور التي تُعين العبد المؤمن على الصبر، وتُخفّف عليه ما يُصيبه من البلاء، والمرض، وغيره، ومنها ما يأتي: [٢٠] معرفة طبيعة الدُّنيا ، ومعرفة حقيقتها وواقعها؛ فهي دار مَمرٍّ وابتلاء، ولا دوام فيها لأحد. الثقة بحُسن الثواب من عند الله -تعالى-، فيعلم الصابر ما ينتظره من الأجر والثواب في الدُّنيا والآخرة. ان الله مع الصابرين meaning in urdu. معرفة الإنسان حقيقةَ نفسه، وذلك من خلال يقينه بأنّ النِّعَم كلّها من عند الله -تعالى-؛ فإذا أخذ الله -تعالى- منه شيئاً، فإنّما يكون قد استردّ بعض ما أنعم به عليه. اليقين بفرج الله -تعالى-، وأنّ نصره قريب، فقد وعد الله -تعالى- عباده باليُسر بعد العُسر، وبالسعة بعد الضيق، قال -تعالى-: (سَيَجْعَلُ الله بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا). [٢١] الاستعانة بالله -تعالى-؛ فإذا لجأ العبد إلى خالقه، فإنّه يشعر بالطمأنينة في قلبه وجوارحه، فيصبر على كُلّ ما أصابه؛ لأنّه يُوقن بأنّ الله معه. الاقتداء بالصابرين والاتِّعاظ من قصصهم؛ فقد جاءت الكثير من الآيات التي تتحدّث عن الأذى الذي تعرّض له الأنبياء من أقوامهم؛ لتكون مواساة للنبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وتثبيتاً لقلبه، ولمَن تَبعه، قال -تعالى-: (وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ).