فالإكمال في اللغة إذًا أعظم من الإتمام. وقد وقف ابن القيم رحمه الله تعالى أمام هذه الآية العظيمة وقفة تأمل، فقال: «تأمل حسن اقتران التمام بالنعمة، وحسن اقتران الكمال بالدين، وإضافة الدين إليهم، إذ هم القائمون به المقيمون له، وأضاف النعمة إليه، إذ هو وليها ومسديها والمنعم بها عليهم، فهي نعمة حقا، وهم قابلوها». متى نزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا - الموقع المثالي. وأتى في الكمال باللام المؤذنة بالاختصاص، وأنه شيء خُصُّوا به دون الأمم، وأتى في إتمام النعمة ب «على» المؤذنة بالاستعلاء والشمول والإحاطة، وجاء ب «أتممت» في مقابلة «أكملت»، و«عليكم» في مقابلة «لكم»، و«نعمتي» في مقابلة «دينكم»، وأكد ذلك، وزاده تقريراً وكمالاً وإتماماً للنعمة بقوله: (وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا). «فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ» قال تعال ى في سورة المسد عن أبي لهب: (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ، فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ). فالجيد لفظ لا يطلق إلا على المرأة، وبخاصة إذا ذكر الحلي والحسن، وهو موضع الحلية من عنقها. والعنق لفظ عام للرجل والمرأة وغيرهما، وحين يراد الغل والتعذيب يطلق لفظ العنق، كقوله تعالى في سورة الإسراء: (وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ)، وقوله في سورة سبأ: (وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا)، وقوله في سورة يس: (إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا)، وقوله في سورة غافر: (إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ).
وقال صاحب "الظلال" رحمه الله: "فإن قول الله سبحانه لهذه الأمة: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} يتضمن توحيد المصدر، الذي تتلقى منه هذه الأمة منهج حياتها، ونظام مجتمعها، وشرائع ارتباطاتها ومصالحها إلى يوم القيامة، كما يتضمن استقرار هذا الدين بكل جزئياته الاعتقادية والتشريعية؛ فلا تعديل فيها ولا تغيير؛ فقد اكتمل هذا (الدِّيْن) وتم، وانتهى أمره، وتعديل شيء فيه كإنكاره كله؛ لأنه إنكار لما قرره الله من كماله وتمامه؛ وهذا الإنكار هو الكفر الذي لا جدال فيه. أما العدول عنه كله إلى منهج آخر، ونظام آخر، وشريعة أخرى، فلا يحتاج منا إلى وصف، فقد وصفه الله سبحانه بقوله: { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} (آل عمران:85) ولا زيادة بعد وصف الله سبحانه لمستزيد".
رواه البخاري ، عن الحسن بن صباح. ورواه مسلم ، عن عبد بن حميد ، كلاهما عن جعفر بن عون. [ ص: 99] 382 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الرحمن الشاذياخي قال: أخبرنا زاهر بن أحمد قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب قال: حدثنا يحيى بن حكيم قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا حماد ، عن عمار بن أبي عمار قال: قرأ ابن عباس هذه الآية ومعه يهودي: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) فقال اليهودي: لو نزلت هذه الآية علينا في يوم لاتخذناه عيدا ، فقال ابن عباس: فإنها نزلت في عيدين اتفقا في يوم واحد: يوم جمعة وافق ذلك يوم عرفة.
و(إتمام النعمة) هو زوال ما كانوا يلقونه من الخوف، فمكَّنهم سبحانه من الحج آمِّين، مؤمنين، خالصين، وطوَّع إليهم أعداءهم يوم حجة الوداع، وقد كانوا من قبل في نعمة فأتمها عليهم، فلذلك قيد إتمام النعمة بذلك اليوم؛ لأنه زمان ظهور هذا الإتمام؛ إذ الآية نازلة يوم حجة الوداع على أصح الأقوال، فإن كانت نزلت يوم فتح مكة، وإن كان القول بذلك ضعيفاً، فـ (تمام النعمة) فيه على المسلمين، أن مكنهم من أشد أعدائهم، وأحرصهم على استئصالهم. قال الزمخشري: "{ اليوم أكملت لكم دينكم} كفيتكم أمر عدوكم، وجعلت اليد العليا لكم، كما تقول الملوك: اليوم كَمُلَ لنا الملك، وكَمُلَ لنا ما نريد، إذا كُفوا مَن ينازعهم المُلك، ووصلوا إلى أغراضهم ومنافعهم، أو أكملت لكم ما تحتاجون إليه في تكليفكم من تعليم الحلال والحرام، والتوقيف على الشرائع، وقوانين القياس، وأصول الاجتهاد، { وأتممت عليكم نعمتي} بفتح مكة ودخولها آمنين ظاهرين، وهدم منار الجاهلية ومناسكهم، وأن لم يحج معكم مشرك، ولم يطف بالبيت عريان، أو أتممت عليكم نعمتي بذلك; لأنه لا نعمة أتم من نعمة الإسلام". وقد قال الطبري في "تفسيره": "فإن قال قائل: أَوَ ما كان الله تعالى راضياً الإسلام لعباده إلا يوم أنزل هذه الآية؛ قيل: لم يزل الله راضياً لخلقه الإسلام ديناً، ولكنه جلَّ شأنه لم يزل يصرف نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأصحابه في درجات الإسلام ومراتبه، درجة بعد درجة، ومرتبة بعد مرتبة، وحالاً بعد حال، حتى أكمل لهم شرائعه ومعالمه، وبلغ بهم أقصى درجات مراتبه، ثم قال حين أنزل هذه الآية: { ورضيت لكم الإسلام دينا} بالصفة التي بها اليوم، والحال التي أنتم عليها منه اليوم ديناً، فالزموه، ولا تفارقوه، أي هذا الرضا كان ذكره أنسب عند (الكمال) وإن كان مصاحباً للشرع في مواضع نزوله".
ولكن ابتدأت أحوال جماعة المسلمين بسيطة، ثم اتسعت جامعتهم، فكان (الدِّيْن) يكفيهم لبيان الحاجات في أحوالهم بمقدار اتساعها؛ إذ كان تعليم (الدِّيْن) بطريق التدريج؛ ليتمكن رسوخه، حتى استكملت جامعة المسلمين كل شؤون الجوامع الكبرى، وصاروا أمة كأكمل ما تكون أمة، فكمل من بيان (الدِّيْن) ما به الوفاء بحاجاتهم كلها، فذلك معنى (إكمال الدِّيْن) لهم يومئذ. وليس في ذلك ما يشعر بأن (الدِّيْن) كان ناقصاً، ولكن أحوال الأمة في الأممية لم تكن مستوفاة، فلما توفرت كَمُلَ (الدِّيْن) لهم. وما نزل من القرآن بعد هذه الآية ليس فيه تشريع شيء جديد، ولكنه تأكيد لما تقرر تشريعه من قبل بالقرآن أو السنة.
وتأسيساً على ما تقدم: لا يصح أن يكون المراد من (الدين) في الآية القرآن؛ لأن آيات كثيرة نزلت بعد هذه الآية، وحسبك من ذلك بقية سورة المائدة. وقوله سبحانه: { وأتممت عليكم نعمتي}، قال الطبري: يعني جل ثناؤه بذلك: وأتممت نعمتي، أيها المؤمنون، بإظهاركم على عدوي وعدوكم من المشركين، ونفيي إياهم عن بلادكم، وقطعي طمعهم من رجوعكم وعَوْدِكم إلى ما كنتم عليه من الشرك. وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان المشركون والمسلمون يحجون جميعاً، فلما نزلت { براءة} (التوبة:1)، فنفى المشركين عن البيت، وحج المسلمون، لا يشاركهم في البيت الحرام أحد من المشركين، فكان ذلك من تمام النعمة. وقال ابن عاشور: وإتمام هذه النعمة هو زوال ما كانوا يلقونه من الخوف، فمكنهم من الحج آمِّين، مؤمنين، خالصين، وطوع إليهم أعداءهم يوم حجة الوداع، وقد كانوا من قبل في نعمة فأتمها عليهم، فلذلك قيَّد إتمام النعمة بذلك اليوم؛ لأنه زمان ظهور هذا الإتمام؛ إذ الآية نازلة يوم حجة الوداع على أصح الأقوال. وأما قوله تعالى: { ورضيت لكم الإسلام دينا}، فقد قال الطبري: يعني بذلك سبحانه: ورضيت لكم الاستسلام لأمري، والانقياد لطاعتي، على ما شرعت لكم من حدوده وفرائضه ومعالمه { دينا}، يعني بذلك: طاعة منكم لي.
طريقة عمل معكرونة فوتشيني. May 04 2020 لمحبي الفيتوتشيني نقدم لكم طريقة عمل الفيتوتشيني بالجمبري وطريقة عمل الفيتوتشيني بالدجاج بالخطوات السهلة لتحصلوا على ألذ نكهة. مقادير الفوتشينيماء ساخنة لسلق الفيتوتشيني حسب الحاجةملعقة كبيرة زيت نباتي200 غرام معكرونة الفيتوتشيني نصف. في نفس الوقت قومي بسلق المكرونة مع التقليب لمدة ٨ دقائق. طريقة عمل معكرونة باللبن. طريقة عمل الفيتوتشيني بنكهات مختلفة - ثقفني. غطي الإناء واتركيه يتسبك حتى يطرو الثوم حوالي ١٠-١٥ دقيقة.
تسلق الفيتوتشينى و تصفى. أثناء سلق الفيتوتشينى يجهز الصوص. يسخن الزيت فى طاسه متوسطه على نار متوسطه. يضاف البصل و يقلب حتى يصفر. يضاف الثوم و يقلب. يضاف اللحم البتلو و يطهى حتى يصبح بنى اللون، و يقلب باستمرار. تخفض النار و يترك حتى يتشرب الماء و ينضج اللحم (حوالى 5 دقائق). يرفع من الأناء ويترك جانبا. يضاف الزبد فى نفس الأناء. ثم يضاف الدقيق و يقلب حتى يصبح أملس. يضاف نوعين المسطرده ويقلب. يفرك مكعب مرقة الدجاج و يرش فى الأناء و يضاف 2/1 1 كوب ماء دافىء. يترك ليغلى حتى يصبح الصوص سميكا. أذا أصبح سميكا جدا يضاف بعض الماء. يمكن إضافة بعض الملح و الفلفل. طريقة عمل الفيتوتشيني الاصليه | المرسال. تضاف شرائط اللحم البتلو و تقلب ثم تغلق النار. تقدم الفيتوتشينى و يصب الصوص فوقها. يقدم بقية الصوص فى وعاء منفصل. لا تسلق المكرونه و تترك جانبا حتى يتم تجهيز الصوص. تسلق أثناء تجهيز الصوص حتى تصفى و تضاف الى الصوص مباشرة. فالمكرونه دائما فى أحسن حال عندما تكون مسلوقه و مصفاه فى الحال. فتوتشيني بالدجاج و الخضرة المكونات الأساسية فيتوتشينى،دجاج،فلفل أخضر،كريمة لبانى،زيتون اخضر وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطهى 40 دقيقة المقادير 700-600 جرام صدور دجاج, مقطع مكعبات أو شرائط متوسطة 1 عبوة فيتوتشيني, مكرونة(500 جرام) 2 حبة فلفل اخضر, متوسط 1 حبة بصلة, مبشورة 2 كوب بقدونس, مفروم 3 ملعقة كبيرة زبد 3 ملعقة كبيرة دقيق 4 كوب لبن, كامل الدسم 4/3 كوب جبنة شيدر, مبشورة 4 ملعقة كبيرة زيت نباتي 2 ملعقة صغيرة بودرة مسطردة 1 كوب زيتون اخضر, منزوع البذر ملح و فلفل يقطع الفلفل الاخضر الى حلقات ثم تقطع كل حلقة الى أربعة أرباع.
في إناء آخر قومي بتذويب أربعة ملاعق من الزبدة ، وأضيفي إليها البصل والثوم المهروس ، وقلّبيهم جيدًا حتى يحصلا على اللون الذهبي الفاتح ، الآن أضيفي المشروم وقلبي المقادير من 3 إلى 5 دقائق. الآن أضيفي الدقيق الأبيض على المكونات السابقة ، ثم الكريمة والحليب حتى تبدأ المكونات في الغليان ، ثم أضيفي الجبنة وقلبي حتى تتجانس المكونات ، وارفعيه عن النار. أحضري الدجاج وضعيه فوق الخليط ، ثم هدئي من النار ، وقومي بتصفية المعكرونة من المياه بعد سلقها ، ثم أحضري صينية الفرن وضعي بها المكرونة وفوقها الخليط ، ثم ادخليها الفرن لدقائق وزيني السطح بالبقدونس المفروم. صلصة فيتوتشيني الفريدو من أجل تحضير صلصة فيتوتشيني الفريدو ، سوف تحتاجين إلى المكونات التالية: نصف كوب من الزبدة الطرية كوبان من الحليب السائل وليس البودر نصف ملعقة طعام من الفلفل الأسود بعد طحنه 180 جرامًا من جبن البارميزان المبشورة 240 جرامًا من الجبن الكريمي. طريقة الإعداد: أحضري مقلاة أو إناء متوسط الحجم ، وضعيه على النار وأذيبي به الزبدة ، ثم أضيفي إليه بعد تسييح الزبدة الجبن الكريمي لديك ، وقلبيها جيدًا على النار حتى تتجانس مع الزبدة ، ويبدأ القوام في التكثيف.
فيتوتشيني بالدجاج خمسة أكواب من الحليب. كوب من الكريمة السائلة. نصف كوب من الجبن البارميزان المبروش، الزيتون الأسود المقطع إلى شرائح والبقدونس المفروم. أربع قطع من الهوت دوج المقطع. قطعتان من فيلية الدجاج المقطع. باكيت أو مئتان وخمسون غراماً من المعكرونة الفيتوشيني. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من البابريكا، الريحان، والأوريجانو، والملح، والبصل البودرة، والثوم البودرة، والكركم، والهيل الناعم. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. حبة كبيرة من البصل المفروم. نصف حبة متوسطة من الفلفل الأحمر الحلو المقطع إلى مكعبات صغيرة، الفلفل الأصفر الحلو المقطع إلى مكعبات صغيرة والفلفل الأخضر الحلو المقطع إلى مكعبات صغيرة. أربعة فصوص من الثوم المهروس. تسخين ملعقتين كبيرتين من زيت الزيتون في مقلاة سميكة، ثمّ إضافة فيليه الدجاج وتقليبه إلى أن يتم نضجه، ثمّ إضافة كلٍ من: البابريكا، الهيل، الكركم، الثوم، البصل، الملح، الأوريجانو، الريحان والفلفل الأسود وتقليب المكوّنات إلى أن يتم خلطها جيداً. إضافة الهوت دوج وتقليبه، ثمّ تركه لعدة دقائق لينضج، ثمّ إخراجه من المقلاة، ثمّ إضافة كلٍ من: الكمية المتبقية من الزيت، البصل، الثوم إلى نفس المقلاة وتقليب المكوّنات لعدة دقائق.