(( ماعاد تفرق معي)) حيـن اقـول ماأقول ولايوجد قلب لأحتضان كلماتي (( ماعاد تفرق معي)) حين أتـكلم ولا أحد يسمع حين أبكـي ولاأحد يمسح دمعـتي وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني ودموع العين تعزينـ,, ـي (( ماعاد تفرق معي)) [/size] [/size] [/center]
مساهمة رقم 13 رد: (( ماعاد تفرق معي)) من طرف كاتمة الاحزان فبراير 15th 2012, 11:07 am مــاعـــاد تفــرق مـــعي جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنـق]!! ماعاد تفرق معيـ,,. ابتسامتي المصطنعه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أُهرول في مد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لستقبـال مالكـه يأتـي ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!! (( ماعاد تفرق معي)) حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!
19-08-2007, 02:52 AM #1 ماعاد تفرق معي@@@@@@@. :. ~. (( ماع,, اد تفرق معاي)). :. بسم الله الرحمن الرحيم حين يتوقف نبض السعاده [ منزوع] الأمل وملئ بالألم [ فيصرخ] القلب بجملة.. :. جملة تهز عرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيس لتغرس في فؤادي الاوجاع.. حين أُعطي خنجري لشخص من أجل حماية نفسه من غدر الزمان.. فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجر..!!!. :. حين اخنتق سعادتي بيدي لأُحيي سعادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!!. ماعاد تفرق معي ؟؟ - منتديات قبائل ال تليد. :. حين أُهرول في مد يد العون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجو ويسحب يده ويسرع بإسقاطي..!!!. :. حين أخمد بريق ابتسامتي من أجل إشعال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!!. :. حين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لستقبال مالكه يأتي ولكنه يرمي قنبلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!!. :. حين ارى شخص غالي فأسرع لضمه وانصدم بطعنة يغرسها في احشائي..!!!. :. حين أشفط حزن شخص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتي الشخص لينهش لحمي وينكر وقفتي..!!!!.
مــــاعــــاد تــفــرق مــعـــي.... { مـدخـل.. حين يتوقف نبض السعـاده [ منزوع] الأمل وملئ بالألم [ فـيـصـرخ] القـلب بجملة.. :. ~. (( مــاعــاد تــفــرق مــعــي)). جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع.. حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان.. فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!!. (( مــاعـــاد تــفــرق مــعــي)). حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لــخــنــق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!!. حيـن أُهرول في مد يد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!!. حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!!. حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لستقبـال مالكـه يأتـي ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!!. ماعاد تفرق معي - منتديات برق. (( مـــاعــاد تــفــرق مــعــي)). حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!!. حيـن أشفـط حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!.
حين يتوقف نبض السعـاده [ منزوع] الأمل وملئ بالألم [ فيصرخ] القـلب بجملة: (( مـاعـ,, ـاد تفرق معـي)) جمـلة تهز عـرش الرخاء وتخترق عباب السماء وتبيـد كل أشعة الأمل والرجاء.. تختلط المشـاعر لتضيع في دهاليز الضياع وتتصارع الاحاسيـس لتغرس في فؤادي الاوجـاع.. حيـن أُعطي خنجـري لشخص من أجل حماية نفسه من غـدر الزمان.. فأكتشف أنني طُعنت بهذا الخنجـر..!!! \ \ \ \. :. ~. (( مـاعـ,, ـاد تفرق معـي)). حيــن اخنق سعـادتي بيدي لأُحيي سعـادة غيري فتتولد ابتسامة رضى مصطنعة عن نفسي ويأتي غيري [ لخنـق]!! ابتسامتي المصطنعه..!!! \ \ \ \. حيـن أُهرول في مد يد العـون لشخص أوشك على السقوط من اعلى جبل فينجـو ويسحب يده ويسرع بإسقاطـي..!!! \ \ \ \. حيـن أخمـد بريق ابتسامتي من أجل إشعـال ابتسامة شخص حسبته غالي ولكنه يتناسى فضلي ويسعى جاهداُ أن يدمرني..!!! \ \ \ \. حـين أفتح باب قلبي وأعطره وأبخره وأزينه لاستقبـال مالكـه يأتـي ولكنه يرمي قنبـلة مؤقتة تفجر القلب ومايحويه..!!! \ \ \ \. حـين ارى شخـص غالي فأسـرع لضمه وانصـدم بطعنـة يغرسها في احشائـي..!!! \ \ \ \. حيـن اخفف حزن شخـص أرهقه الهم وأزيد ميزان ضيقي فيأتـي الشخص لينهش لحمي وينـكر وقفتـي..!!!!
::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حيـن أغـرق في دموعي وأصرخ طلبـاً للنجدة ولكـن يمر الناس مرور الكرام ويتجاهلوني..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حيـن تحتضـر مشاعري لانها أُبيدت قهـراً..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حيـن أغرس بذرة حب واسقيها بماء قلبي واسعى جاهـدا ًكي أراها تنمو ولكـن يأتي [شخـص] ويدوسهـا ليبيد كل ملامح البراءه التي تعلوها..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حـين أنجرف في عمق محيط هائج من النفاق والخداع وأود الخروج ولكـن أعجز.. فنفسي الطاهره تأبى ان تكون مثلهم لينتهي بها المطاف الموت غرقاً..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حيـن ارى أقوالهم غير افعـالهم وأفعالهم عكس أقـوالهم فتنقلب مفاهيم الصدق لدي فأبقى عاجزا ًعن القول أو الفعل..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حيـن أفقد الأمل في البحث عن الأمل فأجثو على ركبتيّ و أبكي بحــرقة فألمح الأمل مدبراً.. أُهرول مسرعاً كي استطيع اللحاق به اركض واركض وحين اقتربت وناديته فرفع النقاب عن وجهه ورأيتـه "حزنـي" الذي لم يمل..!! ::مـا عـاد تـفـرق مــ (ع)ــي:: حين أتـكلم ولا أحد يسمع حين أبكـي ولا أحد يمسح دمعـتي وحيـن أموت وكفن أبيض يغطيني وقبر صغير يحضنني ودموع العين تعزينـي..!!
"أما كتاب (ثمرات الأوراق- ص 196) لابن حِجّة الحموي فيورد القصة على أن الرجل هو أحد بني هاشم: "وحكي أن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله تعالى عنه- لما مرض مرضه الذي مات فيه دخل عليه بعض بني هاشم ليعوده، فلما استأذن عليه قام وجلس، وأظهر القوة والتجلد، وأذن للهاشمي، فدخل عليه، ثم قال متمثًلا بقول أبي ذؤيب الهذلي من قصيدة رثى ﺑﻬا أولادًا له ماتوا بالطاعون: وتجلُّدي للشامتين ُأريهُمُ … أنِّي لريب الدهر لا أتضعضعُ. فأجابه على الفور من القصيدة المذكورة بعينها: وإذا المنيَُّة أنشبت أظفارها … ألفيت كلَّ تميمةٍ لا تنفع" لكن (الكامل في التاريخ) لابن الأثير، وفي حوادث سنة ستين للهجرة (= 680م)، يرى أن معاوية هو الذي روى البيتين متتاليين، وأنه لم يكن هذا النوع من الاشتفاء:"ولما اشتدت علته وأرجف به قال لأهله: احشوا عيني إثمدًا وادهنوا رأسي،. ففعلوا وبرقوا وجهه بالدهن، ثم مهد له، فجلس وأذن للناس، فسلموا قيامًا ولم يجلس، فلما خرجوا عنه قالوا: هو أصح الناس.. فقال معاوية عند خروجهم من عنده: وتجلدي للشامتين أريهم *** أني لريب الدهر لا أتضعضع – وإذا المنيّة أنشبت أظفارها *** ألفيتَ كل تميمة لا تنفع. وتجلدي للشامتين بقلم:ب. فاروق مواسي. وذهب الأبشيهي كذلك في (المستطرَف، الباب الحادي والثمانون، ص 656) إلى أن معاوية هو الذي قرأ البيتين معًا، وروى حكاية ما جرى ساعة احتضاره دون أن يعلّق شخص آخر.
وتَضَعْضَعَ مَالُهُ: قَلَّ. وَتَضَعْضَعَ أَي افْتَقَرَ، وكأَنَّ أَصل هَذَا مِنْ ضَعَّ. وضَعْضَعَه أَي هدَمه حَتَّى الأَرض. وتَضَعْضَعَت أَركانُه أَي اتَّضَعَت. وتجلدي للشامتين أريهم - متمم اليربوعي - الديوان. وَالْعَرَبُ تُسَمِّي الْفَقِيرَ مُتَضَعْضِعًا. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الضَّعُّ رياضةُ الْبَعِيرِ والناقةِ وتأْديبهُما إِذا كَانَا قَضِيبَيْنِ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ أَن يُقَالَ لَهُ ضَعْ ليتأَدّب. لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م 5-مقاييس اللغة (ضع) (ضَعَّ) الضَّادُ وَالْعَيْنُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، يَدُلُّ عَلَى الْخُضُوعِ وَالضَّعْفِ. يُقَالُ: تَضَعْضَعَ، إِذَا ذَلَّ وَخَضَعَ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: وَتَجَلُّدِي لِلشَّامِتِينَ أُرِيهِمُ *** أَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أَتَضَعْضَعُ وَكُلُّ ضَعِيفٍ ضَعْضَاعٌ، إِذَا لَمْ يَكُنْ ذَا رَأْيٍ وَلَا قُوَّةٍ. مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م انتهت النتائج
* يروى أن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- استأذن على معاوية في مرض موته ليعوده، فادّهن معاوية واكتحل، وأمر أن يعقد ويسند، وقال: اِيذنوا له، وليسلم قائمًا ولينصرف، فلما سلم عليه وولى، أنشد معاوية قول الهُذَلي في هذه القصيدة: وتجلّدي للشامتين..... فأجابه ابن عباس على الفور: وإذا المنية أنشبت أظفارها *** ألفيتَ كل تميمةٍ لا تنفع ثم خرج من داره حتى سمع الناعية عليه. والشاهد في البيت الثاني، وهو من قصيدة أبي ذُؤيب نفسها: الاستعارة- وهي التخييلية، فقد شبه المنيّة بالسبع في اغتياله النفوس بالقهر والغلبة من غير تفرقة بين نفّاع وضرّار ولا رقّة لمرحوم، فأثبت لها الأظفار التي لا يكمل الاغتيال في السبع بدونها تحقيقًا للمبالغة في التشبيه، وإثبات الأظفار لها استعارة تخييلية. المصدر: العباسي: (معاهد التنصيص على شواهد التلخيص)، ص 186.... لكن هذه الرواية التي ذكرت عبد الله بن عباس وردت في مصدر آخر - أن الرجل كان من العلويين، وإليك الاقتباس من النويري (نهاية الأرب... )- ج20، ص 366 وما بعدها. "ولما حضرته الوفاة جمع أهله، فقال: ألستم أهلي؟ قالوا: بلى، فداك الله بنا. وتجلدي للشامتين بقلم:ب. فاروق مواسي | دنيا الرأي. فقال: وعليكم حزني، ولكم كدّي و كسبي؟ قالوا: بلى، فداك الله بنا.
المصدر: العباسي: (معاهد التنصيص على شواهد التلخيص)، ص 186. لكن هذه الرواية التي ذكرت عبد الله بن عباس وردت في مصدر آخر – أن الرجل كان من العلويين، وإليك الاقتباس من النويري (نهاية الأرب…)- ج20، ص 366 وما بعدها. "ولما حضرته الوفاة جمع أهله، فقال: ألستم أهلي؟ قالوا: بلى، فداك الله بنا. فقال: وعليكم حزني، ولكم كدّي و كسبي؟ قالوا: بلى، فداك الله بنا. قال: فهذه نفسي قد خرجت من قدمي، فردّوها علي إن استطعتم. فبكوا، وقالوا: والله ما لنا إلى هذا من سبيل. فرفع صوته بالبكاء، ثم قال: فمن تغره الدنيا بعدي؟ وذكر غير واحد: أنه لما ثقل في الضعف، و تحدث الناس أنه الموت، قال لأهله: احشوا عيني إثمِدًا (مادة يُكتحل بها)، و أسبغوا رأسي دهنًا، ففعلوا و برقوا وجهه بالدهن، ثم مهّدوا له مجلسًا، وأسندوه و أذِنوا للناس، فدخلوا و سلموا عليه قيامًا، فلما خرجوا من عنده أنشد قائلا:و تجلدي للشامتين أريهم *** أني لريب الدهر لا أتضعضع. فسمعه رجل من العلويين فأجابه:واذا المنية أنشبت أظفارها *** ألفيت كل تميمة لا تنفع" كما ذكر على أنه علوي كذلك في (الكشكول) للعاملي. ثمة رواية أخرى أن الذي دخل عليه والذي ذكر البيت الثاني هو الحسين بن علي (كتاب الأنطاكي "الزهرة"، ج2، ص 804، وكذلك كتاب المبرِّد: "التعازي والمراثي"، ص 7، وكتاب المبرد- الفاضل في اللغة والأدب"، ص 91).