[1] التعريف العملي للزمن الوقت معروف للجميع، لكن يصعب تحديده وفهمه، العلم والفلسفة والدين والفن لهم تعريفات مختلفة للوقت، لكن نظام قياسها راسخ نسبيًا، حيث تعتمد الساعات على الثواني والدقائق، وفي حين أن قاعدة هذه الوحدات قد تغيرت عبر التاريخ، إلا أن جذورها تعود إلى السومرية القديمة، وتم تعريف الوحدة الدولية الحديثة للزمن بالثانية، عن طريق نقل الإلكترون لذرة السيزيوم. ميل منحنى الموقع الزمن يمثل – المنصة. ويعرّف الفيزيائيون الزمن بأنه تقدم الأحداث من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل، ويعتبر العلماء الوقت بأنه البعد الرابع للواقع ويستخدم لوصف الأحداث في الفضاء ثلاثي الأبعاد مثل قياس الضوء في الفيزياء ، إنه ليس شيئًا يمكننا رؤيته أو لمسه أو تذوقه، لكن يمكننا قياس مروره. [2] اتجاه الزمن تعمل المعادلات المادية بشكل جيد بغض النظر عما إذا كان الوقت يتحرك للأمام نحو المستقبل "الوقت الإيجابي" أو للخلف نحو الماضي "الوقت السالب"، على الرغم من ذلك، فإن الزمن في العالم الطبيعي له اتجاه "سهم الوقت"، ويعد السؤال عن سبب عدم عودة الوقت أبدًا هو أحد أعظم الأسئلة التي لم يتم حلها في العلم. وأحد التفسيرات هو أن العالم الطبيعي يتبع قوانين الديناميكا الحرارية، ويقول القانون الثاني للديناميكا الحرارية، إنه داخل نظام مغلق، تظل إنتروبيا النظام ثابتة أو تزداد، وإذا كان الكون يُنظر إليه على أنه نظام مغلق، فإن إنتروبياه لا يمكن أن تنخفض أبدًا، وبمعنى آخر، لا يمكن للكون أن يعود إلى الحالة التي كان عليها من قبل، ولا يمكن للزمن أن يتراجع.
ذلوا بإسيافنا طول الزمن فمذ تحكموا إظهروا أحقادهم فينا لم يغنهم مالنا عن نهب أنفسنا كأنهم في أمان من تقاضينا. يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ أمن الحلال أم من الحرام. لا تسألني عن الخيانة فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها. أرجوكم أقنعوني بأي شيء إلا الخيانة لأنها تحطم القلب، وتنزع الحياة من أحشاء الروح. إذا كنت تحبّني فربّما أحبّك وربّما لا أهتم لك، ولكن إذا كنت تكرهني فتأكّد أنّ الكراهيّة لا تقتل سوى قلب صاحبها. الخيانة لا تُنسى. أخشى ما أخشاه أن تصبح الخيانة وجهة نظر. إن إنشغال الناس بالجزئيات والأمة تجتث من جذورها من أعظم الغدر لها وللمنهج الرباني الذي كلفنا بحمله. مثل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللصوص فلا أبوه يسامحه ولا اللص يكافيه. عبارة عن الزمن الذي. يخونك من أدى إليك أمانة فلم ترعه يوماً بقول ولا إجراء فأحسن إلى من شئت في الأرض، أو أسيء فإنك تجزى حذوك النعل بالنعل. أعلمه الرماية كل يوم فلما إشتد ساعده رماني وكم علمته قواعد القوافي فلما صرح قافية هجاني أعلمه الفتوة كل وقت فلما طر شاربه جفاني. كلنا نحترق أنت في ثباتك وأنا في طوافي لكن إن مالت الروح عما رماه بها الزمان فقل علينا السلام.
جاليليو مكتشف مفهوم التسارع استطاع العالم " جاليليو " اكتشاف مبدأ التسارع ، فقد توصل إلى أن الجسم المتدحرج تزداد سرعته بمقدار ثابت في الفترات الزمنية المتساوية ،وقد اعتقد جاليليو أن سرعة جميع الأجسام الساقطة تزداد بنفس المقدار بعد كل متر تقوم بقطعه ، إلا أنه بعد أن أجرى العديد من التجارب المختلفة فقد توصل إلى أن سرعة الجسم تزيد بمقدار ثابت بعد كل ثانية تمر ، ويتم قياس التسارع بالمتر في الثانية وقد تكون قيمته موجبة أو سالبه أو صفر ، وقانون التسارع هو فرق السرعة ÷ الزمن. حالات التسارع التسارع الموجب يُعرف التسارع بأنه موجبًا عندما يكون اتجاه التسارع هو نفس اتجاه الحركة ، فيحدث تزايد في السرعة كلما ازداد الزمن ، فعلى سبيل المثال إذا كانت السرعة 5 متر في الثانية والتسارع متر في الثانية ، فإن السرعة عد مرور ثانية واحدة تصبح 10 متر في الثانية وبعد ثانيتين تصبح 15 متر في الثانية. التسارع السالب يُعرف التسارع بأنه سالبًا عندما يصبح عكسيًا مع مرور الزمن عند تباطئ السرعة ، ويلاحظ حدوث هذا النوع من التسارع عند كبح السيارة ، فعندما يتم الضغط على دواسة المكابح تقل سرعة السيارة تدريجيًا بمعدل ثابت حتى تتوقف ، أي أن السرعة تنخفض مع الزمن.
هذا أعظم ما افتقدته "وفاء"، وأعظم ما جادت به على نفسها أن تصبحَ ذاتَ قرارٍ، كان هذا احتياجًا أقوى من احتياجها للعاطفة والحب. سعدت رغم حزني عليها كإنسان بائس حزين منقوع في الحزن، سعدت؛ لأن الكاتبة ألبستها ثوب التعافي، وهذه المعالجة تُحسب للكاتبة. أمانة النقل ======= أدمجت الكاتبة السرد ببعض الفنون الشعرية ب الفصحى والعامية، ثم نسبت في تتمة الرواية كل قبس لصاحبه ومصدره. تَعدُّد الحقائق في الرِّوَايَة متعدِّدة الرُوَاة: قائمة قراءة - المحطة. الخاتمة جاءت موفقة جدا، اختصرت علينا مشاعر افتقاد الأبطال من خلال حديث رحمة، وحنينها لجدتها، وأم جدتها، نهاية شجية لكنها تبعث بعض الأمل بأن لكل ثورة روح باقية ومتقدة يوما ما، ولو بعد حين. بالأخير… رواية (يتيهون فيها) ليست رواية لقضاء أمسية سعيدة والسلام، هذه رواية للتأمل والوعي.
وهذا الحديث موجود في أشهر كتب السنة التي منها سنن أبي داوود، وهو الكتاب الثالث من الكتب الستة المشهورة، وكذلك رواه أبو عبد الله الحاكم في مستدركه، وكذلك أخرجه الإمام إمام السنة أحمد ابن حنبل رحمه الله في كتابه العظيم المعروف بمسند الإمام أحمد، فهذا الحديث إذن ليس من غرائب الأحاديث، بل هو من الأحاديث المشهورة التي رواها أئمة السنة القدامى وبالسند الصحيح]. هذا الحديث رواه ابن حنبل وأبو داود والحاكم والبيهقي من طرق عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعْه حتى يقضي حاجته منه". [محمد بن عمرو بن علقمة مدني صدوق فيه لين مات سنة 145، وربما كان تليينه هو في رواياته عن أبي سلمة عن أبي هريرة، فقد سئل يحيى بن معين عنه فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له: وما علة ذلك؟. فقال: "كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ـ أو قال من روايته ـ، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة"]. فهذا الطريق فيه لين. ورواه ابن حنبل من طريق حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة به نحوه. [عمار بن أبي عمار مكي ثقة فيه لين].
يُمكن أن تصير تَجارِب الفِكْر حاضرة في قلب أحاديث الفلاسفة، وقد تُستَخدَم النُسَخ الجديدة منها باعتبارها جزءًا من الأخذ والردّ فيما بينها. وعلى سبيل المثال، يتوالى الحديث في تَجرِبة فِكْر "فرانك جاكسون" (Frank Jackson)، وعُنوَانها "غرفة ماري"، في كتاب (There's something About Mary). لا ينتمي الكتاب إلى "الكوميديا الجِنسيَّة"، ولكن من المؤكَّد أنه يفيض بالنِكات التي تشير إلى ما قد يمكن، أو ما لا يمكن، أن يُقال عما تعرفه المِسْكِينة ماري. تتجسَّد تقنيَّة تعدُّد الرُوَاة في العديد من الأنواع الأدبيَّة: المجموعات القَصَصِيَّة، تناوب الرُوَاة، وتناوب ضمائر المُتَكَلِّم والغائب على السَرْد، والمراسلات، والمجموعات القَصَصِيَّة المترابطة والروايات ذات الحَبْكَة المُركَّبة. تستغرقني، بالأخص، القِصَص التي يُعرَض فيها تعدُّد الرُوَاة وجهات نظر عديدة للحَدَث نفسه. رغم إعجابي الشديد ببراعة "كازو إيشيجورو" (Kazuo Ishiguro) في السَرْد على لسان راوٍ واحد لكنه غير ذي ثِّقةٍ، على غِرار روايتي "بقايا النهار" (The Remains of the Day) و"كلارا والشمس" (Klara and the Sun)، إلا أن السَرْد متعدِّد الرُوَاة يضع في متناول الكاتب إطارًا ورؤيَّة أوسع، في كليهما القَدْرُ نفسه من الفائدة على صعيد التواصُل مع القارئ.