وبِناءً عليه؛ لا تنعقد صلاةُ الجُمُعة في البُيوت (خطبة وركعتان) ولو جَمَاعة على الراجح، سواء كَثُرَ عددُ المُصلِّين أو قل، وإنما تُصلَّى في البيت ظهرًا بغير خطبةٍ أربع ركعاتٍ. قال ابن المنذر: وأجمعوا على أن من فاتته الجمعة من المقيمين أن يصلوا أربعًا[5]. وقال النووي: وأجمعت الأمة على أن الجمعة لا تقضى على صورتها جمعة ولكن من فاتته لزمته الظهر [6]. إذن فصلاة الجمعة في البيت لا تكون بخطبة وتصلى كصلاة الظهر في وقتها أربع ركعات سرية.. هل يجوز الاقتداء في صلاة الجمعة والجماعة بالتلفزيون والمذياع؟ لا يصح الاقتداء بالمذياع أو التلفاز فيها؛ لأنه مظْهر لحركات الإمام وناقل لما يقول، فهو ليس ـ بذاته ولا بما يَنْقُلُه ـ شخصًا يُؤتَمُّ به، بل مثله مثل مُكبِّر الصوت في المساجد أو المُبلِّغ الذي يُعلِم المأمومين بحركات الإمام. «الإفتاء»: لا تجوز إقامة صلاة الجمعة في البيت. والاقتداء في الحقيقة هو بالإمام لا بالمبلِّغ حتى لو كان شخصًا تصحُّ إمامته. وقد اشترط جمهور الفقهاء (أبو حنيفة والشافعي وأحمد) في صحة الإمامة، عدم تقدم المأموم على الإمام، وعلى هذا لو كانت الصلاة المُذاعة تؤدَّي في مكان خلف المصلِّين كانوا متقدِّمين على الإمام، كسكَّان القاهرة إذا صلوا بإمام تُذاع صلاته في الإسكندرية.
تاريخ النشر: الإثنين 10 شوال 1441 هـ - 1-6-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 420625 10244 0 السؤال منعت الصلاة في المساجد. فما حكم صلاة الجمعة في البيت، إذا اتفقت مع بعض أصدقائي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا لم تتوفر شروط صحة صلاة الجمعة؛ فالواجب هو صلاة الظهر في وقتها. وقد سبق لنا بيان هذه الشروط في الفتوى: 7637. ومنها تعرف أن صلاة الجمعة مع أصدقائك في البيت، لا تصح عند جمهور الفقهاء. وإذا لم يكتمل عددهم أربعين، فلا تصح صلاتهم للجمعة في هذه الصورة، على أي وجه معتمد من مذاهب الأئمة الأربعة جميعا، وذلك لأن الحنفية يشترطون إذن الإمام لإقامة الجمعة. والمالكية يشترطون لها المسجد. والشافعية، والحنابلة يشترطون العدد، وهو أربعون من أهل الوجوب، وكل هذا منتفٍ في تلك الصورة. كما بينا في الفتوى: 416056. وأما في الأوقات المعتادة حيث تقام الجمعة في المساجد، فلا تصح بلا ريب، وانظر الفتوى: 64335. ومما يدل على أن الواجب هو صلاة الظهر في وقتها إذا لم تقم صلاة الجمعة بطريقة صحيحة، أن الأمراء في عهد بني أمية كانوا يؤخرون صلاة الجمعة حتى يخرج وقتها. وذلك في أواخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- ومع ذلك فالمنقول الثابت عن علماء السلف أنهم صلوها ظهرا في وقتها، ولم يجمعوا في بيوتهم أو بساتينهم ونحو ذلك.
عدم وصول نداء المسجد للبيت بسبب بُعد المسافة. بسبب إصابة الإنسان بمرض يمنعه من الذهاب، فعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجُمعةُ حقٌّ واجِبٌ علَى كلِّ مُسلِمٍ إلَّا أربعةٌ عَبدٌ مَملوكٌ أو امرَأةٌ أو صَبيٌّ أو مَريضٌ). عدم وجود وسيلة نقل تساعد على الوصول إلى المسجد الذي يبعد عن البيت مسافة يستحيل معها اللحاق بالصلاة بسرعة. الدليل على مخافة الذهاب لصلاة الجمعة خوفًا من وقوع ضرر، (عَنْ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، أنَّهُ قالَ لِمُؤَذِّنِهِ في يَومٍ مَطِيرٍ: إذَا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فلا تَقُلْ: حَيَّ علَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا في بُيُوتِكُمْ، قالَ: فَكَأنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَاكَ، فَقالَ: أَتَعْجَبُونَ مِن ذَا، قدْ فَعَلَ ذَا مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، إنَّ الجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وإنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ فَتَمْشُوا في الطِّينِ والدَّحْضِ). اقرأ أيضًا: أدعية مستجابة ليوم الجمعة مكتوبة حكم تعدد صلاة الجمعة في البلد الواحد لا يجوز تعدد الجمعة في البلد الواحد، ما دام لم يتواجد المانع أو ضرورة لذلك، وهذا مذهب جمهور الفقهاء، وذلك لأن الجمعة شرعت في الأصل لاجتماع الناس فإذا حدث أن صلى كل فرقة في مسجد مع إمكانية اجتماعهم في مسجد واحد انتفت الحكمة الأساسية التي اقتضتها صلاة الجمعة.
وفي تذكرة أولي الألباب: عنزروت: أنزروت - (هي الشجرة التي صمغها الأنزروت) وهي الكحل الفارسي والكرماني ويسمى زهر جشم ، يعني ترياق العين ، وهو صمغ شجرة شائكة كشجرة الكندر تنبت بجبل فارس. وفي القانون: أنزروت: الماهية: هم صمغ شجرة شائكة في بلاد فارس وفيه مرارة. الاختيار: جيده الذي يضرب إلى الصفرة ويشبه اللبان. الطبع: قال بعضهم: هو حار في الثانية يابس في الأولى قال ابن جريج: ويكون بفارس واللوردجان وهو حار جداً. الأفعال والخواص: مغر بلا لذع فلذلك يدمل ويلحم ويستعمل في المراهم وفيه قوة لاحجة الزينة: يصلح شربها المتواتر وخصوصاً للمشايخ. الأورام والبثور: يسكن الأورام كلها ضماداً. الجراح والقروح: يأكل اللحم الميت ويدمل الجراحات الطرية ويجبر الوثي ويستعمل محلله ومحلّل أصله المجفف لذلك. أعضاء الرأس: إن اتخذت فتيلة بعسل ولوثت في الأنزروت المسحوق وتدخل في الأذن الوجعة فتبرأ في أيام. أعضاء العين: ينفع من الرمد والرمص خاصة ومن نوازل العين وخصوصاً المربّى بلبن الأتن ويخرج القذى من العين. العنزروت لتنظيف الرحم من الدورة. أعضاء النفض: يسهل الخام والبلغم الغليظ وخصوصاً من الورك ومن المفاصل.
1 2... 18 19 20... 24 25 الزين ندوره • 10 سنوات رفع سهاااااد2011 الله يرزقني واياكم بالحمل السليم المعافى الكادي والعنبر بنااااااات تكفن ردن علي الي جربن العنزرووت حسن ان المنطقه توسعت لان وحده قالت لي ان العنزرووت زي الصاااااااااابون وش رايكن بكلامها ليمونه توتي الله يجزاك خير الطمووووووحه الله يرزق كل من تريد الذريه ياااااااااااااااااارب
– يستخدم للوقاية من نزلات البرد ، وعلاجها ، ويتم تناوله مع الحليب والسكر نبات ، كما أنه يحمي من المغص والاسهال ويعمل على زيادة وزن ونمو الأطفال الضعاف. – يستخدم كغسول خارجي أو لعمل الكمادات ، اما في حالة استخدامه داخليا يجب التقيد بجرعات محددة والحذر من الإفراط في تناوله. – تعتبر عشبة العنزروت من الأعشاب المعروفة في المملكة العربية السعودية ، وخاصة المنطقة الشمالية ، فمع موسم الشتاء نجد محلات العطارة مليئة بالأهالي الذين يشترون هذه العشبة. خلطة تنظيف الرحم الخاصه لـ اَمي و تأثيرها على جارتنـآا ♡ - الامراض و علاجاتها - بيبي سنتر آرابيا. توجد بهذه المنطقة مقولة تؤصل مدى تغلغل هذا العشب في الثقافة الشعبية العلاجية لدى اهالي المنطقة وهي: "اعط وليدك العنزروت واجدعه ورا البيوت" فلا يكاد يخلو بيت من هذه العشبة نظرًا لأهميتها, و بوجه خاص للأطفال حيث يتم عادة إضافته للمشروبات الساخنة و بكميات قليلة لتعمل على الوقاية بشكل عام من مختلف أمراض الشتاء المنتشرة. وأخيرا هنا يجب أن نعرف أن هذه العشبة مازالت تحمل أسرارها بداخلها ، فلم تحصل على القدر الكافي من البحث العلمي المناسب لأهميتها, فاغلب ما يتداول عن العنزروت يعتمد على الموروث الشعبي و التجارب الشخصية.
شو السالفة، أول موقع عربي يختص بأرشفة أحدث المواضيع الساخنة التي يتم مناقشتها في منتديات عربية مختارة بطريقة آلية. سوالف. شو السالفة، أول موقع عربي يتابع التغريدات العربية من موقع تويتر ويقوم بشكل آلي بتصنيف الصور والفيديوهات التي تم تداولها بين مشتركي تويتر © 2011 All Rights Reserved روابط داخلية شو السالفة منتدى سوالف أرشيف المنتدى للتواصل معنا أرشيف إحصائيات
اتجه الطب الشعبي الى منافع العنزروت فهو نبات بري أوراقه على شكل أشواك ينمو في الجبال له ثمر مثل الصمغ ويؤخذ صمغه ويطحن فيتحول الى مسحوق اصفر اللون يمزح هذا المسحوق مع بياض البيض لتتكون منه ( اللبخة) وهو الغفار الذي يوضع على العضو المكسور. ينصح العارفو ن أن يقتصر استعماله على الاستعمال الخارجي فقط فهو في هذا المجال أفضل علاج