تاريخ النشر: الأربعاء 23 رمضان 1423 هـ - 27-11-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25648 49474 0 369 السؤال ما هي منافع سورة الضحى؟ مثل ما قرأت في كتاب عن قراءتها 40 مرة لمدة 40 يوماً أو 7 مرات يوميا؟وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا نعلم حديثًا ثابتًا صحيحًا أو حسنًا يدل على فضل سورة الضحى، ويكفي المسلم ما ورد من الأحاديث في فضل قراءة القرآن عمومًا. فضل سورة الضحى للرزق - مقال. وسبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 17834 ، والفتوى رقم: 19600. والله أعلم.
حيث أن الوحي كان قد ظل فترة طويلة لا يأتي إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وشعر النبي بالحزن الكبيرة بسبب ذلك، بل وزاد حزنه أن الكفار قالوا أن الله قاطع نبيه وهذا القول زاد من حزنه بشكل كبير جدا. ولكن الله عز وجل لا يرضا حزن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. فقام بتنزيل سورة الضحى والتي مدح فيها النبي الكريم وصفاته الحميدة. ولقد قال البعض أن سبب تأخر نزول الوحي على النبي هو بسبب وجود أحد الملاب الصغيرة في أسفل سرير الرسول الكريم. وهذا سبب عدم نزول الملائكة، ولكن هذه القصة غير مؤكدة بشكل فعلي. لقد أوضح فقهاء الدين بأنه لا يوجد أمر واضح في السنة النبوية يوضح فضل سورة الضحى. ولكن يمكننا أن نستنبط فضلها من العديد من الأمور. فسبب نزول السورة هو جبر الله بخاطر النبي بعد شماتة الكفار فيه لعدم نزول الوحي. وبذلك فهذا يعتبر فضل من فضائل سورة الضحى يمكن أن يعود على من يقرأها. فضل صلاة الضحى وفوائدها في استجابة الدعاء – المنصة. كما أن نزول هذه السورة رفع عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الكثير من الحزن. والغم الذي كان يصيبه في ذلك الوقت بسبب انقطاع الوحي عنه. فضل قراءة سورة الضحى 7 مرات مقالات قد تعجبك: إن فضل سورة الضحى قد يكون على حسب قراءتها، وذلك لما ورد في الحديث النبوي الشريف.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا الدروس المستفادة من السورة الكريمة هناك العديد من الدروس التي يُمكن أن نستخلصها من هذه السورة المباركة بإذن الله، وذلك فيما يأتي: أهمية الوقت حيث أقسم -سبحانه وتعالى- بوقتين في هذه السورة؛ وهما وقت الضحى ووقت الليل، وقسم الله -سبحانه وتعالى- بشيء يدل على أهميته. فضل سورة الضحى عند الشيعة. القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى إذ هو ليس من تأليف محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ بل وحي من الله -عز وجل-، فلو كان من تأليف النبي -صلى الله عليه وسلم- لردّ على افتراءات المشركين مباشرة، وقد قيل في بعض الروايات أنّ الوحي لم ينزل على النبي -صلى الله عليه وسلم- اثنا عشر يوماً، وقيل خمسة عشر يوماً، وقيل خمسة وعشرين يوماً. [١] الآخرة خير من الدنيا الآخرة أفضل من الدنيا للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ففيها من الكرامات التي سيعطيه إياها -سبحانه وتعالى-؛ منها الشفاعة لأمته، وغيرها مما ذكره القرآن الكريم أو السنة النبوية، والآخرة هي خير لكل عبد مؤمن. [٢] ما سيناله النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما سيأتي هو خير مما سبق نزلت السورة المباركة عليه -صلى الله عليه وسلم- في مكة، وكان ذلك في طور الضعف والتعذيب لأتباعه، وفي السورة الكريمة تبشير له -صلى الله عليه وسلم- بالخير الذي سيتحقق له مستقبلاً، وهذا ما حدث بالفعل؛ فقد انتصر على ألدّ أعدائه في بدر وغيرها، ودخل الناس في دينه أفواجاً، ومن جملتهم من بقي من قومه، حتى دانت له الجزيرة العربية كاملة.
وقد أكد الإمام النووي رحمه الله على أن هذا الحديث دليل على عظم فضل الضحى، وأنها تصح ركعتين، وأنه إذا أدى العبد ركعتا صلاة الضحى تكفي عن الصدقات، لأن جميع الأعضاء تتحرك بالصلاة من قيام وقعود فيكون ذلك شكر من العبد لربه. أن النبي عليه الصلاة والسلام حرص على أدائها عن فاختة بنت أبي طالب والملقبة بأم هانئ رضي الله عنها، أنها ذَهَبت إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام عام الفتح فوجدته يَغْتَسِل، فلمّا فرغ من غُسْلِه، صلَّى ثماني ركعات، وذلك ضُحىً. هي صلاة الأوابين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "صلاة الضحى صلاة الأوابين". كما أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب". سورة الضحى وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. قال الإمام المناوي رحمه الله: أن الأواب هو الراجع إلى الله بالتوبة، وهذا ردّ على من قال بأن من يداوم عليها تورثه العمى. أنها تكفي من يؤديها ما أهمّه من المحن والبلاء حدثنا أبا ذرّ رضى الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "قال الله عزّ وجلّ: ابن آدم، صلّ لي أربع ركعات من أول النهار، أكفك آخره". أنها غنيمة عظيمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريّة فغنموا وأسرعوا الرجعة، فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكثرة غنيمتهم وسرعة رجعتهم، فقال صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة، من توضأ ثم غدا إلى المسجد لسبحة الضحى، فهو أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة".
وحياؤه سبحانه وتعالى وصف يليق به، ليس كحياء المخلوقين الذي هو تغير وانكسار يعتري الشخص عند خوف ما يعاب أو يذم، بل نثبتها لله تعالى على ما يليق بجلاله وكماله، إثباتاً من غير تمثيل لها بخلقه. الفائده من ضرب الامثال في القران الكريم... - جيل الغد. (أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا) أي: أن الله لا يستحيي أن يضرب ويبين أي مثل كان، بأيّ شيء كان، صغيراً أو كبيراً كالبعوضة فما فوقها. • والسبب في ذلك: لاشتمال الأمثال على الحكمة، وإيضاح الحق وتقريبه، قال ابن القيم: فإن الأمثال تشبيه شيء بشيء في حكمه، وتقريب المعقول من المحسوس، أو أحد المحسوسين من الآخر، واعتبار أحدهما بالآخر. [وقد ضرب الله الأمثال في كتابه بعدة أشياء] الذباب: قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ). العنكبوت: قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).
ضرب الأمثال يفيد في التذكر وتحفيز الذهن وإعمال العقل. ضرب الأمثال يقر المعنى ويوضحه في ذهن المستمع. قال تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ". يجب علينا الإستماع للأمثال والأخذ بها إمتثالاً لأمر الله في الآية السابقة.
[3] المثل الكامن: هو الذي لا يصرح به في الآية بلفظ المثل وإنما يكون الحكم حكم المثل، كما في قوله تعالى: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}. [4] شاهد أيضًا: ما الحكمة من نزول القران مفرقا أنواع الأمثال في القرآن الكريم ذكر العلماء أن بعد أقسام الأمثال في القرآن هنالك أنواع خاصة لهذه الأمثال، وعلى قارئ ومتدبر القرآن أن يعلمها، وهي كما ذكرها أهل العلم على ثلاثة أنواع هي: [2] التمثيل الرمزي: وهو ما جاء على لسان والحيوان والطير والنبات، ومنها قصة النملة مع سليمان عليه السلام. التمثيل القصصي: وهو ما كان بذكر أحوال الأمم السابقة وقصصهم لأخذ العبرة؛ كما في قوله تعالى: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}. الفائدة من ضرب الامثال في القران الكريم. [5] التمثيل الطبيعي: وهو ما يكون به تشبيه الشيء الملموس بالغير ملموس بالأمور التكوينية؛ كما قال تعالى: {إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.