( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) قوله تعالى: ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين) فيه مسائل: المسألة الأولى: في الآية حذف والتقدير: ليس عليكم جناح في أن تبتغوا فضلا والله أعلم. المسألة الثانية: اعلم أن الشبهة كانت حاصلة في حرمة التجارة في الحج من وجوه: أحدها: أنه تعالى منع عن الجدال فيما قبل هذه الآية ، والتجارة كثيرة الإفضاء إلى المنازعة بسبب المنازعة في قلة القيمة وكثرتها ، فوجب أن تكون التجارة محرمة وقت الحج. وثانيها: أن التجارة كانت محرمة وقت الحج في دين أهل الجاهلية ، فظاهر ذلك شيء مستحسن ؛ لأن المشتغل بالحج مشتغل بخدمة الله تعالى ، فوجب أن لا يتلطخ هذا العمل منه بالأطماع الدنيوية. علاما يدل قوله تعالى : ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم ) - موقع المراد. وثالثها: أن المسلمين لما علموا أنه صار كثير من المباحات محرمة عليهم في وقت الحج ، كاللبس والطيب والاصطياد والمباشرة مع الأهل غلب على ظنهم أن الحج لما صار سببا لحرمة اللبس مع مساس الحاجة إليه فبأن يصير سببا لحرمة التجارة مع قلة الحاجة إليها كان أولى.
وقال ابن عاشور: دلت الآية على إباحة ما كانوا يتحرجون منه في الحج، وهو التجارة، ببيان أنها لا تنافي المقصد الشرعي؛ إبطالاً لما كان عليه المشركون، إذ كانوا يرون التجارة للمحرم بالحج حراماً. وقال ابن حجر: دل هذا الحديث -حديث البخاري- على جواز البيع والشراء للمعتكف؛ قياساً على الحج، والجامع بينهما العبادة، وهو قول الجمهور. فصل: إعراب الآية رقم (201):|نداء الإيمان. والمهم هنا أن يكون القصد الأول من الحج هو العبادة والطاعة، وأن تكون التجارة وما شاكلها من أمور الدنيا مقصداً تابعاً للمقصد الأول، أما لو حصل العكس، فكانت التجارة وطلب الدنيا هو المقصد الأول، وكان قصد الحج تابعاً لمقصد التجارة، فلا ريب أن تلك العبادة تكون ناقصة، ولا يبعد أن تكون غير مقبولة؛ إذ الأعمال منوطة بالنيات، كما جاء في الحديث الصحيح. dounia
تبتغوا الرزق، وتطلبوه بالتجارة؛ كقوله تعالى: {وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله} [المزمل: ٢٠]. قوله تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات} ؛ أصل الإفاضة الاندفاع؛ ومنه إفاضة الماء؛ ومنه الإفاضة في الكلام، والاستمرار فيه؛ ومعنى {أفضتم}: دفعتم؛ والتعبير بـ {أفضتم} يصور لك هذا المشهد كأن الناس أودية تندفع؛ و {عرفات} على صيغ الجمع؛ وهي اسم لمكان واحد؛ وهو معروف؛ وسمي عرفات لعدة مناسبات: قيل: لأن الناس يعترفون هناك بذنوبهم، ويسألون الله أن يغفرها لهم. وقيل: لأن الناس يتعارفون بينهم؛ إذ إنه مكان واحد يجتمعون فيه في النهار؛ فيعرف بعضهم بعضاً. وقيل: لأن جبريل لما علَّم آدم المناسك، ووصل إلى هذا قال: عرفت. لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل: لأن آدم لما أهبط إلى الأرض هو وزوجته تعارفا في هذا المكان. وقيل: لأنها مرتفعة على غيرها؛ والشيء المرتفع يسمى عُرْفاً؛ ومنه: أهل الأعراف، كما قال تعالى: {ونادى أصحاب الأعراف رجالاً} [الأعراف: ٤٨] ؛ ومنه: عُرْف الديك؛ لأنه مرتفع؛ وكل شيء مرتفع يسمى بهذا الاسم. وعندي - والله أعلم - أن هذا القول الأخير أقرب الأقوال؛ وكذلك الأول: أنه سمي عرفات؛ لأن الناس يعترفون فيه لله تعالى بالذنوب؛ ولأنه أعرف الأماكن التي حوله.
روى البخاري عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في الموسم، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك الآية الثامنة والتسعون بعد المائة: قول الله عز وجل: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198]. روى البخاري عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية، فتأثموا أن يتجروا في الموسم، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فنزلت: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198] أي: في مواطن الحج ، يعني: ليس هناك مانع للرجل بأن يحج ويتاجر أو يؤجر سيارته للناس مثلاً، وكذلك الجزار والحلاق، قال تعالى: { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة:198]. 2 0 4, 947
الإعراب: (ثمّ) حرف عطف (أفيضوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (من) حرف جر (حيث) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (أفيضوا)، (أفاض) فعل ماض (الناس) فاعل مرفوع الواو عاطفة (استغفروا) مثل أفيضوا (اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب (غفور) خبر إن مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع. جملة: (أفيضوا) لا محل لها معطوفة على جملة اذكروا اللّه في الآية السابقة. وجملة: (أفاض الناس) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (استغفروا اللّه) لا محلّ لها معطوفة على جملة أفيضوا. وجملة: (إنّ اللّه غفور) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (أفاض)، فيه إعلال بالقلب أصله أفيض، نقلت حركة الياء إلى الضاد ثم قلبت ألفا لأن ما قبلها مفتوحة وهي متحركة في الأصل.. إعراب الآية رقم (200): {فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (200)}.
هذه قائمة تضم أفضل محل أيس كريم في الرياض والأكثر شهرة في المملكة على الإطلاق، منها؛ محل كون زون محل رائع وممتاز يبتكر ويبدع في تقديم أنواع عديدة من البوظة والأيس كريم في أمسيات الصيف الحارة. فهو يقدم أكثر من 60 مذاق بنكهات مختلفة من البوظة مع إضافة الزبادي والكعك والبسكويت. هذا فضلاً عن تقديمه كعك الأيس كريم الرائعة لجميع أعياد الميلاد والأفراح والمناسبات السعيدة. كما تقدم قائمة متجر كون زون عدة أنواع وأشكال من الحلويات الباردة والمعجنات الساخنة الشهية. يقع محل كون زون في حي غرناطة شارع خالد بن الوليد. مكائن ايسكريم - VmcoGulf. محل جوديفا GODIVA جوديفا واحد من أفضل محل أيس كريم في الرياض والذي يستحق فعلاً التجربة. فهو يقوم بتحضير قوالب وكاسات الايس كريم بإضافات الشوكولاتة الخاصة بـ آيس كريم جوديفا ذات قوام ثقيل وشهي. كما وتقدم لعشاق أيس كريم الفانيلا أنواع وأشكال مختلفة من الأيس كريم مع مذاقات جديدة وعصرية. هذا فضلا عن الايس كريم الأسود المشهور في العالم. وأيس كريم الزنجبيل والبرتقال بالشوكولاتة الداكنة. ومن المعروف أن شوكولاتة جوديفا من أشهر ماركات الشوكولاتة في العالم لأنها تستخدم أفخر أنواع الشوكولاتة البلجيكية.
فهو ينفرد خصيصاً في تصنيع مزيج من الأيس كريم والكوكيز. وأشهر ما يقدمه هذا المتجر كعكة عيد الميلاد مع عجينة الكوكيز والأيس كريم. هذا فضلا عن النكهات اللذيذة من الأيس كريم مثل الفانيليا والفراولة ورقائق الشوكولاته مع الكوكيز المفتتة. كما ويتمتع المتجر بديكوراته الجميلة والأنيقة وسط الأجواء الهادئة والمريحة. كمت ويتخصص متجر ماربل سلاب آيسكريم بتوفير جلسات خصوصية مغلقة للعائلات. يالمتجر في حي المحمدية شارع التخصصي. محل كولد ستون كريميري Cold Stone Creamery كولد ستون كريميري واحد من أكثر الأماكن تفضيلاً في الرياض لتقديم الأيس كريم بنكهات ومذاقات لذيذة ومختلفة. افضل اله ايسكريم الصاج بالرياض توفرها 3 اماكن. فهو مشهور في الرياض بتقديم الأيس كريم في أكواب مع قطع الوافل اللذيذة. كما يقدم أفضل نكهة من الأيس كريم الفانيليا مع بسكويت الأوريو المفتت. هفضلاً عن المثلجات الكريمية ذات قوام سميك وجميل بنكهات متعددة من الفراولة والمانجو. محل بوظة شامية متجر بوظة شامية واحد من أفخر متاجر تحضير وبيع الأيس كريم في الرياض. وهو المتجر الوحيد تقريبا الذي يقوم بتصنيع البوظة الشامية الشهيرة التي تتمتع بقوام ومذاق لا مثيل له. لذلك إذا كنت ترغب بتناول البوظة الشامية بمذاقها الأصلي فما عليك سوى تجربة متجر بوظة شامية التي لن تنساها.
لو تبي شريك انا حاضر 08-12-2008, 11:51 PM مشرف سابق 10-12-2008, 12:52 AM فكررررررررررة خطييييييييييييييييييييييرة انا اظن لو عندي محل آيس كريم اخلصة قبل الناااس هههههههههههههههههه بس روعة الفكرة و ان شــــــــــــــــــــــــــــاء الله تنجح عندنا بجده فيه محلات ايس كريم مشهورة غير باسكن، كون زون،موفنبيك و ايام المدارس و الحر يمشييي المحل و حلو يكون قريب من مدرسة أولاد متوسط - ثانوي عجبتني الفكككككرة يمكن اسويها في المستقبل
اتصل بنا الرقم المجاني للاتصال 920007042 المكتب الرئيسي الرياض, المملكة العربية السعودية 00966-11-494-2857 00966-11-494-4312 ارسل رسالة للحصول على المزيد من المعلومات، أو مزيد من التفاصيل يرجي الاتصال بنا