05/21 22:39 فيديو| رضوى الشربيني تسخر من مشهد دينا في "زي الشمس": "سيب البنطلون في حاله" فيديو| عمرو دياب حاضر في "زي الشمس" بـ"يتعلموا".. وتعليقات المشاهدين تثير الجدل بعد مشهد دينا الشربيني في "زي الشمس".. كيف يتم تأهيل البنت بعد صدمة الخيانة؟ فتيات عن خيانة "عمر" لـ"نور" في "زي الشمس": "قلب علينا المواجع" انتقدت منى أبوشنب، صاحبة مبادرة تعدد الزوجات، الإعلامية رضوى الشربيني، عقب اعتراضها على المشهد المؤثر الذي جسدته الفنانة دينا الشربيني في مسلسل "زي الشمس" الذي يعرض حاليًا، حينما ذهبت للفنان أحمد السعدني، بعدما اكتشفت خيانته مع شقيقتها. وكتبت "أبو شنب"، عبر صفحتها الرسمية على "فيس بوك" قائلة، "رضوى الشربينى زعلانة من مشهد لدينا الشربينى بتركع فيه لخطيبها وبتتقوله أنا آسفه سامحنى وبتقول بقالي سنتين اتعب نفسي معاكم في كرامة المرأة، ومشهد جه ضيع كل ده". وأضافت: "هى نسيت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو أمرت أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها". منى أبو شنب فلم. واختتمت تدوينتها قائلة، "كرامة إيه يا أم كرامة ده إنتى كنتي بتبثي سموم في المجتمتع، نسبه الطلاق زادت بسببك". وكانت الإعلامية رضوى الشربيني، علقت مؤخرًا في بث مباشر عبر حسابها الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات "انستجرام" عن مشهد دينا الشربيني في "زي الشمس"، قائلة، "اتفرجت على مشهد دينا الشربيني وهي ماسكة في رجل البنطلون.. وبعد ما ركزت لقيت أنه مشهد تمثيل عادي.. إحنا أكيد مش هنعمل كدا".
دين وفتوى الدكتور مبروك عطية الأربعاء 23/مارس/2022 - 07:07 م هاجم الدكتور مبروك عطية ، عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر، الإعلامية منى أبو شنب على خلفية قولها: ومطلعين لك مبروك عطية يتكلم عن الصبر. بلاغ للنائب العام ضد الإخوانية منى أبوشنب بسبب تصريحات الخيانة الزوجية. اللي طلعني وعلمني ربنا ومحدش طلعني وقال مبروك عطية عميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق ردا على الإعلامية منى أبو شنب في بث مباشر عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: والله ما حد طلعني، بتقولك حد طلعني، والله العلي العظيم ما حد طلعني، مضيفا: اللي طلعني ربنا، اللي علمني ربنا لا حد طلعني ولا حد زقني، الفكرة دي غلط، يعني أنا ممكن أعذر العوام إنهم ممكن تجي منهم حاجة زي كده، لكن أنتي. مبروك عطية: بقيت شخشيخة أنا وتابع مبروك عطية: كنتي امبارح ياست مني بتقولي إن رد الدكتور مبروك عطية عليا فرحني، وده من كرمه، معداش أسبوع تقولي مطلاعيني بقيت شوخشيخة أنا، مضيفا: أوعي تكوني يامني بتبصي للجلابية والطاقية ومفكراني اني واحد بياع خضار ولا حاجة. والله تبقي خيبة كبيرة وأضاف مبروك عطية: أنتم مفكرين أن الحكومة بتجيب الأساتذة والمشايخ بتقولهم قولوا كذا، دي تبقي خيبة والله تبقي خيبة كبيرة، وأهو أنا على الهوا وبقول وبقسم ما حد وصاني ولا حد قالي، منوها: رسالتك دي هتخليني أنوع في المحتوي وأتكلم عن الصبر وأنوع في الأسلوب، إيه العجيب إن دكتور يتكلم عن الصبر، احنا عندنا رئيس دولة قالها بصراحة أجبلكم منين، هو فيه كلام أوضح من كده وربنا قال للنبي واصبر، وبالتالي أيه العجيب لما دكتور يقول للناس اصبروا.
من هو زوج منى ابو شنب
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) وقوله: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة) أي: فاضطرها وألجأها الطلق إلى جذع النخلة وهي نخلة في المكان الذي تنحت إليه. وقد اختلفوا فيه ، فقال السدي: كان شرقي محرابها الذي تصلي فيه من بيت المقدس. وقال وهب بن منبه: ذهبت هاربة ، فلما كانت بين الشام وبلاد مصر ، ضربها الطلق. وفي رواية عن وهب: كان ذلك على ثمانية أميال من بيت المقدس ، في قرية هناك يقال لها: " بيت لحم ". قلت: وقد تقدم في حديث الإسراء ، من رواية النسائي عن أنس ، رضي الله عنه ، والبيهقي عن شداد بن أوس ، رضي الله عنه: أن ذلك ببيت لحم ، فالله أعلم ، وهذا هو المشهور الذي تلقاه الناس بعضهم عن بعض ، ولا يشك فيه النصارى أنه ببيت لحم ، وقد تلقاه الناس. وقد ورد به الحديث إن صح. وقوله تعالى إخبارا عنها: ( قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا) فيه دليل على جواز تمني الموت عند الفتنة ، فإنها عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بهذا المولود الذي لا يحمل الناس أمرها فيه على السداد ، ولا يصدقونها في خبرها ، وبعدما كانت عندهم عابدة ناسكة ، تصبح عندهم فيما يظنون عاهرة زانية ، فقالت: ( يا ليتني مت قبل هذا) أي قبل هذا الحال ، ( وكنت نسيا منسيا) أي لم أخلق ولم أك شيئا.
قاله ابن عباس. وقال السدي: قالت وهي تطلق من الحبل - استحياء من الناس: يا ليتني مت قبل هذا الكرب الذي أنا فيه ، والحزن بولادتي المولود من غير بعل ( وكنت نسيا منسيا) نسي فترك طلبه ، كخرق الحيض إذا ألقيت وطرحت لم تطلب ولم تذكر. وكذلك كل شيء نسي وترك فهو نسي. وقال قتادة: ( وكنت نسيا منسيا) أي: شيئا لا يعرف ، ولا يذكر ، ولا يدرى من أنا. وقال الربيع بن أنس: ( وكنت نسيا منسيا) وهو السقط. وقال ابن زيد: لم أكن شيئا قط. وقد قدمنا الأحاديث الدالة على النهي عن تمني الموت إلا عند الفتنة ، عند قوله: ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين) [ يوسف: 101]
وقد رُوي عن وهب بن منبه قول آخر غير هذا، وذلك ما حدثنا به ابن حميد ، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق عمن لا يتهم، عن وهب بن منبه، قال: لما حضر ولادُها، يعني مريم، ووجدت ما تجد المرأة من الطلق ، خرجت من المدينة مغربة من إيلياء، حتى تدركها الولادة إلى قرية من إيلياء على ستة أميال يقال لها بيت لحم، فأجاءها المخاض إلى أصل نخلة إليها مذود بقرة تحتها ربيع من الماء، فوضعته عندها. وقال آخرون: بل خرجت لما حضر وضعها ما في بطنها إلى جانب المحراب الشرقي منه، فأتت أقصاه فألجأها المخاض إلى جِذْعِ النخلة، وذلك قول السدي، وقد ذكرت الرواية به قبل. حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا حجاج، قال: قال ابن جريج: أخبرني المغيرة بن عثمان، قال: سمعت ابن عباس يقول: ما هي إلا أن حملت فوضعت. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: وأخبرني المغيرة بن عثمان بن عبد الله أنه سمع ابن عباس يقول: ليس إلا أن حملتْ فولدتْ. وقوله: ( يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا) ذكر أنها قالت ذلك في حال الطلق استحياء من الناس. كما حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، قال: قالت وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس ( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) تقول: يا ليتني مِتُّ قبل هذا الكرب الذي أنا فيه، والحزن بولادتي المولود من غير بَعْل، وكنت نِسيا منسيًّا: شيئا نُسي فتُرك طلبه كخرق الحيض التي إذا ألقيت وطرحت لم تطلب ولم تذكر، وكذلك كل شيء نسي وترك ولم يطلب فهو نسي.
ليتني مت قبل هذا يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ليتني مت قبل هذا" أضف اقتباس من "ليتني مت قبل هذا" المؤلف: محمد محسن حافظ الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ليتني مت قبل هذا" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.