بغداد - ناس أصدر الرئيس الأمريكي جو بايدن، وزوجته جيل، بيانا، بمناسبة عيد الفطر تحدثا فيه عن اللاجئين والنازحين واستبشرا بمستقبل أفضل. قناة "ناس" على تلكرام.. رساله عن الوطن. آخر تحديثاتنا أولاً بأول وقال الثنائي في بيان لهما صباح العيد: "هذه السنة، وفي الوقت الذي نحتفل فيه بعيد الفطر، نبقي في قلوبنا ملايين الأشخاص النازحين واللاجئين حول العالم الذين يقضون هذه المناسبة المقدسة منفصلين عن عائلاتهم وغير متيقنين حول مستقبلهم، لكنهم متمسكين بالأمل بمستقبل أفضل"، حسب قولهما. وأضاف جو وجيل بايدن: "كأمة يجب أن نحفاظ على إيماننا بأولئك الذين يطلبون جياة أفضل، وأن نعلي التزامنا بان نكون منارة للأمل للناس المضطهدين حول العالم". ويحتفل المسلمون حول العالم بعيد الفطر الذي يمر للمرة الثانية في عهد الرئيس الأمريكي جو بايدن.
باسم الشمال الحزين وعاصمته الفيحاء طرابلس تلملم جراحات أبنائها في البر والبحر، باسم الجنوب وعاصمة مقاومته صيدا وعروس الشلال جزين ورأس الحكمة البيضاء في حاصبيا ودوحة المبدعين مرجعيون والقامات الشامخة مقاومة وصموداً في شبعا والعرقوب والطيبة وبنت جبيل وكفركلا والخيام وعيترون وحولا والعديسة وقانا المعجزة الأولى و دبل وعين ابل ورميش ويارون ومارون وعيتا الشعب وحانين وقرى الشعب في يارين ومروحين وصور عبد الحسين شرف الدين ورجع صدى القسم في الزهراني حارسة الليطاني وضوع طيب بلال وهشام فحص، والنبطية والصرخة الكربلائية المدوية هيهات منا الذلة، ومغدوشة وسيدة النذور وفأل الخير من السماء لأهل الأرض. بايدن وزوجته يوجهان رسالة للاجئين حول العالم. باسم كل ما تمثل وتجسد هذه الأسماء من قيم ومن تاريخ وتراث وثقافة وعناوين عزة وكرامة وإباء.. نتوجه إليكم يا صنو هذه الأسماء وبعدها اللبناني والوطني على مساحة الكون عشية الإدلاء بأصواتكم، وكلنا ثقة بأنكم في هذا الإستحقاق وكما كنتم على الدوام سوف تستحضرون المناعة الوطنية في مواجهة خطاب التحريض والتشويه الذي استهدف المشروع الذي منحتموه الثقة على مدى السنوات والدورات الإنتخابية السابقة. أيها الأوفياء الأعزاء.. ليكن اقتراعكم في السادس والثامن من أيار للثوابت الوطنية وليس للوعود الإنتخابية.
وطني هو كرمة عنب، وزيتونة مقدسة، ونبعة ماء إخترقت الصخر بنعومة، وسلسلةٍ من صخور تحميها من كلابٍ ضالة، وطني هو البحر والتراب والنهر، وشجرة تنتصب شامخة، تكسر العواصف بعضاً من أغصانها، لتنبت بدلاً عنها غابة من أشجارٍ عنيدة. عبارات شكر للوطن لا أحد يستحق الشكر مثل الوطن الذي يحتضن أبناءه. شكرًا للوطن الحبيب الذي جعل الحياة أجمل وسهّل دروب النجاح والخير، وجعل الأمن والأمان عنوانًا دائمًا في كلّ يوم، فالوطن هو الجدير بالشكر والحب. شُكر الوطن لا يكون بالأقوال فقط، وإنّما بالأفعال التي يجب أن تكون كلّها في مصلحة الوطن، فالوطن ينتظر من أبنائه أن يشكروه بالحب، والتطوّر، والنمو. مهما قيل من قصائد في شكر الوطن وحبه ستظلّ الكلمات والمشاعر عاجزة عن وصف الامتنان الكبير الذي يجب أن يناله الوطن من أبنائه الأوفياء الصابرين. رسالة عن حب الوطن قصيرة – موقع الرهيب. شكرًا للوطن الذي يجعل لأبنائه كيانًا يفتخرون فيه بين الناس، ويصون كرامتهم، ويمنحهم كلّ الأسباب ليكونوا سعداء آمنين معزّزين في الوطن. شكرًا للوطن الذي يكون مصدر العزّة لأبنائه ويمنحهم القدرة على الإبداع والتميّز، ويُعطيهم الشغف للعمل والعلم كي يكونوا مواطنين صالحين متميّزين. الوطن الذي يرفع راياته في الأعالي بسواعد أبنائه ويمنحهم خيراته ويضعها بين أيديهم وفي خدمتهم يستحق الشكر، والتضحية، والحب كلّه.
ليكن اقتراعكم للوحدة وليس للشرذمة. ليكن اقتراعكم للبنان العربي الهوية والإنتماء لبنان الملتزم بأفضل العلاقات مع أشقائه العرب كل العرب من المحيط الى الخليج ومع أصدقائه في كل العالم. ليكن إقتراعكم لمن يؤمن بالحوار سبيلاً لمقاربة كافة القضايا الخلافية تحت سقف الدستور وحماية السلم الأهلي. ليكن اقتراعكم لإستقلالية القضاء وإصلاحه وجعله سلطة فوق الكيدية وبمنأى عن التدخلات السياسية، سلطة قادرة على إحقاق الحق وإرساء قواعد العدل وفقاً لمنطق الدستور والقانون. ليكن اقتراعكم لحوار صريح وشفاف تحت قبة البرلمان لإقرار خطة للتعافي الإقتصادي تكرس حقوق المودعين كل المودعين كاملة كحق مقدس غير خاضع للتفريط به تحت أي عنوان من العناوين. ليكن إقتراعكم للبنان الدولة المدنية وإقرار قانون إنتخابي خارج القيد الطائفي على أساس النسبية وفقاً للدوائر الموسعة ومجلس للشيوخ تمثل فيه كل الطوائف بعدالة، وتخفيض سن الإقتراع حتى 18 سنة وإقرار الكوتا النسائية. ليكن اقتراعكم في السادس والثامن من أيار لإنشاء وزارتي مغتربين وتخطيط. رساله عن الوطنية. ليكن إقتراعكم لصون عناوين قوة لبنان جيشاً وشعباً ومقاومة من أجل كبح عدوانية إسرائيل وإستثمار كافة ثروات لبنان في البحر دون أي إنتقاص أو تفريط بالحقوق السيادية ورفض أي من أشكال التطبيع.
صَوْتَ ضَجَّةٍ، كَصَوْتِ جَيْشٍ. وَلَمَّا وَقَفَتْ أَرْخَتْ أَجْنِحَتَهَا. فَكَانَ صَوْتٌ مِنْ فَوْقِ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا. موازنة طاقة الانوثة والذكورة - طاقة بيتك مع ريتا. إِذَا وَقَفَتْ أَرْخَتْ أَجْنِحَتَهَا. وَفَوْقَ الْمُقَبَّبِ الَّذِي عَلَى رُؤُوسِهَا شِبْهُ عَرْشٍ كَمَنْظَرِ حَجَرِ الْعَقِيقِ الأَزْرَقِ، وَعَلَى شِبْهِ الْعَرْشِ شِبْهٌ كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقُ" (إصحاح 1: آيات 22-26). 2. 20-أقرب تصوُّر لهيئة الربِّ في سفر حزقيال: اجتماع اللون النحاسي مع الأزرق أول ما يلفت النظر في هذا الوصف التركيز على عنصر النار في ملامح الرب والموكب الذي أتى فيه، كما جاء في " وَنَارٌ مُتَوَاصِلَةٌ وَحَوْلَهَا لَمَعَانٌ ، وَمِنْ وَسْطِهَا كَمَنْظَرِ النُّحَاسِ اللاَّمِعِ مِنْ وَسْطِ النَّارِ "، وفي هذا ما يتفق مع وصف ظهور الرب المشار إليه في السابق. التركيز على البريق واللمعان في مظهر الرب وموكبه، وتمييزه باللون النحاسي، من أبرز سمات النار ولونها. الجديد في الظهور هذه المرَّة أنَّ الرب جاء في موكب من مجموعة من الكائنات غريبة الشكل، تجمع بين وجوه الإنسان والنسر والثور والأسد ، ولها أرجل عجل ، وهذا وصف لا ينطبق إلا على الكائنات في القصص الخيالية.
أما عدم المساواة فإنها ترد طبقا للعقلية العربية البدوية في تفضيل الذكر على الأنثى «وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى»، وتصور الله أنثى وليس ذكرا «أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى». كما يرد في إطار الميراث، أن الأنثى لها نصف ما للذكر في مجتمع له لم يكن للأنثى أي حق، بل ليس لها أي حق في الحياة وفي الوجود «يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ»، بالرغم من أن بعض العالمين بقانون الميراث والمعادلات الرياضية يقولون إنه في بعض الحالات يكون للأنثى نصيب أعلى من الذكر، ولما كانت الوحدة هي الأسرة وليس الفرد يكون لها نصيب ونصف، ذكرا وأنثى. أما لفظ (الأنثى) فقد ذكر ثلاثين مرة، أكثر من الذكر، نصفها مفرد «أنثى» وربعها مثنى «أنثيين» والربع الأخير جمعا «إناث»، والمعنى الغالب على الاستعمال المفرد هو المساواة في الجزاء طبقا لقانون الاستحقاق «أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى»، «وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ». وينال كل منهما الحياة الأبدية على السواء «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ»، وكلاهما له نفس الجزاء «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»، وهناك المساواة في الخلق وفي الطبيعة «وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى» وخلق كلاهما من مَنِيّ واحد «فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى».
يبحث الكثير من الرجال في العالم، خصوصا الدول العربية على طرق ووصفات طبيعية لتكبير حجم القضيب، ويرجع السبب في ذلك إما للحجم الصغير للقضيب الذي يمتلكه الشخص، أو أنه قد وقع بفخ الأفلام الإباحيّة وأصبحت تراوده الأحلام بأن يمتلك قضيب كبير الحجم. وخوفا من الأثار الجانبية للأدوية والعقاقير الطبية، يلجئ بعض الأشخاص للبحث عن مواد طبيعية لتحقيق أحلامهم في إمتلاك قضيب كبير الحجم، ولكنهم يقعون أيضا بفخ الخلطات والوصفات المزيفة التي لا تسمن ولا تغني من جوع.
يجمع اسم "حابى" بين هويتنا المصرية، والرمزية الاقتصادية التى تعبر عن المحتوى المستهدف تقديمه بكل منتجاتنا، والذى نستهدف أن يلعب دورا مؤثرا فى تحقيق الرخاء الاقتصادى والرواج الاستثمارى، كما يبتعد عن النمطية فى اختيار الأسماء المرتبطة بشكل مباشر بمناحى الاقتصاد. وشهدت رحلة البحث عن معلومات دقيقة عن "حابى" صعوبات كبيرة، كشفت عن عدم توافر مصادر موثوق فيها تقدم محتوى وافيا عن تاريخ مصر القديم، وتفاصيل الحضارة التى مازالت أعظم انجازات هذه الأرض. بكثير من البحث باللغتين العربية والانجليزية، وعلى مواقع الآثار والمتاحف العالمية التى تحدثت عن "حابى"، خاصة خلال فترة انتقاله لمتحف بريطانيا، تعمق اختيارنا للاسم، وبدأنا نتخيل شعار اصدارات "حابى" مزينة بالحروف الفرعونية. ثم بدأنا رحلة بحث جديدة عن كيفية كتابة الاسم باللغة الهيروغليفية، وفى هذه المحطة، فشلنا تماما فى الاعتماد على الانترنت، بعد أن وجدنا عددا ليس بالقليل من الأشكال المختلفة التى تطرح جميعا على كونها الترجمة الهيروغليفية الصحيحة لاسم "حابى". ومن هنا كان الحل الأمثل لحسم الأمر هو اللجوء لعالم الآثار المصرية الدكتور زاهى حواس، الذى اهتم بالفكرة ورحب بالمساعدة، خاصة بعد علمه أن الاسم سيطلق على جريدة اقتصادية غير متخصصة فى الآثار أو السياحة كما اعتاد، وحرصا منه على التوثيق الصحيح للاسم الفرعونى لأحد أهم الآلهه الفرعونية القديمة.
الخميس 18 أكتوبر 2018 - 08:56 GMT آخر تحديث: الخميس 18 أكتوبر 2018 - 08:56 GMT قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك ينظر "علم سيكولوجيا الأعماق" إلى مفهومي الأنوثة والذكورة على أنهما مفهومان شاملان لا يقتصران فقط على الفوارق البيولوجية والجنسية، بل يتعدّيانها ليطالا شتى مظاهر وأنماط الحياة وعلى جميع المستويات. وإذا ما افترضنا بأن البشر كتلةٌ واحدةٌ وقمنا بشطرها عرْضياً بالسكين، فإن الذكورة ستتربَّع على القسم الأعلى، بينما ستأخذ الأنوثة النصف السفلي. فالذكر يمثّل الظاهر من الشيء، بينما تمثّل الأنثى الأشياء الباطنية. إن الأنوثة والذكورة مبادئ عامة في كل شيء؛ في الطاقة والشكل والتفكير والسلوك وحتى على مستوى المهن، فقد قام علماء نفس الأعماق بتصنيف مهن مؤنّثة وأخرى مذكّرة. فالحطاب والبحّار والمحارب والجرّاح والعالم هم ذكور بامتياز في مهنهم التي يزاولونها، بينما تمثّل أعمال مثل الخياطة والتعليم والتمريض مهناً مؤنّثة. الأنثى المرأة والذكر الرجل متمايزان، وحكاية هذا التمايز تبدأ منذ اللحظة الأولى في الحياة. حيث يعيش الحيوان المنوي المؤنّث ثلاثة أيام منتظراً فرصته في التلقيح إن تمّ، بينما يعيش الحيوان المنوي المذكّر ليوم واحد فقط ومن ثم يفقد تركيزه!