صفةُ الحبِّ صفةٌ من صفات الله عز وجل، وهي صفة من الصفات الفِعلية، التي تتعلَّق بأفعاله سبحانه، فتدخل تحت مشيئته؛ إن شاء فعلها، وإن شاء لم يفعَلْها. وحبُّه تعالى ليس كحبِّ المخلوق، بل هو حبٌّ يليق بجلاله وعظمته، فكما أن ذاته سبحانه ليست كذاتِ المخلوق، فكذلك صفاته ليست كصفات المخلوق، وحب الله ثابتٌ بالكتاب والسنة، لا نعرف كيفيتَه، ولكن نُدرِك أثره. ومن علامات حب الله للعبد: 1- القبول له في الأرض: عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا أحبَّ الله العبدَ نادى جبريل: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبِبْه، فيحبه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانًا فأحِبُّوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض))؛ صحيح البخاري 3209. 2- أن يُقرِّبه الله من نفسه، ويحبب إليه طاعته، وييسر له فعل الخيرات، ويبعده عن الذنوب والمحرَّمات: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل يعطي الدنيا مَن يحب ومَن لا يحب، ولا يعطي الدينَ إلا لمن أحب، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه))؛ رواه أحمد، وصححه الألباني. فيشغل لسانَه بذِكرِه، وجوارحَه بطاعته، ويؤنسه بمناجاته في الخلوات، ويوقظه من غفلته، فيكون دومًا موصولًا بربه، قد جعل الآخرةَ همَّه.
02-11-2003, 02:51 PM #1 قلم نشيط علامات محبة الله للعبد....!!! حب الله لعبد من عبيده ، أمر هائل عظيم ، و فضل غامر جزيل ، لا يقدر على إدراك قيمته إلا من يعرف الله سبحانه و تعالى بصفاته كما وصف نفسـه. فمن علامات محبة الله للعبد: الحميــه عن الدنيــا: عن أبي سعيد الخدري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدنيا و هو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام و الشراب تخافون عليه)) فيحفظه من متاع الدنيا و يحول بينه و بين نعيمها و شهواتها ، و يقيه أن يتلوث بزهرتها لئلا يمرض قلبه بها و بمحبتها و ممارستها. فالله عز و جل إنما يحميهم لعاقبة محموده و أحوال سديده مسعوده. و قلّ أن يقع إعطــاء الدنيا و توسعتها إلا إستدراجاً من الله ، لا إكراماً و محبه لمن أعطاه ، عن عقبه بن عامر رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو إستدراج)) حســن التدبيـر له: فيربيه من الطفوله على أحسن نظام ، و يكتب الإيمان في قلبه ، و ينور له عقله فيجتبيه لمحبته و يستخلصه لعبادته ، و يشغل لسانه بذكره و جوارحه بخدمته ، فيتبع كل ما يقربه ، و ينفر عن كل ما يبعده عنه ،ثم يتولاه بتيسير أموره ، من غير ذل للخلق ، و يسدد ظاهره و باطنه.
يجعل الله سبحانه وتعالى العبد صابراً شاكراً في كل الظروف سواء في السراء أو في الضراء، فإذا أصابته نعمة شكر الله عليها وإذا أصابته ضراء صبر واحتسب ذلك عند الله. يبعده الله عن البعد عن المعاصي والآثام وارتكاب الذنوب، وكذلك يجعل أخلاقه حسنة في كلّ الأوقات ويجعل أحد أهمّ سماته الخلق الحسن، وطيبة القلب فيكون أبعد ما يمكن عن الكره، والبغض، وقسوة القلب، فعن أسامة بن شَريك رضي الله عنه قال: (كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطَّير، ما يتكلَّم منا متكلِّم، إذ جاءه أناس، فقالوا: مَن أحبُّ عباد الله إلى الله تعالى؟ قال: " أحسنُهم خُلقًا)[صحيح الترغيب]. يكون حب الله للعبد على شكل توفيق في كافة أمور الحياة فنراه موفقاً في عمله وفي دراسته وفي كافّة مجالات الحياة المختلفة، ويكون ناجحاً في حياته وبالتالي يُصبح قدوةً للكثير من الناس.
والعكس بالعكس: مَن أبغضه الله نادى جبرائيلَ فقال: إني أُبغض فلانًا فأبغضه ، فيُبغضه جبرائيل، ثم ينادي في السماء: إنَّ الله يُبغض فلانًا فأبغضوه، ثم تُوضع له البَغْضَاءُ في الأرض. فأنت يا عبدالله جديرٌ بك أن تجتهد في طاعة ربك والتقرب إليه بما يُحبّ، والحذر من مساخطه، فإنَّ هذا كله من أسباب محبَّة الله لك. الحديث الثالث وهكذا حبّ القرآن، وحبّ سور القرآن، وحبّ أسماء الله؛ من أسباب محبَّة الله للعبد، فكما في قصة الذي يُصلي بأصحابه ويقرأ بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فقال له أصحابُه: لماذا لا تكتفي بها وتقرأ معها غيرها؟ فقال: إنها صفةُ الرحمن، وأنا أُحبّها، فقال النبيُّ ﷺ لما أخبروه: أخبروه أنَّ الله يُحبّه ، وفي اللفظ الآخر قال: حُبُّك إيَّاها أدخلك الجنةَ. فكون الإنسان يُحب تلاوة القرآن، ويأنس بذلك، ويُسَرُّ بذلك، ويجتهد في ذلك؛ هذا من أسباب محبَّة الله له، ومن أسباب توفيق الله له، وهدايته له، فحبّ صفات الرحمن وأسمائه جل وعلا، وحبّ كتابه الكريم، والتَّلذذ بقراءته، والأنس بقراءته، كلُّ هذا من أسباب محبَّة الله للعبد، ومن أسباب أنَّ الله يُوفِّقه لعملٍ صالحٍ يدخل به الجنة............ رزق الله الجميع التوفيقَ والهدايةَ.
3/388- وعن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ بعَثَ رَجُلًا عَلَى سرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرأُ لأَصْحابِهِ في صلاتِهِمْ، فَيَخْتِمُ بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَروا ذلكَ لرسولِ اللَّه ﷺ، فَقَالَ: سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلكَ؟ فَسَأَلوه، فَقَالَ: لأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه يُحِبُّهُ متفقٌ عليه. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الآيات والأحاديث في أسباب محبَّة الله للعبد، فالله جلَّ وعلا يُحبّ عبادَه المؤمنين ويرضى عنهم، ويكره الكافرين ويُبغضهم ، ومن علامات محبَّة الرب للعبد: اتِّباع الشَّريعة، فمَن تتبع شريعةَ الله واستقام على دين الله فهذه من علامات أنه مُوَفَّقٌ، وأنه مهدِيٌّ، وأنَّ الله يُحبّه ، قال تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ [آل عمران:31]، فاتباع الرسول ﷺ والاستقامة على دينه أعظم أسباب محبَّة الله للعبد.
الحديث الأول والثاني وهكذا في الحديث الصحيح يقول الله جلَّ وعلا: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب ، مَن عادى أولياء الله أبغضه الله، ومَن أحبَّهم أحبَّه الله، وأولياء الله هم المؤمنون، قال تعالى: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:63]، فأولياء الله هم أهل الإيمان والتقوى والهدى، فمَن أحبَّهم أحبَّه الله جل وعلا، وهم محبوبون لله . مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب، وما يزال عبدي يتقرَّب إليَّ بالنَّوافل حتى أُحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يُبْصر به، ويده التي يبطش بها، ورجلَه التي يمشي بها ، هذا يُبين أنَّ عناية العبد بالفرائض والنوافل والاستقامة على هذا من أسباب محبَّة الله له، فهو بأداء الفرائض وترك المحارم من أولياء الله، والله يُحبُّ أولياءه، وإذا زاد على هذا فتقرَّب بالنوافل وترك المكروهات كان ذلك أكمل في حبِّ الله له، وهو سبحانه يُحبُّ عبادَه المؤمنين، ويكره الكافرين. فأنت يا عبدالله بطاعتك إياه سبحانه، واستقامتك على دينه، وعنايتك بالنوافل والتَّقرب إلى الله بها؛ كل هذا من أسباب كمال محبَّة الله لك، ومن فضل محبَّة الله للعبد، ومن جوده وكرمه عليه أنه يُنادي جبرائيلَ ويقول: يا جبرائيل، إني أُحبُّ فلانًا فأحبّه ، فيُحبّه جبرائيل، ثم يُنادي جبرائيلُ في السماء: إنَّ الله يُحبُّ فلانًا فأحبُّوه، ثم يُوضَع له القبول في الأرض بسبب محبَّة الله له ومحبَّة الملائكة له.
استكمال الجزء الأول يبدأ الجزء الثاني من حيث انتهى الجزء الأول حيث ينتقل توماس برفقة أصدقائه إلى قاعدة محصنة يديرها رجل يدعى جانسون، يلعب دوره الممثل آيدان جيلن، وهناك يكتشف توماس أن هذه القاعدة ليست سوى معقل آخر لمنظمة ويكيد، العقل المدبر للمتاهة. فيلم المتاهه الجزء الثاني ايجي بست. واستكمالا لأحداث الأجزاء السابقة من السلسلة، نشاهد في الجزء الثالث والأخير توماس يقود مجموعة المُحاصرين الذين هربوا من المتاهة في مهمتهم الأخيرة والأخطر على الإطلاق. حيث يتوجب عليهم اقتحام المدينة الأسطورية الأخيرة لإنقاذ أصدقائهم، هناك يجدون متاهة تسيطر على المدينة بأكملها، وقد تتحول في أي لحظة إلى متاهة دموية تظفر بأرواح الجميع. لكن أي شخص يستطيع النجاة والخروج على قيد الحياة، سيجد أجوبة الأسئلة التي طرحها المُحاصرون منذ وصولهم إلى المتاهة في بادئ الأمر. التشويق في الدقائق الأولى الدقائق الأولى للفيلم جاءت مكملة للأحداث السابقة، التي قام خلالها توماس مع رفاقه بمحاولة فك أسر بعض الأشخاص الذين تحتجزهم منظمة ويكيد ومن بينهم رفيقهم مينهو، يلعب دوره الممثل كي هونج لي، ومن اللافت أن الجزء الثالث كما الجزء الثاني لم يقدم المخرج أي تلخيص عن القصة السابقة، بل جاء مكملا وهذا يضع المشاهد الذي اختار أن يشاهد الفيلم من دون أي إلمام بالأجزاء السابقة أمام ألغاز لا يستطيع فهمها على الإطلاق.
2 جيجا, من احد الروابط التالية
تدور أحداث الفيلم حول (توماس) و(جلاديرس) اللذان يحاولان أن يستعيدا حياتهما مرة أخرى بعد هروبهما من المتاهة، ولكنهما وجدا أن الحياة خارج المتاهة ليست كما ظنَّاها، فهى ليست الأرض المليئة بالحدائق والزهور، ولكنها بدلًا من ذلك أرض خربة، قاحلة، مليئة بآكلي لحوم البشر المتعطشين للدم واللحم، وفي نفس الوقت يحاول (توماس) ورفاقه البحث عن دلائل ترشدهم للمنظمة التي تقف وراء المتاهة. الفلم تابع لسلسلة افلام 2015 • Maze Runner