يجب عليك أن تشفق على ولدك من إشفاقك عليه. إن الله جعل مكارم الأخلاق ومحاسنها وصلاً بيننا وبينه. إذا كنت في صلاة؛ فاحفظ قلبك، وإذا كنت في مجلس الناس؛ فاحفظ لسانك، وإذا كنت في بيوت الناس؛ فاحفظ بصرك، وإذا كنت على الطعام؛ فاحفظ معدتك. في جنة عالية قطوفها دانية للتمور في المدينة. الله يكتب لك بكل خطوة سعادة، وكل نظرة عبادة، وكل بسمة شهادة، وكل رزق زيادة. القلبُ يمرض، كما يمرض البدن، وشفاؤَهُ في التوبةِ والحميّةِ، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤَهُ بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينتهُ التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامهُ وشرابهُ المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة. إضاعةُ الوقت أشد من الموتِ؛ لأنّ إضاعةُ الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. المؤمن إذا مات تمنّى الرجعة إلى الدنيا، ليكبر تكبيرة، أو يهلل تهليلة، أو يسبح تسبيحة أجمل من الورد وأحلى من الشهد ولا تحتاج لجهد، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. إذا المرءُ لا يرعاك إلا تكلفاً، فدعه ولا تكثر عليه التأسفا، ففي الناس أبدان، وفي الترك راحة، وفي القلب صبر للحبيب، ولو جفى، وما كل من تهواه يهواك قلبه، وما كل من صافيته لك قد صفا. تموت الأسود في الغابات جوعاً، ولحم الضأن تأكله الكلاب، وعبد قد ينام على حرير، وذو الأنساب مفارشه التراب.
ادعُ الله بثبات، واستشعر اليقين في الإجابة منه سبحانه، وليعلمِ العبد أنّ اختيار الله عزّ وجلّ خير مِن اختياره لنفسه، هي كلمِات لم أحبذ أن أتوقف عند قراءتي لها، فقد تكون أنت في حاجتها؛ فبث في نفسك الأمِل والتفاؤل. إن لله عباداً كمن رأى أهل الجنّة في الجنّة مخلدين، و كمن رأى أهل النار في النار معذّبين. إن ضاقت بك النفس عما بك، ومزّق الشك قلبك واستبدّ بك، وتلفّتَ فلم تجد بمن تثق، وغدا قلبك يحترق، وأصبح القريب منك غريب، وقلبه يحمل ثقلاً وصخراً رهيباً، ولفّك ليل، وحزن، ولهف، وأغلق الناس باب الودِّ وانصرفوا، فكنْ موقناً بأنّ هنالك باب يفيض رحمةً، ونوراً، وهدىً، ورحاباً، باب إليه قلوب الخلق تنطلق؛ فعند ربك باب لا ينغلق. في جنة عالية قطوفها دانية عقيل بطولة. قلبي برحمتكَ، اللهمَّ نوّر أُنسِ في السِّرِّ والجهرِ والإصباحِ والغلسِ، وما تقَّلبتُ من نومي وفي سنتي، إلا وذكركَ بين النَّفس والنَّفسِ، لقد مننتَ على قلبي بمعرفةٍ، بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ، وقد أتيتُ ذنوباً أنت تعلمها، وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي، فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا، تجعل عليَّ إذا في الدِّين من لبسِ، وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي، ويوم حشري بما أنزلتَ في عبس.
شاب عمره سبعة عشر عاماً يشم رائحة الجنة وهو مازال في إسعاف المستشفى العسكري ، سئل أباه على أي شيء ابنك هذا ؟ قال ابني هذا منذ بلغ فهو متعهدنا لصلاة الفجر ، ومنذ بلغ فهو صاحب قيام ليل ، ومنذ بلغ فهو في الصلاة في الروضة ، ومنذ بلغ فهو محافظ على تحفيظ القرآن ، وهو من الأوائل في الصف الثاني ثانوي علمي. مراقبةُ الله تعالى، والتذكيرُ بالشهودِ على أعمال العباد يوم القيامة (خطبة مكتوبة) - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. إخواني هذه القصة لا تحتاج إلى شرح وإنما تحتاج إلى همة و غبطة وغيرة ثم عمل و إجتهاد ، فقط لنغار من هذا الشاب نحن من تعدينا السنوات ، تلك الصلوات وحالنا في الصلوات يعلم به الله. وهنا أقول أسأل نفسي وأسأل منتفوته صلاة الفجر ، أو من يضع ساعة على الدوام ، أو على المدرسة لأولاده. جهز جوابك للعزيز الرحمن ذي الطول شديد العقاب إذا سألك على الصراط لماذالم تضع ساعتك لصلاة الفجر لتصلي؟ لن يكون لديك جواب! ولكن جهز الجواب ، وإن أنت تعلم أن ليس لديك جواباً فاتق الله وصل الفجر في جماعة.
- هل مازلت مصرا على أنه ابتلاء وشر؟! لا بأس قد يكون بالفعل ابتلاء، فما أنت فاعل لتنجح في هذا الاختبار؟ أتراك قررت الرسوب؟! أفق لنفسك يا مسكين، فالصبر هو سبيلك الوحيد لتفوز في هذا الاختبار الذي تظنه عسيرا، وبمقدار صبرك يكون فوزك وتعويض الله لك كبيرا، قال تعالى: { { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}} [ الزمر: 10]. ماهو اشرف شراب اهل الجنة - موقع محتويات. - انظر حولك وتمعن وتدبر في أحوال البشر وأرزاقهم هل ارتبط الرزق يوما بمستوى التعليم؟ كم من إنسان لم يكمل تعليمه أو حصل تعليم متوسط، يعيش عيشة رغيدة يملك القصور والأموال، وكم من متعلم بلغ أعلى الدرجات العلمية يعيش على الكفاف، راجع نفس ولا تخدعها وتذكر فلان وفلان من حولك ألا ترى ذلك بنفسك؟ فلم المكابرة والعناد وسوء الظن بالله؟ لماذا تظن أن رزقك أو رزق ولدك مربوط بورقة أو شهادة، وتنسى الرزَّاق وما كتب لعباده من أرزاق؟! - هل ترى أن قيمتك واحترام الناس لك، إنما تأتي من لقب تحمله قبل اسمك؟ يا لك من مسكين! كم من عامل أو بائع بسيط كسب قلوب الناس بأخلاقه، وطيب أفعاله، وارتفعت منزلته في القلوب ، ولهجت ألسنة الناس له بالحب والقبول، وكم من طبيب أو عالم - أو اختر ما شئت ممن تراه في نظرك بلغ أرفع الدرجات - وانظر كيف يبغضه ويذمه ويحتقره الناس!
ربوهم على الفضائل، نشئوهم على الصدق والإخلاص ومحبة الخير للغير، اغرسوا في قلوبهم محبة الدين والتضحية من أجله، أشعروهم بحب ولاة أمرهم وعلمائهم، والقيام بواجبهم في الدفاع عن وطنهم، والحرص على مقدساته ومكتسباته. زادكم الله من الإيمان والهدى، وحقق على أيديكم ما تصبوا إليه هذه البلاد من عز وتمكين. هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله بذلك فقال جل من قائل عليماً: [إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً](الأحزاب:56) اللهم صلِّ وسلم وبارك على عبدك وخليلك نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداءك أعداء الدين. اللهم وفق ولاة أمر المسلمين عامة للحكم بكتابك والعمل بسنة نبيك، ووفق ولاة أمرنا خاصة للخير، اللهم خذ بأيديهم لما فيه خير البلاد والعباد يا ذا الجلال والإكرام. اللهم ارحم هذا الجمع من المؤمنين والمؤمنات اللهم استر عوراتهم وآمن روعاتهم وتقبل صيامهم وقيامهم واستجب دعاءهم يا كريم. اللهم فرج عن إخواننا المسلمين في كل مكان، اللهم انصر المستضعفين والمظلومين يا جبار السموات والأراضين، اللهم انتقم من الطغاة الجبابرة، وخذهم أخذ عزيز مقتدر يا قوي يا متين.
اللهم اشفِ مرضانا، وارحم موتانا، وبلغنا فيما يرضيك آمالنا، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا، اللهم إنا نعوذ بك من البرص والجنون والجذام، وسيئ الأسقام. ( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)[الْأَعْرَافِ: 23]، ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
2- يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا كان مفهوما من الكلام. مثال: الطالبُ يذاكرُ بِجِدٍّ، فنعم العملُ ( أي المذاكرة). - هنا المخصوص محذوف تقديره: المذاكرة ، وهو واضح ومفهوم من الكلام. 3- أحوال فاعل ( نعم و بئس): - أن يكون مُعَرَّفًا بـ ( ال) مثل: نعم الخلقُ الصدقُ. - أن يكون مضافا للمعرف بـ ( ال) مثل: بئس عقابُ الكافر النار. فكلمة ( عقاب) فاعل، وهي أيضا مضاف، والمضاف إليه معرفة بـ ( ال). شرح مبسط لأسلوب المدح و الذم لمادة لغتي للصف السادس ابتدائي ف1 بوربوينت - تعليم كوم. - أن يكون ضميرا مستترا ويأتي مكانه في الجملة تمييز منصوب. مثال: نعم خلقًا الصدقُ. فـ نعمَ: فعل ماض جامد مبنى عل الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو)، و خلقًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة، و الصدقُ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو الصدقُ) أو مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مقدم. - أن يكون الفاعل كلمة ( ما) أو ( من) الموصولتين. مثال: (نعم ما تفعله الخير) و (بئس منْ يُسِيءُ إلى وطنِه المهملُ) الإعراب: فـ ( نعم ، بئس): فعل ماض جامد مبنى على الفتح ، و( ما - من): اسم موصول بمعنى الذي مبنى فى محل رفع فاعل، و( الخيرُ - المهملُ): خبر لمبتدأ محذوف تقديره ( هو) أو مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والمعنى: نعم الشيء هي. وعندما نعتبر " ما " نكرة تامة تكون بمعنى " شيء " ، وعندما تكون معرفة تامة تكون بمعنى " الشيء ". وفي الحالتين لا تحتاج إلى صلة. 5 ـ وقد تأتي " ما " بعد نعم ، أو بئس غير متلوة بشيء ، فتكون في هذه الحالة معرفة تامة أيضا ، وتعرب فاعلا ، لنعم ، أو بئس ، والمخصوص محذوف. نحو: فاز المتسابقون فوزا نعما. فـ " ما " في المثال السابق معرفة تامة ، في محل رفع فاعل ، ومخصوص نعم محذوف ، والتقدير: نعم الشيء الفوز. وقد تكون " ما " في المثال السابق نكرة تامة ، وتعرب عندئذ تمييزا ، وفاعل نعم ومخصوصها محذوفان. نحو: فاز المتسابقون فوزا عظيما. والتقدير: نعم هو شيئا الفوز. اسلوب المدح والذم للصف السادس ف1. ـ تأتي " ما " نكرة تامة متلوة بجملة فعلية. نحو: نعما يوصيكم به. فما نكرة في محل نصب تمييز ، موصوفة بالجملة الفعلية بعدها ، ومخصوص نعم محذوف ، والتقدير: نعم شيئا يوصيكم به ذلك القول. وجاز أن تكون " ما " فاعلا ، والجملة بعدها صفة لمخصوص محذوف. والتقدير: يوصيكم به نعم الشيءُ شيءٌ. 7 ـ أرى من الأفضل في " ما " أن تكون نكرة تامة في كل الحالات في محل نصب على التمييز ، ولا داعي لتشتيت الذهن ، وجعلها مرة نكرة تامة ، وأخرى معرفة تامة ، وثالثة موصوله ، فإذا جاء بعدها جملة كما مر معنا أعربت الجملة صفة لها.
8 ـ قد يحذف المخصوص فهم من سياق المعنى. نحو قوله تعالى: { نعم العبد إنه أواب} فحذف المخصوص " أيوب " لدلالة سياق الكلام عليه في أول القصة. ومنه قوله تعالى: { والأرض فرشناها فنعم الماهدون}. والتقدير: نعم الماهدون نحن. وقوله تعالى: { فنعم عقبى الدار}. والتقدير: عقباهم.
لغتي الجميلة للصف السادس - درس أسلوب المدح والذم - YouTube