يحمل المطعم شعار "الراعي الرسمي لكل سفرة"، ويعمل على تقديم وجبات تتنوع ما بين المذاق الجيد الشهي بمكونات مصرية أصيلة وغني بالتوابل، عنوان المطعم في شارع أحمد ماهر. مطعم صبري أفندي من مطاعم المشويات في المنصورة، مطعم صبري أفندي الذي يقدم وجبات الكفتة والشيش والطرب والريش الضاني وأطباق الكشهيات من ورق العنب والمحشي والممبار، وطواجن العكاوي والموزة البتلو والبطاطس باللحم، كما يقدم العروض للعائلات.. مطبخ حي المنصورة وفئة الغرباء. عنوان المطعم في حي الجامعة. مطعم أورينتال جريل يقدم مطعم أورينتال جريل الوجبات الشرقية المصرية والمشويات، واستطاع أن يتميز بأطباقه الشهية التي تجمع كثيرون على مائدة واحدة، ففي الصينية الواحدة يمكنكم الاستماع بالأرز البسمتي ورق العنب والممبار والكفتة المشوية والريش الضاني والسمبوسة، بالإضافة إلى الكبيبة الشامي والمقبلات اللذيذة.. عنوان المطعم شارع الجيش. استمتعوا بقائمتنا لأفضل مطاعم المنصورة.. واخبرونا بأكثر المطاعم التي تودون تجربتها في التعليقات.
اكرر لحمهم صغير جدا وبلدي سوا التيوس للمندي والحنيذ والمضبي والبرم بالمرق مع طبخ مميز كذلك طبخهم مميز في المناسبات الكبار. وملاحظة لا يوجد لديهم مكان للعوائل وكذلك لا يوجد لهم سوى فرع واحد في الصناعية في الرياض.
مطعم زكيبة ما يميز مطعم زكيبة أنه يقدم المأكولات الشرقية المصرية بإضافات مختلفة، فمن أشهر أطباقه الكشري وهو طبق مصري بامتياز يضيف له المطعم الكبد والسجق أو اللحم والدجاج، كما تضم قائمة الطعام الساندويتشات الشرقية من كبد الدجاج والحواوشي، مع أطباق المكرونة المضاف لها الكبد والسجق سواء بالصوص الأبيض أو الأحمر، وطواجن المسقعة ولسان العصفور والسجق مع البطاطس، محاولا دوما أن يقدم كل طبق أو وجبة بإضافة تجعله أكثر متعة.. عنوان المطعم في حي الجامعة أمام بوابة توشكى. مطبخ حي المنصورة قطط. مطعم طرح البحر يقدم مطعم طرح البحر أسماك كل يوم بسعر السوق ويتم نشرها على صفحته يوميا، وتتنوع القائمة ما بين البلطي والسبيط والكابوريا والجندوفلي والبوري والبقلاويز وبلح البحر والاخطبوط والسلمون، ويقدم الأسماك والماكولات البحرية في طواجن ووجبات وساندويتشات أو مع الشوربة الشهية.. عنوان المطعم في شارع الجلاء. مطعم ستون يارد في مطعم ستون يارد Stone Yard، الذي يعابره كثيرون اختيارهم الأول في حال الرغبة في تناول طعام جيد والاستمتاع بجلسة هادئة ومميزة فهو يقدم إلى جانب الوجبات والأطباق مشروبات مختلفة من النسكافيه والكابتشينو وكذلك العصائر والمشروبات الساخنة والباردة الأخرى، فهو مكان يجمع ما بين المطبخ الإيطالي بالبيتزا والباستا المميزة، والمطبخ الأمريكي بالبرجر وساندويتشات الدجاج، وكذلك المطبخ الآسيوي.
** ورد عند الواحدي قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ.. " الآية. (*) عن سماك بن حرب قال: حدثني مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: أتيت على نفر من المهاجرين فقالوا: تعال نطعمك ونسقيك خمرا، وذلك قبل أن يُحرَّم الخمر، فأتيتهم في حش، (والحش: البستان)، وإذا رأس جزور مشويا عندهم ودَن من خمر، فأكلت وشربت معهم، وذكرت الانصار والمهاجرين، فقلت: المهاجرون خير من الانصار، فأخذ رجل لحى الرأس، فجذع أنفي بذلك، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فأنزل الله في شأن الخمر " إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ.. ما حكم نجاسة الخمر ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. " الآية. رواه مسلم عن أبي خيثمة.
وجه الدَّلالة: 1- أنَّ نجاسةَ الخَمرِ كانت مُتقرِّرةً عند الصَّحابةِ؛ ولهذا سأل أبو ثعلبةَ الخُشنيُّ عن المخرَجِ مِن ذلك ((مجلة البحوث الإسلامية)) (38/80). 2- أنَّه لو لم تَكُنِ الخَمرُ نَجِسةً، لَمَا أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغَسْلِ الإناءِ الذي شُرِبَ فيه الخَمرُ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (38/80). القول الثاني: الخَمرُ طاهرةٌ، وهذا قولُ داودَ الظاهريِّ ((المجموع)) للنووي (2/563). ، وبه قال ربيعةُ الرأي، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والمُزَنيُّ قال القرطبيُّ: (وخالفهم في ذلك: ربيعة، والليث بن سعد، والمزنيُّ صاحب الشافعيِّ، وبعضُ المتأخِّرين من البغداديِّين والقرويِّين، فرأوا أنَّها طاهرةٌ، وأنَّ المحرَّمَ إنَّما هو شُربُها. قصة الأنصاب والأزلام.. ولهذا قرن الله تحريمهما بالخمر والميسر. وقد استدلَّ سعيد بن الحداد القرويُّ على طهارَتِها بسَفكِها في طُرُقِ المدينة، قال: ولو كانت نجِسةً، لَمَا فعل ذلك الصَّحابةُ رُضوانُ الله عليهم، ولنَهى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنه كما نهى عن التخلِّي في الطُّرُق). ((تفسير القرطبي)) (6/288). وقال النوويُّ: (الخمر نَجِسةٌ عندنا، وعند مالك، وأبي حنيفة، وأحمد، وسائر العلماء، إلَّا ما حكاه القاضي أبو الطيِّب وغيره عن ربيعةَ شيخِ مالك، وداود؛ أنَّهما قالا: هي طاهرةٌ، وإنْ كانت محرَّمةً كالسُّمِّ الذي هو نباتٌ، وكالحشيش المُسكِر) ((المجموع)) (2/563).
هذه سنة لهم وطريقة جاهلية، فشرع الله سبحانه وتعالى لعباده بدل استعمال الأزلام صلاة الاستخارة، فالمشروع للمؤمن إذا هم بعمل يشتبه عليه كالزواج أو السفر أو ما أشبه ذلك صلى ركعتين، ثم يستخير الله جل وعلا، ويدعو بدعاء الاستخارة المعروف الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو: ((اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم …)) إلخ وهو مخرج في [صحيح البخاري] رحمه الله، والله ولي التوفيق. يايها الذين امنوا انما الخمر والميسر. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
والضمير في قوله فاجتنبوه يعود على الرجس الذي هو خبر عن تلك الأمور الأربعة وهي الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام. أي إذا كان تعاطي هذه الأشياء الأربعة رجساً وقذراً ينأى عنه العقلاء فاجتنبوه لعلكم بسبب هذا الاجتناب والترك لذلك الرجس تنالون الفلاح والظفر في دنياكم وآخرتكم. والنداء بقوله: يا أيها الذين آمنوا عام لجميع المؤمنين، وقد ناداهم سبحانه بهذه الصيغة لتحريك حرارة العقيدة في قلوبهم حتى يستجيبوا لما نودوا من أجله، وهو اجتناب تلك الرذائل وتركها تركاً تاماً. مفاسد دينية ودنيوية ثم أكد سبحانه تحريم الخمر والميسر ببيان مفاسدهما الدنيوية والدينية فقال تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون. أي: إنما يريد الشيطان بتزيينه المنكرات لكم أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء بأن يقطع ما بينكم من صلات، ويثير في نفوسكم الأحقاد والضغائن بسبب تعاطيكم للخمر والميسر، وذلك لأن شارب الخمر إذا ما استولت الخمر على عقله أزالت رشده، وأفقدته وعيه، وتجعله يسيء إلى من أحسن إليه ويعتدي على صديقه وجليسه، وذلك يورث أشد ألوان العداوة والبغضاء بين الناس.
تفسير القرآن الكريم
، واختاره الشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (ليس في نجاسةِ المُسكِرِ دليلٌ يصلُحُ للتمسُّك به، أمَّا الآيةُ، وهو قوله: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ **المائدة: 90**، فليس المراد بالرِّجس هنا النَّجَسٌ، بل الحرامُ، كما يُفيده السِّياقُ) ((السيل الجرار)) (ص: 25، 26). ، والألبانيُّ قال الألبانيُّ: (فليس في الأدلَّة الشرعيَّة من الكتاب والسُّنة ما يؤيِّد أنَّ الخَمرةَ نَجِسةٌ؛ ولذلك ذهَب جماعةٌ من الأئمَّة إلى أنَّها طاهرةٌ، وأنَّه لا تلازمَ بين كونِ الشَّيءِ محرَّمًا وكونِه نجِسًا). ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (3/452). تفسير آية (إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام) - موضوع. ، وابنُ عُثيمين قال ابن عثيمين: (والصَّحيح: أنَّها ليست نَجِسةً... فإن قيل: كيف تخالِفُ الجمهور؟ فالجواب: أنَّ اللهَ تعالى أمر عند التنازُعِ بالرُّجوعِ إلى الكتابِ والسُّنةِ، دون اعتبارِ الكَثرةِ مِن أحدِ الجانِبَينِ، وبالرُّجوعِ إلى الكتابِ والسُّنة يتبيَّن للمتأمِّلِ أنَّه لا دليلَ فيهما على نجاسةِ الخَمرِ نجاسةً حسيَّةً، وإذا لم يَقُمْ دليلٌ على ذلك، فالأصلُ الطَّهارة، على أنَّنا بينَّا من الأدلَّة ما يدلُّ على طَهارَتِه الطَّهارةَ الحِسيَّة).
الحمد لله. القمار حرام لأنّ الله حرّمه وهو سبحانه وتعالى يحكم ما يشاء قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام سورة. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ). وأما الحكمة في تحريمه فإنّ العاقل يرى في ذلك أسبابا كثيرة منها: 1- القمار يجعل الإنسان يعتمد في كسبه على المصادفة والحظ ، والأماني الفارغة لا على العمل والجد وكد اليمين ، وعرق الجبين ، واحترام الأسباب المشروعة. 2- القمار أداة لهدم البيوت العامرة ، وفقد الأموال في وجوه محرمة ، وافتقار العوائل الغنية ، وإذلال النفوس العزيزة.. 3- القمار يورث العداوة والبغضاء بين المتلاعبين بأكل الأموال بينهم بالباطل ، وحصولهم على المال بغير الحق. 4- القمار يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، ويدفع بالمتلاعبين إلى أسوأ الأخلاق ، واقبح العادات. 5- القمار هواية آثمة تلتهم الوقت والجهد ، وتعوّد على الخمول والكسل ، وتعطل الأمة عن العمل والإنتاج.