التفرغ بحيث ان يكون الطالب غير مُقيد في الحكومة على ذمة وظيفة محددة. الحصول على الاوراق القانونية المطلوبة، وتسليمها في الوقت المحدد، مثل جواز السفر الحديث، وغيرها. سن وعمر المتقدم في المرحلة المحددة للابتعاث. ما هي شروط الابتعاث بعد الثانوي – المنصة. نجاح الطالب او حصوله على دورات خاصة في اللغة الانجليزية مثل التوفل (TOEFL) او ما يعادلها. القدرة المالية والجسدية، فنحنن ننصح بعدم الاعتماد على الانفاق الحكومي خلال فترة الدراسة الخارجية. تخصصات الابتعاث. الابتعاث الحكومي: الحكومة ممثلة في وزارة التعليم والتعليم العالي بهيئاته وجامعاته ومؤسساته يوفر فرص الدراسة في الخارج للطلبة والمستوفين للشروط القانونية والعلمية، سافر الكثير من الطلبة الاردنيين من خلال الابتعاث الحكومي، وعلى الرغم من عيوبه واوجه التقصير الحكومي مع المبتعثين الا انه مقصد مهم ومحبب اكثر من نظيره في القطاع الخاص. قد تجد المبتعث الحكومي في كندا مثلا او بريطانيا تتأخر عليه المستحقات المالية في الخارج اكثر من شهريين متتاليين، بعض الشروط الموضوعة من طرف الحكومة قد لا يتمكن الكثير من الطلبة من اجتيازها او تحقيقها، كذلك قد تكون البلد المحددة غير متوفر بها مكان فيضطر الطالب الى الانتظار الى حين ان يتم فتح باب التقديم للابتعاث.
والحصول على درَجة التخرج، والسجل الأكاديمي لنظام المقررات. 2ـ حصول المتقدم على درجة لا تقل عن 80 في المائة في اختباري القدرات، والتحصيلي في نسختهما العربية، أو الإنجليزية، أو عن طريق أنظمة الاختبارات المحوسبة (CBT). ولن يقبل أي اختبار بديل عنهما. 3ـ الحصول على درجة لا تقل عن ( 5) في اختبار ILTES للمتقدمين على بكالوريوس الطب. الشروط الخاصة للدبلوم عقب الثانوية العامة 1 ـ إتمام الثانوية العامة ( قسم العلوم الطبيعية)، بتقدير جسم جداً، وبمعدل تراكمي لا ينخفض عن 80 في المائة، أو ما يعادلها. 2ـ الحصول على درجة لا تقل عن 70في المائة في اختبار القدرات العامة في نسخته العربية، أو الإنجليزية، أو عن طريق أنظمة الاختبارات المحوسبة (CBT). ولن يقبل أي اختبار بديل عنه. الشروط الخاصة لمرحلة البكالوريوس ( علوم الطيران – التمريض) 1ـ إتمام الثانوية العامة ( قسم العلوم الطبيعية)، بتقدير ممتاز، وبمعدل تراكمي لا ينخفض عن 90%، أو ما يعادلها. 2ـ الحصول على درجة لا تقل عن 75 في المائة في اختباري القدرات، والتحصيلي في نسختهما العربية، أو الإنجليزية، أو عن طريق أنظمة الاختبارات المحوسبة (CBT). ولن يقبل أي اختبار بديل عنهما.
من الأشياء المهمة التي يجب ملاحظتها حول هذه المنحة الدراسية هي أنك لا تحصل دائمًا على أي تخصص تريده. تمنحك أرامكو خيارات على بعض التخصصات، ثم تقوم بتعيين التخصص لك بناءً على درجاتك في الاختبارات وبصورة أساسية على اختبار القبول الخاص بهم. أيضًا، لا يمكنك اختيار الجامعة التي ستذهب إليها، تمنحك أرامكو قائمة بالجامعات التي ستتقدم إليها مع إمكانية إضافة بعضها وإزالتها. بعد ما يتم قبولك في هذه الجامعات، فإنك تعطي رغبتك لهم وسيتم اعتبار رأيك، لكن الخيار النهائي يرجع الى أرامكو. ليست جميع التخصصات متوفرة في هذه البعثة. تخصصات مختلفة تكون متوفرة من سنة الى سنة اخرى, و لكن اغلبها حول الهندسة. للمزيد من المعلومات و المتطلبات انقر هنا موعد التقديم: مغلق حاليا وهذا رابط التقديم ملاحظة: بعض المعلومات عن هذه البعثة مأخوذة من طلاب البعثة هذه وليست من الموقع. بعثة موهبة واحد من أشهر البرامج في السعودية. موهبة توفر برامج للطلاب من ثالث متوسط الى ثالث ثانوي. أيضا, يوفر برنامج موهبة بعثة دراسية. يمكنك الالتحاق في بعثتهم الدراسية من دون ان تكون من طلاب موهبة. للحصول على بعثة دراسية منهم يجب عليك ان تحصل على قبول غير مشروط من افضل 50 جامعة عالميا موجودة في القائمة هذه الدول المتوفرة في هذه البعثة هي الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة و (المانيا فقط طب) للمزيد من المعلومات عن هذه البعثة و متطلباتها انقر هنا مغلق حاليا وهذ رابط التقديم الابتعاث الثقافي هو برنامج لابتعاث الطلاب الذين لديهم خبرة (علما بأنه يمكنك التقديم على البرنامج بلا خبرة سابقة) ورغبة في التخصصات الأدبية - مثل الكتابة - وثقافية -مثل دراسة الاثار- في جامعات معترف فيها من الوزارة.
ولا تيأسوا من روح الله أ. د.
المتصفح للقرآن الكريم يجد أن الله تعالى نهى عن اليأس فقال جل وعلا: ( وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ). [يوسف: الآية 87]. يقول سيد قطب رحمه الله تعالى: "والذي ييأس في الضرّ من عون الله يفقد كل نافذة مضيئة، وكل نسمة رخيّة، وكل رجاء في الفرج، ويستبدّ به الضيق، ويثقل على صدره الكرب، فيزيد هذا كله من وقع الكرب والبلاء.. حكم انتفاء أصل الرجاء. ألا إنه لا سبيل إلى احتمال البلاء إلاّ بالرجاء في نصر الله، ولا سبيل إلى الفرج إلاّ بالتوجّه إلى الله، ولا سبيل إلى الاستعلاء على الضرّ والكفاح للخلاص إلاّ بالاستعانة بالله، وكل يائسة لا ثمرة لها، ولا نتيجة إلاّ زيادة للكرب ومضاعفة الشعور به". يقول الشاعر: يا صاحبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ منفرجٌ أبشرْ بخيرٍ فإنَّ الفارجَ اللهُ اليأسُ يقطعُ أحيانًا بصاحبِهِ لا تيأسَنّ فإنّ الكافيَ اللهُ إذا بُليتَ فثقْ باللهِ وارضَ بهِ إنّ الذي يكشفُ البلوى هو اللهُ اللهُ يحدثُ بعد العسرِ ميسرةً لا تجزعَنَّ فإن الصانعَ اللهُ واللهِ ما لك غير اللهِ من أحدٍ فحسبُك اللهُ في كلٍّ لك اللهُ كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يربي صحابته على التفاؤل وعدم اليأس مهما أُثيرت حول دين الله الشبهات.
سورة غافر: * ( شديد العقاب) على من تجرأ على الذنوب ولم يتب منها. * الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته, لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه. * ( وما يتذكر) بالآيات حين يذكر بها, ( إلا من ينيب) إلى الله تعالى بالإقبال على محبته, وخشيته, وطاعته, والتضرع إليه, فهذا الذي ينتفع بالآيات, وتصير رحمة في حقه, ويزداد بها بصيرة. وَلَا تَيْأَسُوا مِـنْ رَوْحِ اللَّهِ - بريق الامارات. * كما أن الجسد بدون الروح لا يحيا ولا يعيش, فالروح والقلب بدون روح الوحي لا يصلح ولا يفلح. * ( قال الذي آمن) مكرراً دعوة قومه, غير آيس من هدايتهم, كما هي حالة الدعاة إلى الله تعالى, لا يزالون يدعون إلى ربهم, ولا يردهم عن ذلك راد. * هذا من لطفه بعباده, ونعمته العظيمة, حيث دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم. وأمرهم بدعائه, دعاء العبادة, ودعاء المسألة, ووعدهم أن يستجيب لهم. * هذان الأمران, وهما: معرفته وعبادته, هما اللذان خلق الله الخلق لأجلهما, وهما الغاية المقصودة منه تعالى لعباده, وهما الموصلان إلى كل خير وفلاح وصلاح, وسعادة دنيوية وأخروية, وهما أشرف عطايا الكريم لعباده, وهما أشرف اللذات على الإطلاق, وهما اللذان إن فاتا فات كل خير, وحضر كل شر. فنسأله تعالى أن يملأ قلوبنا بمعرفته ومحبته, وأن يجعل حركاتنا الباطنة والظاهرة خالصة لوجهه, تابعة لأمره, إنه لا يتعاظمه سؤال, ولا يحفيه نوال.
ثانيًا: من كان متمسكًا بمعصيةٍ ما، مصرًّا عليها، ولا يريد التوبة منها، لشدة تعلقه بها، فهذا مسلم عاصٍ، لم يخرج عن دائرة الإسلام باتفاق أهل السنة والجماعة، وإن كان المصرُّ على المعصية مستحقًّا لعقاب أشد من غيره. قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "وها هنا أمر ينبغي التفطن له؛ وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يُلحقها بالصغائر، وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف والاستهانة بها ما يُلحقها بالكبائر، بل يجعلها في أعلى رتبها"؛ ا. هـ [1].