الله يعافيكي يا سلين ومقبول دلعك ،، إبتعرفي سلين أحلى شئ فيك إنك دايما بتنطي أهلين فيك يا ديم منورة الموضوع عزيزتي ،،ومقبولة منك سنسن ،، 25-08-2002, 04:52 AM #9 يا قلبي ياني.. أخ يا سينو قديش بحب فطيرة التفاح... صراحة بحب كل الحلويات الغربية. عجينة فطيرة التفاح الممنوع. ولو بيصيرلي ولو انه صحي لأعمل كل يوم 3 أصناف حلو... ومن الحلويات اللي بحبها هي: فطيرة القرع... جربتيها؟؟ الله يجزيك الخير، على طول فاتحة نفسي... كنت زمان تفتح نفسي بس أقرأ اسم أم مودي.. هلأ بالإضافة إلى أم مودي، صرت أدور عليك وعلى مواضيعك اللي بتفتح نفسي، وبتزيد وزني وأنا على الكرسي. 25-08-2002, 09:10 AM #10 الله علبى فطيرة التفاح ويسلما ايديكي كثير راح اجربها انشاءالله واخبرك بالنتيجة مواضيع مشابهه الردود: 18 اخر موضوع: 15-11-2011, 11:57 PM الردود: 33 اخر موضوع: 05-05-2008, 10:09 AM الردود: 5 اخر موضوع: 23-02-2007, 09:36 PM فطيرة التفاح بواسطة رسيل الشوق في الحلويات والكب كيك والكيك وحلويات العيد الردود: 7 اخر موضوع: 26-09-2004, 09:54 PM الردود: 0 اخر موضوع: 13-03-2002, 04:30 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment.
إقسمي العجينة إلى قسمين وضعي قسم في أسفل الصّينيّة وزِّعيها بشكلٍ جيدٍ حتّى تتغطّى بأكملها قومي بغرس شوكة في العجينة عدّة مرّات حتّى تسمحي للحرارة بالتوزّع أثناء الخبز. بعد أن تتأكّدي من تصفية عصارة التّفاح وزِّعي خليط التّفاح والقرفة والسّكر على سطح العجينة. إحضري القسم المتبقّي من العجينه ولكِ الخيار في برش العجينة إلى قطع ناعمة ورشِّها فوق سطح التّفاح أو رق العجينة وتقطيعها إلى شرائح طويلة ووضعها على وجه التّفاح بشكل متعاكس. ضعيها بالفرن لمدة ثلاثين دقيقة على درجة حرارة 180 ثم حمِّريها من أعلى. طريقة فطيرة التفاح بالقرفة زي ماكدونالدز - ثقفني. إتركيها تبرد قليلاً وقومي بتقطيعها وستفاجئين بأن رائحة التّفاح والقرقة تعبق بالمنزل بأكمله ، يمكنكِ تزيينها بالسّكر المطحون إن رغبتِ بذلك ، وقدِّميها مع القهوة أو الشّاي. كما يمكنكِ عمل فطيرة التّفاح بإستخدام عجينة البفّ باستري الجاهزة حيثُ تقومين بإعدادها بأطباق خاصّة بالفرن صغيرة الحجم ، ضعي في الطبق قسم من عجينة البفّ باستري وأضيفي خلطة التّفاح والسّكر الخشن والقرفة ثم قومي بتغطية الطّبق بطبقة أخرى من عجينة البفّ باستري إخبزيها لمدة ثلث ساعة على حرارة 180 وحمِّريها وستلاحظين أن عجينة البفّ باستري إنتفخت وتحمّرت وستحصلين على قرمشة رائعة.
عدد الإبل ما بين إحدى وتسعين إلى مئةٍ وعشرين؛ فيجب فيها حقّتان اثنتان. إذا زاد عدد الإبل عن مئةٍ وعشرين ففيها تفصيلٌ: إذا كانت الزيادة بواحدةٍ؛ ففيها ثلاث بنات لبونٍ. فوق عشرين ومئةٍ من الإبل في كُلِّ خمسين حقَّةٌ. في كُلِّ أربعين من الإبل فوق مئةٍ وعشرين بنت لبونٍ.
[٢١] * ابن لبون: هو ذكر الإبل الذي أتم سنتين؛ وسمّي بذلك؛ لأنّ أُمّه ولدت وصار عندها لبن. [٢٠] المراجع
[١٦] أن تكون الإبل من الإناث فقط دون الذكور، ويجوز عند الجمهور إخراج ابن اللبون* بدلاً من بنت المخاض، فقد صحّ عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أنه بعث بكتابٍ عن الصدقة للصحابيّ أنس بن مالك -رضي الله عنه- جاء فيه: (فإن لم يَكن فيها بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكرٌ) ، [١٧] أما عند الحنفية فلا يجوز إخراج الذكور ولا تجزئ إلا بقيمة الإناث. [١٨] [١٩] يجوز للمُزكّي أن يُخرج للزكاة من كانت سِنُّها من الإبل أعلى من السِنِّ المفروض في إخراج الزكاة؛ فلو أخرج للزكاة بنت لبونٍ بدلاً من إخراج بنت مخاض؛ أو أخرج حقّة بدلاّ من بنت لبون؛ جاز وصحّت زكاته. كم نصاب الإبل للزكاة - Layalina. [١٨] [١٩] _______________________________________ الهامش * بنت مخاض: هي أنثى الإبل التي أتمّت السنة ودخلت في الثانية، وسميت بذلك؛ لأنّ أمّها أصبحت من ذوات المخاض؛ أي الحوامل. [٢٠] * بنت لبون: هي أنثى الإبل التي أتمّت السنتين ودخلت في الثالثة، وسميت بذلك؛ لأنّ أمها ولدت فصار عندها لبن. [٢١] * الحقّة: هي أنثى الإبل التي أتمّت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، وسميت بذلك؛ لأنّها استحقّت أن يطرقها الفحل. [٢١] * الجذعة: هي أنثى الإبل التي أتمت أربع سنين ودخلت في الخامسة، وسميت بذلك؛ لأنّ مقدمة أسنانها سقطت.
[3] وما زاد عن مائة وعشرين ولو بواحدة حتّى بلغ إلى مئة وتسعٍ وعشرين فعلى المسلم أن يخرج ثلاث بنات لبون وهو مذهب أكثر أهل العلم والله أعلم. [5] شاهد أيضًا: حكم من جحد وجوب الزكاة مع العلم بوجوبها الواجب في الإبل من الزكاة إنّ نصاب زكاة ٣٦ من الابل هو بنت لبون، ومن الجدير بالذّكر أن نصاب الإبل الذي تجب فيه الزكاة هو خمسة من الإبل، فلو كانت أقّل من ذلك فلا يوجد لها زكاة وفيما يأتي تلخيصُ لأنصبة زكاة الإبل كاملة: [6] إن كانت أعداد الإبل أقلّ من خمسة فلا زكاة فيها. إذا بلغ النصاب بين الخمسة والتسعة، ففيها شاةٌ واحدة. إذا بلغ النصاب ما بين العشرة والأربع عشرة، فزكاتها شاتان. إذا بلغ نصاب الإبل ما بين 15 إلى 19 فواجب زكاتها ثلاثة شياه. كم نصاب الإبل - درب المعرفة. إن كان نصاب الإبل بين 20 إلى 24 فالواجب في زكاتها 4 شياه. لو بلغ نصاب الإبل ما بين 25 و35 فزكاتها تكون بنت مخاض. لو بلغ نصاب الإبل ما بين 36 و 45 ففي زكاتها بنت لبون. إذا بلغ نصاب الإبل ما بين 46 إلى 60 ففي زكاتها الواجبة حقّة. إذا بلغ نصاب الإبل ما بين 61 إلى 75 ففي زكاتها الواجبة جذعة. لو بلغ نصاب الإبل ما بين 76 إلى 90 فالزكاة فيها بنتا لبون. إذا بلغ النصاب في الإبل ما بين 91 إلى 120 ففيها حِقتان.
أن تبلغ النصاب؛ فأقلّ نصابٍ للإبل خمسة، فإذا بلغت ذلك فأكثر؛ وجب فيها الزكاة، ولا زكاة فيما دونها؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ليسَ فيما دونَ خمسِ ذودٍ منَ الإبلِ صدقةٌ). كم هو اقل نصاب الابل – ليلاس نيوز. أن يحول عليها الحول؛ وهو أن يمضي على مِلك صاحبها لها عامٌ كامل، فإن لم يمضِ العام وهي في ملكه؛ فلا زكاة فيها؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- (لا زكاةً في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ) ، وما يتولّد من الإبل يدخل في حول الأمّهات ولا يُحسب لهم حولٌ جديد. أن تكون الإبل إنسيّةً لا وحشيّةً، فلا تجب الزكاة في الوحشيّ، وهو قول جمهور الفقهاء والمشهور عند الإمام أحمد، أمّا المتولّد بين الإنسيّ والوحشيّ؛ فلا تجب الزكاة فيه عند الشافعية والمشهور عند المالكية؛ لأنّ الأصل عدم الوجوب، ولا يوجد نصٌّ شرعيٌّ أو إجماعٌ في المسألة، وذهب الحنابلة إلى وجوب الزكاة في الإبل الوحشيّة؛ قياساً على المتولّد بين الإبل السائمة والمعلوفة التي تجب فيها الزكاة، أمّا الحنفية فقالوا بوجوب الزكاة فيها إذا كانت الأمُّ أهليَّة؛ لأنّ ولد البهيمة تابعٌ لأُمّه، ولا تجب في غير ذلك عند الحنفية. شروط الإبل التي تؤخذ للزكاة يجب على المُزكّي أنْ يُراعي عدّة شروطٍ في الإبل لكي تكون مقبولةً عند تقديمها للزكاة؛ منها ما يأتي: أن تكون الإبل من وسط مال المزكّي؛ فلا يُقدّم للزكاة الإبل الحامل، ولا الفحل، ولا الإبل التي تُربّي ولدها، ولا السمينة المعدّة للأكل، فهي من كرائم الأموال، ولا يُقدّم المعيبة، وإنّما يُقدّم المزكّي من أوسط ما عنده.