شرح حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة الأمة الإسلامية تنقسم إلى ثلاث وسبعون فرقة ودائما ما يسمع المسلم عن مصطلح الفرقة الناجية الذي أستنبطه علماء الحديث من الحديث النبوي (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة) ، ومعنى ذلك أن أثنين وسبعون فرقة من المسلمون يتعاملون بشكل خطى ويتبعون مذاهب خاطئة سوف تؤدي بهم إلى دخول النار وفرقة واحدة فقط هي التي ستنجوا من النار وتدخل الجنة ، ويتسأل كل مسلم عن الفرقة الناجية لكي يتبعها ، والفرقة الناجية هي الفرقة التي تتبع ما كان رسول الله وأصحابه يتبعونه. سند الحديث: يشغل هذا الحديث معظم المسلمين ويتسألون دائما هل هو حديث صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، أو أنه حديث خاطي ولا صحة له ، ويذكر أن هذا الحديث لم يرد في الصحيحين بخاري ومسلم وقد أستدل البعض على أنه حديث صحيح من كثرة الروايات التي ذكرت عنه ومنها «ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، اثنتان وسبعون في النار واحدة في الجنة». وفى رواية أخرى «ستفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة، الناجية منها واحدة» وفى أخرى «كلها في النار إلا واحدة».
قال الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي الداعية والباحث الشرعي ، إن حديث"ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" حديث ضعيف، وليس دليلا على جواز توجيه السهام للآخرين بتبديعهم أو تكفيرهم. وتفصيلا أكد الغامدي خلال لقائه في برنامج "اتجاهات " المذاع على قناة "روتانا خليجية "، أن الحديث المذكور هو حديث ضعيف ، ولو على إفتراض صحته فهو نوع التحفيز للوصول إلى الحق وعدم التسليم إلى الإختلاف، لأنه لم يوضح النبي ما هي الفرقة الناجية، هي الفرقة التي تتبع الحق في كتاب الله وسنة رسوله فكل الفرق ستعتقد أنها الفرقة الناجية، وتابع " هذا ليس دليلا على أن توجه السهام للآخرين بتبديعهم أو تكفيرهم او أنهم في النار وأنت الذي في الجنة، هذا لا يجوز ". الفرقة الناجية - ويكيبيديا. وأضاف الشيخ الغامدي " الإختلاف في وجهات النظر واردة وطالما أنها بنيت على حجج وبراهين ، ولا نحكم على نوايا ، ولكن لنا الحق أن نحاورهم ونبين لهم وكذلك هم لهم نفس الحق. الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي: حديث"ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة" حديث ضعيف، وليس دليلا على جواز توجيه السهام للآخرين بتبديعهم أو تكفيرهم. #اتجاهات @DAhmadq84 — اتجاهات-نادين البدير (@Etijahat) February 16, 2020
وفي بعض الروايات: هي الجماعة. » ، [5] وذكرت له روايات أخرى فيها: « ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، اثنتان وسبعون في النار واحدة في الجنة ». وفي رواية أخرى « ستفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة، الناجية منها واحدة » وفي أخرى « كلها في النار إلا واحدة ». صحة حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة الوعد. وقال الشوكانى: « أما زيادة "كلها في النار إلا واحدة" فقد ضعفها جماعة من المحدثين، بل قال ابن حزم: إنها موضوعة ». وقد تعقبه الألباني فيما ذكره فقال: "ولا أدري من الذين أشار إليهم بقوله: " جماعة... " فإني لا أعلم أحدًا من المحدثين المتقدمين ضعف هذه الزيادة، بل إن الجماعة قد صححوها، وقد سبق ذكر أسمائهم، وأما ابن حزم فلا أدري أين ذكر ذلك، وأول ما يتبادر للذهن أنه في كتابه " الفصل في الملل والنحل " وقد رجعت إليه، وقلبت مظانه فلم أعثر عليه، ثم إن النقل عنه مختلف، فابن الوزير قال عنه: "لا يصح"، والشوكاني قال عنه: "إنها موضوعة"، وشتان بين النقلين كما لا يخفى، فإن صح ذلك عن ابن حزم، فهو مردود من وجهين. الأول: أن النقد العلمي الحديثي قد دل على صحة هذه الزيادة ، فلا عبرة بقول من ضعفها.
والحديث رواه الترمذي (2641) بلفظ: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " (3 /432) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (3/284) والألباني في "صحيح الترمذي". وقوله صلى الله عليه وسلم: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً فيه إشارة إلى أن الخلاف الموجب للافتراق هو الخلاف في الأصول والعقائد ، لا في الفروع والأحكام الفقهية. وقوله صلى الله عليه وسلم عن الفرقة الناجية: وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وفي رواية: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي يؤكد ذلك أيضاً ، فمن خالف في الفروع لم يكن بذلك خارجاً عن الجماعة ، ولا عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقد اختلف الصحابة في فروع شتى ، ولم يوجب ذلك افتراقهم وتفرقهم ، ولا قال قائل إنهم بذلك يدخلون في حديث الفرق ، بل هم جماعة واحدة ، على نهج واحد ، وأصول اعتقادية واحدة ، وهكذا الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ومن سواهم من أهل العلم والفضل ، هم الجماعة ، والفرقة الناجية ، وأهل السنة ، ومن شذ عن أصولهم واعتقاداتهم فهو الحري بأن يكون من أهل الفرقة والابتداع والزيغ.
وفي هذا الحديثِ: عَلامةٌ مِن علاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفيه: تحذيرٌ مِن اتِّباعِ بَنِي إسرائيلَ، وتَرْكِ الاعتصامِ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
ولهذا قال الشاطبي رحمه الله: " هذه الفرق إنما تصير فرقاً بخلافها للفرقة الناجية في معنًى كليٍّ في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة ، لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشأ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب " انتهى من " الاعتصام " (2/200). بالفيديو: الشيخ الغامدي: حديث ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة حديث ضعيف. وبهذا تعلم براءة الأئمة الأربعة من وصمة الافتراق ، وكذلك براءة أتباعهم ممن لزم أصول أهل السنة ، وأما من خالف ذلك ونحا إلى الاعتزال أو التشيع أو الإرجاء أو غيره من النحلل والأهواء ، فهذا هو المفارق لأهل السنة الداخل في عداد الفرق المذمومة. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم ( 90112). والله أعلم.
السؤال: سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟ الإجابة: هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا ، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة. والرواية الصحيحة: " كلها في النار إلا واحدة "، وأما رواية: "كلها في الجنة إلا واحدة" فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم.
إذا تبحث عن افضل مطاعم مطلة على نافورة جدة فهنا جمعنا لك أفضل خياراتنا اللي ننصح بها زوار موقعنا الكرام، المطاعم في القائمة مجربة، انضم الينا 1.
Home مطاعم مطلة على نافورة جدة
مقهي النافورة لاونج جدة كافي جميل وهاديء جداً، ديكوراته تعكس فخامة المكان، مطل على البحر، وبالأخص نافورة جدة، نظيف جداً، والموظفين قمة الذوق. والحلى لذيذ وسكره موزون.
يعتبر فندق حياة بارك من فئة فنادق مطلة على نافورة جدة ، لبعده عنها مسافة 1 كم فقط، كما يبعد عن جدة مول حوالي 4 كم، وعن مطار الملك عبد العزيز 17. 5 كم. اقرأ تقريرنا عن فندق حياة بارك جدة وجّد الزوّار كل من موقع الفندق، نظافته، والراحة التي يوفرها جيدة جداً، لكن اشتكى بعضهم من كون السعر مبالغ فيه. فندق برايم جدة يتمتع فندق برايم بموقع مثالي في قلب حي الحمراء، والذي يوفر سهولة الوصول إلى جميع مراكز المدينة للتجارة والأعمال. يمكن للضيوف الاختيار من 109 غرفة وأجنحة عائلية ، جميعها تحتوي على مكيف، وتلفزيون بشاشة مسطحة ، وميني بار ، كما يمكنهم الاستمتاع بالمرافق المجانية مثل حمام سباحة وجاكوزي، ونادي الأطفال. يبعد مطار الملك عبد العزيز مسافة 17كم عن الفندق، كما يبعد عن نافورة الملك فهد 1. مقهي النافورة لاونج جدة (الاسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم جدة الحلويات و الكافيهات . 7كم، وعن جدة مول 4كم. اقرأ تقريرنا عن فندق برايم جدة حصل الفندق على تقييم رائع، كأفضل فندق مطل على نافورة جده ، فيما يخص وسائل الراحة، الموقع، المرافق وطاقم العمل. اشتكى بعض الزوّار من السرير. رحال البحر للشقق الفندقيه يتميز رحال البحر بموقعه الجغرافي، القريب من المعالم السياحية والمراكز التجارية، والذي يضمن الراحة لجميع زوّاره، كأحد فنادق مطلة على نافورة جدة.