وفيما يخص التغيرات النفسية، فإن حدة الاضطرابات النفسية تزداد مع مرور الوقت، فتزدادين توترا وعصبية وتضاربا في المشاعر، وليس أسهل في هذه الفترة من الدخول في موجة من الاكتئاب. ولعل ما يسهم في زيادة حدة التوتر لديك هو التغير الذي يحدث بهيئة جسمك، حيث يتسع حجم الحوض قليلا ليستوعب الجنين بداخله، مما يظهر خصرك بمحيط أكبر من الطبيعي. نصائح الأسبوع التاسع من الحمل: لأن الإفرازات المهبلية تظهر في العادة بداية من الأسبوع التاسع من الحمل أو قبله بقليل، عليك، عزيزتي الأم، الاهتمام بمنطقة المهبل، خاصة إن كانت الفطريات هي المسبب لتلك الإفرازات والالتهابات. نعلم تماما قدر التعب والإعياء التي تشعرين به، ولكن عليك قدر الإمكان التحرك داخل المنزل وخارجه، فذلك يساعد على تحسين الحالة المزاجية وتجديد النشاط البدني لديك. يفضل عزيزتي الأم ممارسة بعض التمارين الخاصة بالحمل في هذه الفترة، حتى تلين العضلات وتتخلص من الشد الناتج عن الحمل بها؛ ولكن لا يأخذك الحماس كثيرا، فلم تدخلي فترة الأمان بعد. الكهرباء: الحمل المتوقع اليوم 26 ألفًا و500 ميجاوات - الأسبوع. احرصي دائما على الإكثار من تناول الخضروات والفاكهة، حتى تعوضي جسمك عن ما يفقده بسبب الحمل. في حال لاحظت نزول دماء من المهبل، ولو حتى قطرات صغيرة، أو شعرت بآلام وانقباضات شديدة، فالأفضل استشارة الطبيب قبل أن تتفاقم المشكلة.
حالة الأم تبدئين بالشعور بالامتلاء وبحساسية في الثديين. تصبح المنطقة المحيطة بالحلمة داكنة. والغدد الصغيرة (غدد مونتغومري) تصبح أكثر بروزا. إذا كان لون بشرتك فاتحا، فربما تبرز لديك أوعية الثديين وذلك لأن تزويد الدم يصبح أكثر كثافة لجميع أعضاء الجسم بما فيها الثديين. قد تشعرين بالحساسية العاطفية لدرجة أنك قد تبدئين بالبكاء إذا ما شاهدت مشهدا مؤثرا في المسلسلات التلفزيونية. حالة الجنين مبروك! أصبح وزن جنينك الآن 2 غرام. وطوله 2. 3 سم تقريبا وهو نشيط للغاية. رغم تكوّن المبيض (لدى الأجنة الأنثوية) أو الخصيتين (لدى الأجنة الذكرية)، إلا أنه لا يمكن رؤية الأعضاء التناسلية الخارجية في هذه المرحلة بعد. لهذا من المبكر في هذه المرحلة إجراء فحص أولتراساوند لمعرفة جنس الجنين. في هذا الأسبوع تصبح أصابع اليدين والرجلين أكثر وضوحا، غير أنها تكون متصلة بأغشية جلدية. تتشكل الآن المفاصل الرئيسية: المرفقين، الركبتين، وغيرها. ويبدأ في هذا الأسبوع أيضا تشكل ما سيكون لاحقا الحجاب الحاجز، والذي سيكون له وظيفة مهمة للغاية في عملية التنفس خلال حياة الجنين خارج الرحم. الاسبوع التاسع من الحمل في اي شهر. الفحوصات الموصى بها 1. فحوصات المسح الوراثية للكشف عن الأزواج المعرضين لخطر الإصابة بالأمراض الوراثية - إذا لم تخضعي لها قبل الحمل، يوصى جدًا أن تقومي بها الآن.
لا يكون الحمل فترة مبهجة بالنسبة لجميع النساء. إذا كنت تشعرين ب الاكتئاب ، فتحدثي مع طبيبتك كي تحصلي على الدعم المناسب. وفي حال كنت تأخذين أدوية مضادة للاكتئاب، ف اعرفي ما إذا كانت ما زالت آمنة في الحمل. "نصيحتنا في الحمل" الكالسيوم من دون سعرات حرارية إضافية "منذ أصبحت حاملاً، أقوم بجهد كي آكل جيداً وأشرب المزيد من الحليب أي اللبن. لقد انتقلت إلى الحليب نصف المقشود كي أتفادى السعرات الحرارية الإضافية. هكذا تحصلين على كل الكالسيوم الذي تحتاجين إليه من دون الدهون الزائدة". - مريم منتدى "بيبي سنتر آرابيا" نتوجه إلى جميع أمهات المرة الأولى! حامل منذ 9 أسابيع - بيبي سنتر آرابيا. قد تتفاجئين ببعض الأعراض والأحاسيس التي هي جزء من الحمل. شاركي بأفكارك وتجاربك في " المنتدى " لدينا. تشيس توماس باحثة محرّرة في "بيبي سنتر" وهي معلّمة مؤهّلة لصفوف ما قبل الولادة.
6341 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " بمثله. 6342 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن إسرائيل عن جابر عن عامر وعطاء قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " قالا إذا لم يجدوا كاتبا فدعيت ، فلا تأب أن تكتب لهم. ذكر من قال: " هي منسوخة ". قد ذكرنا جماعة ممن قال: " كل ما في هذه الآية من الأمر بالكتابة والإشهاد والرهن منسوخ بالآية التي في آخرها " وأذكر قول من تركنا ذكره هنالك ببعض المعاني. 6343 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن [ ص: 53] جويبر عن الضحاك: " ولا يأب كاتب " قال: كانت عزيمة ، فنسختها: ( ولا يضار كاتب ولا شهيد). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283. 6344 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر. عن أبيه ، عن الربيع: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " فكان هذا واجبا على الكتاب. وقال آخرون: هو على الوجوب ، ولكنه واجب على الكاتب في حال فراغه. 6345 - حدثني موسى قال: حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط عن السدي قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " يقول: لا يأب كاتب أن يكتب إن كان فارغا.
------------------- الهوامش: (1) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها ، حتى يستقيم الكلام. (2) الزيادة بين القوسين ، أخشى أن تكون سقطت من الناسخ. (3) هذا كله غريب لم يرد في كتب اللغة. (4) وهذا أيضًا غريب لم أجده في كتب اللغة ، وإنما قالوا في جمعه "أجداد وأجد وجدود". وكان في المطبوعة "حد وحد" بالحاء ، و "الخط" ، وهو خطأ ، وفي المخطوطة غير منقوط. (5) مختارات ابن الشجرى 1: 6 ، ولباب الآداب 402-404 ، اللسان (رهن) ، وروايته هناك "من قبلك" ، وهي أجود فيما أرى. غلق الرهن غلقًا (بفتحتين) وغلوقًا: إذا لم تجد ما تخلص به الرهن وتفكه في الوقت المشروط ، فعندئذ يملك المرتهن الرهن الذي عنده. ترجمة: وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم - انجليزي English. كان هذا على رسم الجاهلية ، فأبطله الإسلام. يقول: فارقتك بعد العهود والمواثيق والمحبات التي أعطيتها ، فذهبت بذلك كله ، كما يذهب بالرهان من كانت تحت يده. (6) يقال: "لط الغريم بالحق دون الباطل": دافع ومنع الحق. و "لط حقه ، ولط عليه" جحده ومنعه. (7) في المطبوعة والمخطوطة: "ما لا قبل" بحذف اللام ، وما أثبت هو أقرب إلى الجودة. (8) انظر ما سلف آنفًا: ص 53-55. (9) الأثر: 6444- ذكره الطبري بغير إسناد. وقد رواه البخاري في صحيحه (الفتح 5: 100- 102) ومسلم في صحيحه 11: 39 ، 40 من طرق ، عن عائشة أم المؤمنين.
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... ). [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا. وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)
6436 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا " يقول: كاتبا يكتب لكم " فرهان مقبوضة ". 6437 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال أخبرنا يزيد قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال: ما كان من بيع إلى أجل ، فأمر الله - عز وجل - أن يكتب ويشهد عليه ، وذلك في المقام. فإن كان قوم على سفر تبايعوا إلى أجل فلم يجدوا [ كاتبا] ، فرهان مقبوضة. ذكر قول من تأول ذلك على القراءة التي حكيناها: 6438 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس: " فإن لم تجدوا كتابا " يعني بالكتاب الكاتب والصحيفة والدواة والقلم. 6439 - حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن علية قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبي ، عن ابن عباس أنه قرأ: " فإن لم تجدوا كتابا " قال: ربما وجد الرجل الصحيفة ولم يجد كاتبا. 6440 - حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد ، كان يقرؤها: " فإن لم تجدوا كتابا " ويقول: ربما وجد الكاتب ولم توجد الصحيفة أو المداد ، ونحو هذا من القول. 6441 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كتابا " يقول: مدادا ، - يقرؤها كذلك - يقول: فإن لم تجدوا مدادا ، فعند ذلك تكون الرهون المقبوضة " فرهن مقبوضة " قال: لا يكون الرهن إلا في السفر.