تأسس معهد طيبة العالي للحاسب والعلوم الإدارية سنة سنة 1999 بمقتضى القرار الوزاري رقم 686 لسنة 1999. المدينة: القاهرة المنطقة: المعادي رقم التليفون: 02-25247981 ،02-25247980 - 02-25247982 - 02-25247983 Hotline: 16047 الفاكس: 02-25247984 الموقع الإليكتروني الرسمي: صفحة الفيسبوك الرسمية: العنوان: أكاديمية طيبة ، أول كورنيش المعادي ، خلف مستشفى النيل بدراوي ، القاهرة. الموقع على الخريطة: سنة التأسيس: 1999 نبذة تاريخية: تأسس معهد طيبة العالي للحاسب والعلوم الإدارية سنة سنة 1999 بمقتضى القرار الوزاري رقم 686 لسنة 1999. الأقسام: علوم الحاسب نظم المعلومات الإدارية إدارة الأعمال المحاسبة شروط القبول: يقبل المعهد الطلاب الحاصلين على أحد الشهادات التالية: 1 - الثانوية العامة بشعبتيها الأدبية والعلمية أو ما يعادلها. 2 - الثانوية التجارية نظام الثلاث سنوات. 3 - الثانوية التجارية نظام الخمس سنوات. 4 - دبلوم المدارس الثانوية الفنية للإدارة والخدمات. 5 - دبلوم المدارس الثانوية الصناعية نظام الثلاث سنوات. 6 - دبلوم المدارس الثانوية الصناعية نظام الخمس سنوات. معهد طيبة العالى للحاسب والعلوم الادارية. 7 - دبلوم المعاهد الفنية التجارية. 8 - دبلوم معاهد الإدارة والسكرتارية.
معهد طيبة العالي لتكنولوجيا الادارة والمعلومات بسقار – الهرم جيزة يقع في شارع أكاديمية طيبة على طريق سقارة بالهرم الجيزة، يقوم الطالب خلال 4 سنوات بدراسة التخصصات التالية: إدارة الأعمال والمحاسبة.
وأضافت عبدالجواد أن المشروع يأتي حاملاً معه خصوصية المكان الذي يحتضن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان قدوة في مشاركة الآخرين وتخفيف همومهم وتقليل ضغوطات الحياة من حولهم.
جميع الحقوق محفوظة | الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة © 2019
د / صديق عفيفي 6- يوم 30/1/2021 حفل استقبال الطلاب الجدد 7- يوم 2/11/2021 اختبارات كره القدم لاختيار فريق المعهد المشارك وأيضأ كرة الطائرة 8- يوم 7/11/2021 دوري الصداقه كرة (قدم – طائرة) طلبه وطلبات 9- من 7/11/2021 إلى 11/11/2021 ورشه تعليم البوستر الدعائي وزراء التعليم العالي معهد الدرسات المتطورة 10- يوم 13/11/2021 ندوة عن مواجهات الازمات و الكوارث الطبيعية بحضور (د. أحمد كراكيب) (م.
أصل شهادة الميلاد. صورة البطاقة الشخصية. *رسوم التحويل 140 جنية. نمــــــوذج 2 جـــــــــنـــــــد. البطاقة العسكرية لمواليد 2002فيما أقل. عدد ( 8) صور شخصية للطالب حديثة 4*6. 2. الطلاب المحولين من المعاهد و الكليات غير المناظرة التأكد من إستيفاء الحد الأدنى للمجموع سنة الحصول على المؤهل. بيان حاله موضح به التسلسل الدراسي وجه لعهد طيبة العالي للحاسب موثق بختم النسر. صورة شهادة المؤهل الدراسي. صورة شهادة الميلاد. الموقف من التجنيد. صورة البطاقة الشخصية رسوم التحويل 140 جنية صور تين شخصية للطالب حديثة 4*6. 3. الطلاب المفصولين من المعاهد و الكليات غير المناظرة التأكد من إستيفاء الحد الأدنى للمجموع سنة الحصول على المؤهل. أصل شهادة الفصل موضح به التسلسل الدراسي موجه لعهد طيبة موثق بختم النسر. أصل شهادة المؤهل الدراسي. معهد طيبه العالي بالمعادي. نموذج 2 جند. البطاقة العسكرية لمواليد 2002فيما أقل رسوم التحويل 140 جنية. عدد 8 صورشخصية للطالب حديثة 4*6 4. الطلاب المحولين الراغبين فى إستكمال الدراسة (مقاصة علمية) من المعاهد و الكليات المناظرة. * شرط التأكد من إستيفاء الحد الأدنى للمجموع سنة الحصول على المؤهل وفى حاله عدم إستيفاء الحد الأدنى للمجموع يتم الأتي.
وقال عليه السلام: " ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن ". وقد روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ". خرجه جماعة من أهل الحديث. وهذا لفظ أبي داود. وخرج أيضا عن سمرة بن جندب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين ، فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها ". قوا انفسكم واهليكم نارا | مركز الإشعاع الإسلامي. وكذلك يخبر أهله بوقت الصلاة ووجوب الصيام ووجوب الفطر إذا وجب; مستندا في ذلك إلى رؤية الهلال. وقد روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر يقول: " قومي فأوتري يا عائشة ". وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رحم الله امرأ قام من الليل فصلى فأيقظ أهله ، فإن لم تقم رش وجهها بالماء ، رحم الله امرأة قامت من الليل تصلي وأيقظت زوجها ، فإذا لم يقم رشت على وجهه من الماء ". ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " أيقظوا صواحب الحجر ". ويدخل هذا في عموم قوله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى. وذكر القشيري أن عمر رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية: يا رسول الله ، نقي أنفسنا ، فكيف لنا بأهلينا ؟. فقال: " تنهونهم عما نهاكم الله وتأمرونهم بما أمر الله ".
قال الضحاك: معناه قوا أنفسكم ، وأهلوكم فليقوا أنفسهم نارا. وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: قوا أنفسكم وأمروا أهليكم بالذكر والدعاء حتى يقيهم الله بكم. وقال علي رضي الله عنه وقتادة ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم وقوا أهليكم بوصيتكم. ابن العربي: وهو الصحيح ، والفقه الذي يعطيه العطف الذي يقتضي التشريك بين المعطوف والمعطوف عليه في معنى الفعل; كقوله:علفتها تبنا وماء بارداوكقوله:ورأيت زوجك في الوغى متقلدا سيفا ورمحافعلى الرجل أن يصلح نفسه بالطاعة ، ويصلح أهله إصلاح الراعي للرعية. ففي صحيح الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ، فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم ". وعن هذا عبر الحسن في هذه الآية بقوله: يأمرهم وينهاهم. وقال بعض العلماء لما قال: قوا أنفسكم دخل فيه الأولاد; لأن الولد بعض منه. كما دخل في قوله تعالى: ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم فلم يفردوا بالذكر إفراد سائر القرابات. قو أنفسكم وأهليكم نارا - محمد المنجد. فيعلمه الحلال والحرام ، ويجنبه المعاصي والآثام ، إلى غير ذلك من الأحكام. وقال عليه السلام: حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويعلمه الكتابة ويزوجه إذا بلغ.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ [ التحريم: 6] سورة: التحريم - At-Taḥrīm - الجزء: ( 28) - الصفحة: ( 560) ﴿ O you who believe! Ward off from yourselves and your families a Fire (Hell) whose fuel is men and stones, over which are (appointed) angels stern (and) severe, who disobey not, (from executing) the Commands they receive from Allah, but do that which they are commanded. ﴾ قوا أنفسكم: جَـنّـبوها بالطاعات غِلاظ شِداد: قساةٌ أقوياء و هم الزبانية يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، احفظوا أنفسكم بفعل ما أمركم الله به وترك ما نهاكم عنه، واحفظوا أهليكم بما تحفظون به أنفسكم من نار وقودها الناس والحجارة، يقوم على تعذيب أهلها ملائكة أقوياء قساة في معاملاتهم، لا يخالفون الله في أمره، وينفذون ما يؤمرون به. اللهم أعنا.. مفتى الجمهورية: ينبغى على الوالدين تشجيع أبنائهم على الصيام | مبتدا. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة التحريم At-Taḥrīm الآية رقم 6, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
اللهم أعنا - مفتى الجمهورية قدم الدكتور شوقى علام، مفتى الديار المصرية، الحلقة 29 من برنامج "اللهم أعنا"، المذاع على الراديو 9090 خلال شهر رمضان المبارك. وقال المفتى "الصغار هم مستقبل الأمة وأملها، وكلف الله الوالدين بالسعى والرعاية والتعليم لأولادهم، فقال تعالى «يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا» وقال تعالى «وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها»". واستشهد مفتى الجمهورية بحديث رسول -صلى الله عليه وسلم- «من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها» وقال -صلى الله عليه وسلم- «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث» وذكر منها «وولد صالح يدعو له. وتابع "كان الصحابة يعودون أولادهم الصيام، فمما ينبغى على الوالدين أن يحدثوا أبناءهم عن فضائل الصيام، ثم إذا قدر الولد الصيام فيبدأ بصيام بعض الأيام، ومن المستحب تشجيع الأبناء على الصيام بكل الطرق". ويذيع " الراديو 9090 "، خلال شهر رمضان، برنامج "اللهم أعنا"، للدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية. ويتناول الدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية، الحديث عن البناء الأخلاقى للمجتمع ودعاء قبل الإفطار. برنامج "اللهم أعنا"، يأتى فى إطار الخريطة البرامجية للراديو 9090 خلال شهر رمضان المبارك.
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ 1. يلقي الله سبحانه وتعالى في هذه الآية المباركة على المؤمن مسؤوليتين، المسؤوليّة الأولى تجاه نفسه، والثانية تجاه أهله، فيأمره بوقاية نفسه وأهله من نار جهنّم. وأمّا كيف يقي الإنسان نفسه من نار جهنّم؟! فهذا واضح، لا يحتاج إلى مزيد من التأمل والتفكّر، فإنّ العبد إذا اجتنب فعل ما يؤدّي إلى النّار ويكون السبب في دخولها والعذاب فيها، فإنّه يكون بذلك قد وقى نفسه وأنقذها من النّار، ومعلوم أنّ الذنوب هي سبب ذلك وموجبه، فتكون وقاية النّفس من النّار باجتنابها. ولكي يجتنبها العبد فلا بدّ له من معرفة أسبابها للحد من تأثيرها، وهي كثيرة أذكر منها في حديثي هذا سببين رئيسيين: 1- النفس الأمارة بالسوء وهي حالة من الحالات التي تكون عليها النّفس الإنسانية، حيث يكون الإيمان والتقوى في مراتبهما الضعيفة، فلا يشكلان قوّة مانعة تحجز النفس عن الاتجاه صوب المعصية وفعل المخالفة الشرعية. هذه الحالة التي تكون عليها النفس البشريّة هي التي أشار إليها الإمام زين العابدين «عليه السلام» في مناجاته المعروفة بمناجاة الشاكرين، فقال: (إلهي إليك أشكو نفساً بالسوء أمارة، وإلى الخطيئة مبادرة، وبمعاصيك مولعة، ولسخطك متعرضة، تسلك بي مسالك المهالك، وتجعلني عندك أهون هالك، كثيرة العلل، طويلة الأمل، إنْ مسّها الشر تجزع، وإنْ مسها الخير تمنع، ميالة إلى اللعب واللهو، مملوءة بالغفلة والسهو، تسرع بي إلى الحوبة، وتسوفني بالتوبة).
[ ص: 491] القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ( 6)) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ( قوا أنفسكم) يقول: علموا بعضكم بعضا ما تقون به من تعلمونه النار ، وتدفعونها عنه إذا عمل به من طاعة الله ، واعملوا بطاعة الله. وقوله: ( وأهليكم نارا) يقول: وعلموا أهليكم من العمل بطاعة الله ما يقون به أنفسهم من النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه في قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة) قال: علموهم ، وأدبوهم. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن رجل ، عن علي ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: أدبوهم ، علموهم حدثني الحسين بن يزيد الطحان ، قال: ثنا سعيد بن خثيم ، عن محمد بن خالد الضبي ، عن الحكم ، عن علي بمثله. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( قوا أنفسكم وأهليكم نارا) يقول: اعملوا بطاعة الله ، واتقوا معاصي الله ، ومروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار.