وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16) قوله تعالى: وعلامات وبالنجم هم يهتدون فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: وعلامات قال ابن عباس: العلامات معالم الطرق بالنهار; أي جعل للطريق علامات يقع الاهتداء بها. وبالنجم هم يهتدون يعني بالليل ، والنجم يراد به النجوم. وقرأ ابن وثاب " وبالنجم ". الحسن: بضم النون والجيم جميعا ومراده النجوم ، فقصره; كما قال الشاعر: إن الفقير بيننا قاض حكم أن ترد الماء إذا غاب النجم وكذلك القول لمن قرأ " النجم " إلا أنه سكن استخفافا. ويجوز أن يكون النجم جمع نجم كسقف وسقف. واختلف في النجوم; فقال الفراء: الجدي والفرقدان. وقيل: الثريا. قال الشاعر: حتى إذا ما استقل النجم في غلس وغودر البقل ملوي ومحصود أي منه ملوي ومنه محصود ، وذلك عند طلوع الثريا يكون. وعلامات وبالنجم هم يهتدون. وقال الكلبي: العلامات الجبال. وقال مجاهد: هي النجوم; لأن من النجوم ما يهتدى بها ، ومنها ما يكون علامة لا يهتدى بها; وقاله قتادة والنخعي. وقيل: تم الكلام عند قوله وعلامات ثم ابتدأ وقال: وبالنجم هم يهتدون. وعلى الأول: أي وجعل لكم علامات ونجوما تهتدون بها. ومن العلامات الرياح يهتدى بها. وفي المراد بالاهتداء قولان: أحدهما: في الأسفار ، وهذا قول الجمهور.
عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله: وبالنجم هم يهتدون قال هو الجدي لأنه نجم لا يدور عليه بناء القبلة وبه يهتدى أهل البر والبحر. أقول وهو مروى عن الصادق عليه السلام أيضا وفي الكافي بإسناده عن داود الجصاص قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال - النجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعلامات الأئمة عليهم السلام أقول ورواه أيضا بطريقين آخرين عنه وعن الرضا عليه السلام ورواه العياشي والقمي في تفسيريهما والشيخ في أماليه عن الصادق عليه السلام.
ويجوز أن يكون النجم جمع نجم كسقف وسقف. واختلف في النجوم; فقال الفراء: الجدي والفرقدان. وقيل: الثريا. قال الشاعر:حتى إذا ما استقل النجم في غلس وغودر البقل ملوي ومحصودأي منه ملوي ومنه محصود ، وذلك عند طلوع الثريا يكون. وقال الكلبي: العلامات الجبال. وقال مجاهد: هي النجوم; لأن من النجوم ما يهتدى بها ، ومنها ما يكون علامة لا يهتدى بها; وقاله قتادة والنخعي. وقيل: تم الكلام عند قوله وعلامات ثم ابتدأ وقال: وبالنجم هم يهتدون. وعلى الأول: أي وجعل لكم علامات ونجوما تهتدون بها. ومن العلامات الرياح يهتدى بها. وفي المراد بالاهتداء قولان: أحدهما: في الأسفار ، وهذا قول الجمهور. الثاني: في القبلة. وقال ابن عباس: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله - تعالى -:وبالنجم هم يهتدون قال: هو الجدي يا ابن عباس ، عليه قبلتكم وبه تهتدون في بركم وبحركم ذكره الماوردي. إعراب قوله تعالى: وعلامات وبالنجم هم يهتدون الآية 16 سورة النحل. الثانية: قال ابن العربي: أما جميع النجوم فلا يهتدي بها إلا العارف بمطالعها ومغاربها ، والفرق بين الجنوبي والشمالي منها ، وذلك قليل في الآخرين. وأما الثريا فلا يهتدي بها إلا من يهتدي بجميع النجوم. وإنما الهدى لكل أحد بالجدي والفرقدين; لأنها من النجوم المنحصرة المطالع الظاهرة السمت الثابتة في المكان ، فإنها تدور على القطب الثابت دورانا محصلا ، فهي أبدا هدى الخلق في البر إذا عميت الطرق ، وفي البحر عند مجرى السفن ، وفي القبلة إذا جهل السمت ، وذلك على الجملة بأن تجعل القطب على ظهر منكبك الأيسر فما استقبلت فهو سمت الجهة.
الحمد لله. قال البخاري في صحيحه: قال قتادة: " خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينةً للسماء ، ورجوماً للشياطين ، وعلاماتٍ يُهتدى بها ، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وكُلف ما لا علم له به ". انتهى صحيح البخاري – باب في النجوم. (2/420) وعلم النجوم ينقسم إلى قسمين: أولاً: علم التأثير. ثانياً: علم التسيير. فأما علم التأثير فهو على ثلاثة أقسام: 1- أن يعتقد أن هذه النجوم مؤثرة فاعلة بمعنى أنها هي التي تخلق الحوادث والشرور فهذا شرك أكبر ؛ لأن من ادعى أن مع الله خالقاً فهو مشركٌ شركاً أكبر ، وقد جعل المخلوق المُسَخََََّر خالقاً مُسَخِراً. 2- أن يجعلها سبباً يدَّعي به علم الغيب فيستدل بحركاتها وتنقلاتها وتغيراتها على أنه سيكون كذا وكذا لأن النجم الفلاني صار كذا وكذا. كأن يقول: هذا الإنسان ستكون حياته شقاء ؛ لأنه ولد في النجم الفلاني ، وهذا حياته ستكون سعيدة ؛ لأنه ولد في النجم الفلاني. فهذا الشخص اتخذ تعلم النجوم وسيلة لادعاء علم الغيب وادعاء علم الغيب كفرٌ مُخرجٌ عن الملة لأن الله يقول: قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله النمل 65 ، وهذا من أقوى أنواع الحصر لأنه حصرٌ بالنفي والاستثناء ، فإذا ادعى علم الغيب فقد كذب القرآن.
وعلامات و بالنجم هم يهتدون - الاهتداء بالنجم القطبي - ساعة كونية - الاتجاهات الأربع - الاهتداء بكوكبة الجبار - الاهتداء بنجوم منطقة فلك البروج - معرفة الاتجاهات بالنجوم صورة بالتلسكوب للنجم القطبي أو نجم الشمال الاهتداء بالنجم القطبي: النجم القطبي POLARIS أو α الواقع في كوكبة الدب الأصغر هو مفتاح الاهتداء بالنجوم في السماء. يبعد عنا بحوالي 800 سنة ضوئية. الاتجاه إليه يهدينا إلى الشمال. من حكمة الله وعظمته انه جعل للشمال نجماً. بحيث إذا لم يكن لما كان هناك اهتداء، أو لحصل ذلك بصعوبة. خريطة كوكبة الدب الأصغر يظهر نجم القطب في الأعلى للدلالة أن هناك قوة عاقلة في الكون أن الله جعل له مشيران أو فرقدين يبينانه في صفحة السماء. الأول يسمى الدبة DUBHE يبعد عنا ب 80 سنة ضوئية. و الثاني خريطة كوكبة الدب الأكبر المراق MERAK يبعد عنا ب 60 سنة ضوئية، الواقعان في كوكبة الدب الأكبر، إذا أخذنا المسافة التي بين الدبة α والمراق β وضعفناها 5 مرات نقف عند النجم القطبي. ساعة كونية: عندما يدور الفرقدين حول النجم القطبي ب 15 ْيكون الزمن قد مر عليه ساعة. أما إذا دارا ب 60 ْيكون الزمن قد مر عليه ساعتين. أما إذا دارا ب 360 ْيكون الزمن قد مر عليه 24 ساعة.
المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي" هو الجهة الرسمية في المملكة التي تقوم بمنح شهادات الاعتماد لجميع منشآت الرعاية الصحية العاملة في القطاعين العام و الخاص بالمملكة ، و يعد المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية جزء من المجلس الصحي السعودي كمنظمة غير هادفة للربح ، على أن تكون مهمته وضع معايير جودة الرعاية الصحية و سلامة المرضى التي يتم بموجبها تقييم جميع منشآت الرعاية الصحية لإقامة الدليل على التقيد بتلك المعايير. نبذة عن المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية – تم تأسيس المركز السعودي عام 2001م ، و في بدايته كان مقصرًا على برنامج الجودة الشاملة في مكة المكرمة ، و بعد أن أثبت نجاحه تم تطويره في عام 2005م و أطلق عليه اسم المجلس المركزي لاعتماد المنشآت الصحية ، و أصبحت له صلاحيات أكبر من ذي قبل ، ففي عام 2006م قام المركز بوضع أول معايير وطنية للمستشفيات. – في عام 2012م تم اعتماد نسخة المركز الثانية للمعايير الوطنية للمستشفيات من قبل الجمعية الدولية لجودة الرعاية الصحية (الإسكوا) ، و في أواخر عام 2013م صدر قرار مجلس الوزراء بتغيير الإسم الرسمي إلى " المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية" ، و توسعت سلطة المركز لتشمل كافة المنشآت الصحية ، في القطاعين العام والخاص ( المستشفيات ، و المستوصفات ، و بنوك الدم ، و المختبرات الطبية).
رئيس مجلس الوزراء المادة الأولى: يقصد بالألفاظ والعبارات الآتية – أينما وردت في هذا التنظيم – المعاني المبينة أمامها، ما لم يقتضِ السياق خلاف ذلك: التنظيم: تنظيم المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية. المركز: المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية. المجلس: المجلس الصحي السعودي. نبذة عن المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية | المرسال. المدير العام: مدير عام المركز. المنشآت الصحية: المرافق الصحية الحكومية أو الخاصة التي تقدم خدمات الرعاية الصحية، وتشمل: (المستشفى، ومراكز الرعاية الصحية الأولية، والمجمع الطبي العام، والمجمع الطبي المتخصص، والعيادة، ومركز الأشعة، والمختبر الطبي، ومركز جراحة اليوم الواحد، ومركز الخدمة الصحية المساندة، ومراكز خدمات النقل الإسعافي). المادة الثانية: يرتبط المركز تنظيميًّا برئيس المجلس، ويكون مقره في مدينة الرياض، وله أن ينشئ فروعاً ومكاتب داخل المملكة. المادة الثالثة: 1- يهدف المركز إلى رفع مستوى جودة الخدمات الصحية وأمانها بما يكفل سلامة المريض وتطوير الأداء المهني الصحي والإداري في المنشآت الصحية، وله في سبيل ذلك دون حصر القيام بالمهمات والاختصاصات الآتية: أ – اعتماد معايير وطنية موحدة لجميع المنشآت الصحية في المملكة في مجالات الممارسات الصحية، وتشمل (الطبية، والصيدلية، وسلامة المنشآت، والجودة وسلامة المريض، والقيادات الإدارية، وخدمات المختبرات، والأقسام الفنية الأخرى).
أوضح المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية «سباهي»، الأخطاء الطبية التي يستوجب الإبلاغ عنها وطريقة وآلية القيام بذلك. وأشار مركز «سباهي»، من خلال الموقع الإلكتروني، إلى أنه من الصعب تقدير العدد الدقيق للأخطاء الطبية في المملكة العربية السعودية، لافتًا أن مثل هذه الحالات تمثل مشكلة تحتاج إلى معالجة. وأضاف المكرز، أن مشكلة الأخطاء الطبية لا تقتصر على المملكة أو منطقة مجلس التعاون الخليجي، بل هي في الواقع مشكلة تتعرض لها كل بلدان العالم. المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية (CBAHI) غاية؟ أم وسيلة | مجلة نقطة العلمية. وأوضح أن العديد من الأخطاء الطبية لا يتم الإبلاغ عنها من قبل المتخصصين في الرعاية الصحية بسبب الخوف من العقاب وربما يتم إخفاؤها من قبل المرضى وعائلاتهم للشعور بأن التبليغ عنها ربما يكون بدون طائل. وتابع «سباهي» أنه طالما لا يوجد نظام للإبلاغ عن الأخطاء الطبية ومعالجتها فإن هذه الظروف لن تتحسن، مشيرًا إلى أنه تم وضع نظام سوف يتلقي بموجبه المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية حالات الحوادث الجسيمة الحالية التي تحدث في المنشآت المعتمدة والأخطاء الطبية الجسيمة والحوادث الجسيمة الواجب الإبلاغ عنها.
المملكة العربية السعودية تعتبر من أولى دول الشرق الأوسط التي طبقت مثل هذه المعايير المهنية على مستشفياتها، حيث بدأت بتطبيق المعايير الأمريكية ( اللجنة الدولية المشتركة JCI) في بعض مستشفياتها، ثم اتسعت دائرة هذه التطبيق شيئا فشيئا إلى أن تم إنشاء معايير سعودية وطنية بمسمى المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية ( سباهي CBHAI) ، والذي نشأ في 2005 م ولاتزال المستشفيات والمرافق الصحية (حكومية وخاصة) في المملكة تطبق معاييره حتى هذه اللحظة. تطبيق معايير سباهي أو غيرها من المعايير يهدف في المقام الأول إلى تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة والحفاظ على سلامة المرضى ، وهذا هو جوهر هذه المعايير ، وإن اختلفت النظرة لتطبيق هذه المعايير فان النتيجة حتما سوف تتغير بلا شك. دعوني أسرد عليكم هذه القصة التي حدثت معي ، والتي تعكس أهمية أن تكون الغاية من تطبيق المعايير هي تحسين مستوى الخدمات الصحية المقدمة وليس فقط الحصول على الإعتماد والتباهي بشهادة الجودة: عملت سابقا في إحدى المستشفيات الحكومية، في إدارة الجودة لفترة ليست بالقصيرة، حصلت المستشفى خلال تلك الفترة التي عملت بها على إعتماد كلا من المجلس السعودي لإعتماد المنشآت الصحية (CBAHI)، وكذلك اللجنة الدولية المشتركة (JCI).
ي – تنسيق الجهود بين الجهات الحكومية وغيرها فيما يحقق أهداف المركز. ك – تعزيز التعاون والتنسيق بين الجهات المختصة في المملكة وخارجها بما يحقق أهداف المركز، وفقاً للقواعد والتعليمات المتبعة. ل – تنظيم المؤتمرات والندوات المحلية والعالمية – في مجال عمل المركز – والمشاركة فيها. م – اعتماد جميع المنشآت الصحية في المملكة. ن – القيام بأي مهمة أخرى يكلفه بها المجلس في حدود اختصاص المركز. 2 – لا تخل الاختصاصات والمهمات الموكولة إلى المركز الواردة في الفقرة (1) من هذه المادة باختصاص الهيئة السعودية للتخصصات الصحية – المتعلق بالاعتراف بالمؤسسات الصحية المخصصة لأغراض التدريب – الوارد في الفقرة (3) من المادة (الثانية) من نظام الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م / 2) وتاريخ 6 / 2 / 1413هـ. المادة الرابعة: يكون للمركز مدير عام متفرغ لا تقل مرتبته عن (الرابعة عشرة) أو ما يعادلها، يرتبط تنظيميًّا برئيس المجلس. المادة الخامسة: يتولى المدير العام إدارة المركز وتصريف شؤونه، وفقاً للاختصاصات والصلاحيات المحددة له التي يصدر بها قرار من المجلس، وله على وجه خاص ما يأتي: 1 – التحضير لاجتماعات اللجنة الإدارية ومتابعة تنفيذ توصياتها بعد أن يعتمدها المجلس.