السؤال رقم: (4918) ما حكم الاحتفاظ بثوب أو أشياء المتوفى للذكرى؟ الجواب: ملابس الميت ومستلزماته تدخل في جملة تركته، ويستحقها ورثته، ولهم استعمالها أو بيعها، وإن اختاروا أن يتصدقوا بها ابتغاء الأجر، فهذا لهم، بشرط أن يكونوا بالغين راشدين، والاحتفاظ بها للذكرى لا ينبغي، وقد يحرم إذا كان القصد منها التبرك بهذه الثياب، وما أشبه ذلك، ثم أيضًا هذا إهدار للمال، لأن المال ينتفع به، ولا يجعل محبوسًا لا ينتفع به.
الإثنين 07/يونيو/2021 - 05:44 م هل يجوز الاحتفاظ بشعر الميت؟.. سؤال ورد إلى دار الإفتاء هل يجوز الاحتفاظ بشعر الميت؟... حكم الاحتفاظ بصور الميت رجل فإن الإمام. الإفتاء وأجاب الشيخ عبد الله العجمي أمين الفتوى خلال فيديو عبر قناة دار الإفتاء على يوتيوب عن السؤال قائلا: إن الأصل فى ذلك أنه يجوز، غير أنه مما يفضى بعد ذلك إلى التذكر الذي يفضى فيما بعد إلى السخط والبكاء والعويل وغير ذلك، فحينئذ يكره. حكم الاحتفاظ بملابس الميت وأغراضه الاحتفاظ بملابس الميت ومتعلقاته الشخصية وما في حكمها، قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه لا يحق لأي شخص أن يحرم أحد الورثة من حقه في تركة المتوفى، حتى ولو كان المتوفي ذاته، منوهًا بأنه حتى الوصية لا تجوز إلا في الثلث. وأوضح «وسام» في إجابته عن سؤال: «ما حكم الاحتفاظ بملابس المتوفى وأغراضه ومتعلقاته الشخصية في البيت؟ »، أن ملابس المتوفى وأغراضه ومتعلقاته الشخصية تصبح ميراثًا حال موته، حيث إن ملابس الميت هي أشياء ومتعلقات خاصة كان يملكها في حياته، لذا بمجرد وفاته أصبحت ميراثًا، ويكون للورثة حق التصرف في هذه الثياب. وأفاد: وبناء عليه، فإن ملابس المتوفي ومتعلقاته الشخصية تدخل ضمن تركة المتوفى، وتوزع على مستحقي الميراث، إلا أن يعفوا، لذا فإن الاحتفاظ بملابس الميت وأغراضه ومتعلقاته الشخصية دون علم أو إذن الورثة غير جائز.
حكم الاحتفاظ بصور الموتى إذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. حكم احتفاظ الصور في الجوال الشخصي - جريدة الساعة. وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه.
متابعه:إنتصار محمد حسين تحدث الدكتور مختار جمعة وزير الأوقاف عن من يشمتون في الموت قائلاً إنه من سوء الأدب مع الله ، والعاقل من يعتبر ويتعظ ويكل أمر الخلق في أخراهم إلى الخالق وحده. يأتي ذلك بعد الحملة التي شنتها صفحات أذناب الجماعة الإرهابية وبعض قياداتهم للشماتة في وفاة الإعلامي وائل الإبراشي التي وافته المنية مساء أمس. موقف دار الإفتاء من الشماتة في الموت وعن ذلك قالت دار الإفتاء المصرية، أمس إن الموت من أعظم ما يقع بالمؤمنين، حيث إنه ابتلاء لهم ولمن بعدهم، مبينًا: عند المصائب يجب الاعتبار والإتعاظ. وشددت « الإفتاء » في إجابتها عن سؤال: « ما حكم الشماتة في الموت؟» أن الرحمة الإنسانية تحمل على الحزن والبكاء مهما كان حال الميت، مشيرًا: لقد قام النبى – صلى الله عليه وسلم- لجنازة، ولما قيل له: إنها ليهودي قال « أليست نفسًا»، رواه البخاري ومسلم. هل يجوز الاحتفاظ بشعر الميت؟. وأوضحت الإفتاء مؤكدةً أن الشماتة في الموت ليست خلقًا إنسانيًا ولا دينيًا، فكما مات غيره سيموت هو، مسائلًا: وهل يسر الإنسان إذا قيل له: إن فلانا يسعده أن تموت؟!. واستندت الإفتاء في توضيحها حكم الشماتة في الموت أن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال: «لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك»، رواه الترمذى وحسَّنه.
جميع الحقوق محفوظة © جريدة الساعة
رواه ابن ماجه بسند صحيح. فهذا مما يَدلّ على حُرمة المسلم ، وإن كان في قبره. فلا يجوز نشر صور ذوات الأرواح أصلا ، فضلا عن أن يكون فيها ما يكون من انتهاك حُرُمات الأموات. أما غير المسلم فليس له حُرمة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. رواه البخاري ومسلم. وهذا فيما بين المسلمين ، أما الكفار فليس لهم حُرمة. ولذلك فإن الكافر لا يُغسّل ولا يُدفن كدَفْن المسلمين ، وإنما يُحفَر له ويُدفَن لئلا يَتأذّى به الناس. حكم الاحتفاظ بصور الميت في. وأما القيم لِلجنازة عموما فهو منسوخ. روى الإمام مسلم من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائما وقد جلس ينتظر أن تُوضَع الجنازة ، فقال لي: ما يُقيمك ؟ فقلت: أنتظر أن تُوضَع الجنازة لما يُحَدِّث أبو سعيد الخدري. فقال نافع: ّفإن مسعود بن الحكم حدثني عن علي بن أبي طالب أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد. قال القاضي: اختلف الناس في هذه المسألة ، فقال مالك وأبو حنيفة والشافعى: القيام منسوخ وقال أحمد وإسحاق وابن حبيب وبن الماجشون المالكيان: هو مُخَيّر. قال الشافعي في قيام من يشيعها عند القبر ، فقال جماعة من الصحابة والسلف: لا يقعد حتى تُوضّع قالوا والنسخ إنما هو في قيام من مَرّتْ به ، وبهذا قال الأوزاعى وأحمد وإسحاق ومحمد بن الحسن.
حكم احتفاظ الصور في الجوال الشخصي، سنتعرف عليها من خلال موقع الساعه، حيث الصور من الأشياء التي انتشرت في حياتنا بشكل كبير، وفي ظل التقدم والتطور التكنولوجي، فهي أصبح من السهل التقاط الصور في لحظة واحدة، وبمجرد لمسة إصبع صغيرة، على عكس ما سبق، يمكن للجميع التقاط صورهم الخاصة في أي مكان وفي أي وقت وفي أي موقف يريدون، ومشاركتها مع الأصدقاء والعائلة بنقرة واحدة من زر، لكن يتساءل كثيرون هل الصور على الهاتف المحمول جائزة أم ممنوعة، وما حكمها، وهذا ما سنذكره لكم في السطور التالية. حكم الصور من الأمور التي يسعى كثير من الناس إلى معرفتها، لأن التصوير بالهاتف المحمول أصبح من الأمور التي لا غنى عنها في عصرنا، وأصبحت الصور شيئاً أساسياً ومهماً في حياتنا من أجل التواصل مع الآخرين من خلال شاشات الهاتف المحمول. حكم الاحتفاظ بصور الميت بدون رفع الصوت. لقد أصبح وسيلة للشراء والبيع والتسويق والعديد من الأغراض المختلفة الأخرى التي تحتاج إلى تصوير مستمر للسلع والأشياء والأطعمة وكذلك الأشخاص. وأما حكم الصور التي يتم التقاطها بكاميرات الهاتف المحمول، فهي من غير الممنوعات، خاصة إذا كان الغرض من تلك الصور، على سبيل المثال، هو البيع والشراء، بتصوير الأشياء المراد بيعها.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
يكبر الإمام تكبيرة أولى ثم يقرأ الفاتحة وسورة قصيرة من سور القرآن الكريم. كم تسليمة في صلاة الجنازة عند المالكية. يكبر الإمام تكبيرة ثانية ويصلي على رسول الله كما في الصلاة الإبراهيمية ويقرأ الفاتحة وسورة من سور القرآن. يكبر الإمام للثالثة ويدعو بعدها للميت بالدعاء المأثور عن رسول الله. يكبر الإمام التكبيرة الرابعة ويسكت، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه هو والمصلين. هذا هو المشروع في صلاة الجنازة مع القراءة السرية، وتكون التكبيرات برفع اليدين مع كل تكبيرة.
● وسئل أيضاً رحمه الله: إذا سلم الإمام في الجنازة تسليمتين فما حُكم ذلك ؟ فأجاب بقوله): لا بأس بذلك لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم) أهـ. ● والحاصل مما تقدم: أن التسليم في صلاة الجنازة يجب مرة واحدة عن اليمين وهذا ما ثبت فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم ولا خلاف في ثبوتها بين العلماء. أما التسليمة الثانية عن اليسار فمحل خلاف بين العلماء في ثبوتها ومشروعيتها والراجح أنها جائزة ولا حرج فيها والأمر فيها واسع. ● أخي الحبيب: أكتفي بهذا القدر وأسأل الله عز وجل أن تحصل به الفائدة وأسأل الله جل وعلا أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح وأن يرزقنا الفردوس الأعلى في الجنة والنجاة من النار. كما أسأله الله سبحانه أن يوفقنا ويهدينا للصواب وأن يرزقنا فهم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. هذا وما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ أو زلل فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان والله الموفق. وصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي آله وأصحابه أجمعين. كم تسليمة في صلاة الجنازة دعاء الاستفتاح. ■ ■ ■ ■ ■ لا تنسونا من الدعاء أخوكم / عبد رب الصالحين العتموني مصر / سوهاج / طما / قرية العتامنة 2018-10-21, 04:48 PM #2 رد: التسليم في صلاة الجنازة هل هو تسليمة واحدة أم تسليمتان ؟ جزاك الله خيرًا، جمع طيب.
صلاة الجنازة ليس فيها ركوع بل تصلى بالقيام فقط و هذا ما يميزها عن الصلوات الاخرى بالاضافة الى انها تصلى باربعة تكبيرات