عندما تتغير درجة حرارة مادة ما، فإن الطاقة المختزنة في الروابط الجزيئية بين ذراتها تتغير. عندما تزداد الطاقة المختزنة يزداد طول الروابط الجزيئية، وبالتالي فإن المواد الصلبة عادة تتمدد عند تسخينها وتتقلص عند تبريدها. يطلق على الاستجابة بتغير الأبعاد عند تغير درجة الحرارة اسم التمدد الحراري ، وتـُواصَف المواد المختلفة بكمـّيـّة تـُـعْرَف بـ معامل التمدد الحراري. من الممكن تعريف عدة معاملات تمدد حراري بحسب قياس التمدد وهي: معامل التمدد الحراري الطولي معامل التمدد الحراري المساحي معامل التمدد الحراري الحجمي حيث من الممكن تعريف معامل التمدد الحراري الحجمي للأجسام الصلبة والسائلة والغازية، بينما معامل التمدد الطولي يعرف فقط للأجسام الصلبة وهو العامل المستخدم بكثرة في التطبيقات الهندسية. هناك بعض المواد التي تتمدد عند تبريدها مثل الماء المجمد، ولهذا يكون لها معامل تمدد حراري ذو قيمة سالبة......................................................................................................................................................................... يربط معامل التمدد الحراري تغير أبعاد الماد بتغير درجة الحرارة.
التغير في الحجم: الطول في الجسم: درجة الحرارة: معامل التمدد الحجمي: قانون التمدد الحجمي b = v ÷ v1 X T
نسبة التوسع كذلك. نسبة التمدد الحراري للكائن إلى درجة الحرارة تحت ضغط ثابت. يشار إلى مقدار التمدد الناتج عن زيادة في درجة الحرارة لكل درجة حرارة لكل وحدة من وحدات الجسم على أنها معامل تمدد الجسم ، ويشار إلى الاستطالة بسبب زيادة طول الوحدة بمقدار 1 درجة مئوية في طول الوحدة الصلبة باسم معامل التمدد الخطي. بالنسبة للمواد الصلبة الخواص ، يكون معامل تمدد الجسم ثلاثة أضعاف معامل التمدد الخطي. معامل التمدد الظاهر للسائل في الحاوية هو الفرق بين معامل التمدد للسائل نفسه ومعامل التمدد لمادة الحاوية. → البند ذات الصلة الزجاج المقاوم للحرارة | معامل التمدد
و تؤثر درجة الحرارة أيضاً في المقاومة الكهربائية للمادة حسب الموصلية الكهربائية، فعند زيادة درجة الحرارة للمادة الموصلة تزداد المقاومة الكهربائية للمادة، أما المواد العازلة فيمكن أن تنخفض مقاومتها الكهربائية عند ازدياد درجة الحرارة. [1] المراجع [ عدل]
وأيضًا جاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( حقُّ الْمُسْلمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيَادَةُ الْمرِيضِ، واتِّبَاعُ الْجنَائِزِ، وإِجابة الدَّعوةِ، وتَشمِيت العَاطِسِ)) متفق عليه ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية أخرى (( حقّ الْمُسْلمِ سِتٌّ: إِذا لقِيتَهُ فسلِّمْ عليْهِ، وإِذَا دَعاكَ فَأَجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لهُ، وإِذا عطس فحمِد اللَّه فَشَمِّتْهُ، وَإِذَا مرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا ماتَ فاتْبعهُ)). من الفوائد العظيمة العفو عند المقدرة - عبد الفتاح آدم المقدشي - طريق الإسلام. [2] احاديث عن العفو مع الكفار لقد أمرنا الله تبارك وتعالى في التعامل مع الكفار الذين كانوا يعيشون مع المسلمين بشكل جيد فلم يكونوا يقتلوهم ولم يكونوا يعتدوا عليهم ، بل أن المسلم كان دائمًا ما يحسن التعامل مع جاره الكافر ، ولقد جاء عن أنس رضي الله عنه (( كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطع أبا القاسم.. فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار)) رواه البخاري. السماحة في البيع وفي الشراء إن البيع والشراء من الأمور التي تحدث بشكل يومي والتي تحتاج إلى التعامل بمودة وتسامح ، ولقد تحدث رسول الله صلى الله عليه على السماحة في الشراء والبيع ، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم (( رحم الله عبداً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا اقتضى)) صدق رسول الله ، إن السماحة في البيع والشراء من أخلاق المسلم ؛ لهذا لابد من إتباعها ، ويجب تجنب المشاحنة بين المسلمين وأخذ العفو من المسلمين.
فقال: إن هذا اخترط [2735] اخترط السيف: استله من غمده. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (19/241). عليَّ سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صلتًا [2736] صلت: الصلت: البارز المستوي. وسيف صلت: منجرد. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (2/53). ، فقال: من يمنعك مني؟. فقلت: الله. ثلاثًا، ولم يعاقبه وجلس)) [2737] رواه البخاري (2910).
- فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب، كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى. قال الله -تعالى-: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ [آل عمران: 186] وقال: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الآية [البقرة: 109] ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو عنهم ما أمر الله به... )) [2723] رواه البخاري (4566). - وعن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رضي اللهُ عنهما واصفًا النبي صلى الله عليه وسلم: ((... ولا يَدفَعُ السيئةَ بالسيئةِ ، ولكن يعفو ويَصفَحُ)) [2724] رواه البخاري ( 4838). - وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ((أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارًا، عليه إكاف [2725] الإكاف: يكون للبعير والحمار والبغل. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (9/364). ، تحته قطيفة فدكية. وأردف وراءه أسامة، وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج. وذاك قبل وقعة بدر. حتى مرَّ بمجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان، واليهود، فيهم عبد الله بن أبي، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة [2726] العجاج: الغبار.