تم نشره الأربعاء 04 كانون الثّاني / يناير 2017 08:27 مساءً المدينة نيوز:- يواجه العروسان من الضغط النفسي والعصبي قبل الزواج ما يكفي ليجعلهما بحاجة للابتعاد قليلاً عن الناس بعد الزفاف لأيام وربما لأسابيع لأخذ قسط من الراحة والخصوصية بعيداً عن إزعاج الأهل والأصدقاء، لكن ما يحدث غالباً عكس ذلك تماماً. ولا تخلو الأفلام العربية المصرية القديمة من صور غريبة للاحتفال بالعروسين بعد ليلة الدخلة، وماري منيب وكريمة مختار وأمينة رزق وغيرهن جسّدن بشكل طبيعي طقوس «أم العروسة»، تلك الأم المحملة بالهدايا والمأكولات صباح ليلة الدخلة لتنغّص على ابنتها صفوها في «الصباحية» هذه الصورة لم تصنعها السينما من الخيال ولكنها جزء من العرف السائد. وتواجه العروس على وجه التحديد أموراً وسلوكيات مزعجة من أهلها وأهل العريس والأقارب وحتى الأصدقاء، ولا تعرف كيف تتفادي المواقف المحرجة، التي تحكيها للصديقات كمواقف كوميدية حدثت لها ليلة الصباحية أو خلال أيام زواجها الأولى.
سندخل في الموضوع مباشرة وهو: كيف نصل إلى ليلة زفاف سعيدة وناجحة؟ وكيف نتقي حدوث الفشل؟ أو قل كيف نعد العروسين لاستقبال هذه الليلة؟ ان التطبيق ماذا تفعل في ليلة الدخلة بالتفصيل مجاني و يعمل بدون نت Laela aldkhla
وخوفاً منه لم يتجرأ حد على التدخل في شؤوني في الصغيرة ولا الكبيرة بعد ذلك». أشغال شاقة داليا رأفت عروس جديدة، لم يمر على زواجها إلا سنة واحدة فقط، لكنها لم تنس ذكريات «الصباحية» عندما حضرت أمها في الصباح محمّلة بكعك العروس والحلوى للاطمئنان على حال ابنتها التي كانت تعاني من إرهاق الاستعداد للزفاف أصلاً وتحتاج هي وزوجها إلى الراحة والنوم الكافي، وأبلغتها عن رغبة الأقارب في الحضور للمباركة والقيام بالواجب وتقديم «النُّقطة»، وبالفعل من اليوم الثاني بدأ توافد الأقارب، الفوج وراء الآخر لتجد نفسها مكبلة في المطبخ لتقديم الكعك والحلوى والمشروبات الساخنة والباردة لكل مجموعة، وتحولت أول 10 أيام من الزواج إلى أشغال شاقة ليس لها علاقة بمفهوم شهر العسل. أتيكيت وأصول ما بعد الزفاف للأسف ما زالت بعض العائلات تتبع بعض الأعراف المزعجة التي لا تتناسب مع ظروف العروسين، لذلك وللتعرّف على آداب وأتيكيت زيارة العروسين، ولا بأس من اتباع العرف لكن بالأصول وبطرق لائقة هذا ما أكدته خبيرة الأتيكيت والعلاقات الإنسانية رحاب المحمدي. تقول المحمدي: «العرف السائد لا يتنافى مع الذوق والأتيكيت، ولا بأس من اتباعه لكن بطريقة لائقة، لكن من أكبر الأخطاء البشعة التي يقوم بها البعض هي زيارة العروسين ثاني يوم الزفاف، بعد تعب شهور وسهر وتحضيرات، لذلك يفضَّل أن تكون الزيارة الأولى بعد أسبوع على الأقل، بعد التنسيق بمكالمة هاتفية مع العروسين بما يتفق مع ظروفهما».
* ذكر من قال ذلك: 2329- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس في قوله: " الذين إذا أصابتهم مُصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه رَاجعون أولئكَ عليهم صَلوات من ربهم وَرحمة وأولئك هم المهتدون " قال، أخبر الله أنّ المؤمن إذا سَلّم الأمرَ إلى الله، ورَجع واسترْجع عند المصيبة, كتب له ثلاث خصال من الخير: الصلاةُ من الله, والرحمة, وتحقيق سَبيل الهدى. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن استرْجع عند المصيبة، جبر الله مُصيبته, وأحسن عُقباه, وَجعل له خَلفًا صالحًا يرضاه. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون "- الجزء رقم3. (15) 2330- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع في قوله: " أولئك عليهم صلواتٌ من ربّهم ورحمة " ، يقول: الصلوات والرحمة على الذين صبروا واسترجعوا. 2331- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع, عن سفيان العُصفُريّ, عن سعيد بن جبير قال: مَا أعطِيَ أحدٌ ما أعطيت هذه الأمة: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ، ولو أعطيها أحدٌ لأعطيها يعقوب عليه السلام, ألم تسمعْ إلى قوله: يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ [سورة يوسف: 84].
آن گروه كه در مصائب صبر و شكيبائى نمايند و رجوع به 1 خصال حديث شماره 561. أولئك عليهم صلوات من ربهم. وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون الرئيسية. القول في تأويل قوله تعالى أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 157 قال أبو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله أولئك هؤلاء الصابرون الذين وصفهم ونعتهم – عليهم يعني لهم صلوات يعني مغفرة وصلوات الله على عباده غفرانه. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون قال الله تعالى. و أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون 5 القول في تأويل قوله جل ثناؤه. وقفة مع الآية : "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة" - ملتقى أهل التفسير. وهي ما توضع بين العدلين وهي زيادة. أن للعبد من الصلوات والرحمة بقدر ما له من تحقيق الصبر وهكذا كل وصف رتب عليه خير وأجر وثواب وكل وصف نهى الله. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون الآية. وصلاة الله على عبده. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. أولئك عليهم صلوات من ربهم أي. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 157 قال أبو جعفر.
﴿ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ [ البقرة: 157] سورة: البقرة - Al-Baqarah - الجزء: ( 2) - الصفحة: ( 24) ﴿ They are those on whom are the Salawat (i. e. blessings, etc. أولئك عليهم صلوات من ربهم. ) (i. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided-ones. ﴾ فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البقرة Al-Baqarah الآية رقم 157, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك: الآية رقم 157 من سورة البقرة الآية 157 من سورة البقرة مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ﴾ [ البقرة: 157] ﴿ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ﴾ [ البقرة: 157]
تفسير قوله تعالى: (( أولـئك عليهم صلواتٌ من ربهم ورحمةٌ وأولـئك هم المهتدون)) حفظ Your browser does not support the audio element.
وقوله: (( ورحمة)) رحمة عطفها على الصلوات يدل على أنها مغايرة، ويدل على ضعف من قال إن الصلاة من الله بمعنى رحمة، وقوله: (( ورحمة)) يعني يزول يحصل لهم بها المطلوب، لأن الرحمة إما حصول المطلوب وإما زوال المكروه، فهنا الرحمة تشمل الأمرين: زوال المكروه وحصول المحبوب.
ثم رواه عن علي بن إسحاق ، عن عبد الله بن المبارك. فذكره. وهكذا رواه الترمذي عن سويد بن نصر ، عن ابن المبارك ، به. وقال: حسن غريب. واسم أبي سنان: عيسى بن سنان.
تفسير القرآن الكريم