من اجل عينيك عشقت الهوى.. الدلالات والمآلات د. عادل يعقوب الشمايله ترتكز الاعمال الغنائية الكبيرة على أربعة اركان: ركنان إبداعيان وركنان إحترافيان. الركنان الابداعيان هما الكلمات التي يُنتجها بفكره وثقافته وإلهامه شاعر مُتميز، ولحنٌ يبعث الحياة في كلمات القصيدة يضعه مُلحنٌ فذ. أما الركنان الإحترافيان فهما أداءُ المغني وأداءُ الفرقة الموسيقية. هذا التوصيف ينطبق على معظم أغاني أم كلثوم وفيروز وعبدالوهاب وعبدالحليم ووردة الجزائرية ونجاة الصغيرة ووديع الصافي. أُغنيةُ من اجل عينيك عشقت الهوى غنتها ام كلثوم مع فرقة موسيقية كبيرة، وغناها أيضا مُلحنُ الأغنيةِ رياض السنباطي بدون فرقة موسيقية وإنما على أنغام العود. كلا ألادائين جديرٌ بالاستماع، وكلاهما يحقق الهدف وهو إطراب وإسعادُ المستمعين، رغم أن الأدائين مختلفان تماما. وكما هو متوقع، فإن أغنية أم كلثوم نالت شهرة ونجاحا أكثر من أغنية السنباطي، لأن أم كلثوم أكثر إحترافا في الاداء وهذه هي مهنتها، وأجمل صوتا. جمال الصوت لا يُخترع ولا يُشترى ولا يتطلب شهادة جامعية. إنه جزءٌ من طبيعة وتركيب الانسان، يولد معه. غير أن أم كلثوم وظفت الموهبة وهذبتها ورصعتها وارتقت بها ومعها الى اعلى الدرجات.
صاحب قصيدة من اجل عينيك عشقت الهوى تأتي قصيدة من أجل عينيك عشقت الهوى هي من أهمِ وأبرزِ القصائد الشعرية التي قد تم كتبتها منذ عدة سنوات، والتي قد تغنت بها الفنانة الكبيرة أم كلثوم، والجدير بالذكر أن صاحب قصيدة من اجل عينيك عشقت الهوى هو الأمير عبد الله فيصل، وهو تلك الشخصية البارزة والذي قد تمكن من شغل العديد من المناصبِ الهامة في البلاد، وأهمها هو منصب مساعد نائب الملك ، ووزير الصحة ، ووزير الداخلية، وعلى الرغم من ذلكِ إلا أنه قد كان مولعاً بكتابةِ الشعر، حيثُ أنه قدم العديد من القصائدِ الشعريةِ المميزة، وكان أهمها هي قصيدة من اجل عينيك عشقت الهوى.
من أجل عينيك فقط (بالإنجليزية: For Your Eyes Only) هو فيلم جاسوسية تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1981. وهذا الفيلم من بطولة روجر مور. الميزانية والإيرادات بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 194. 9 مليون دولار. المصدر:
متناسيا انه في اول الامر لم تكن هناك مشاكل كساد وتضخم وازمات مواصلات، ولا مدارس ولا رعاية صحية ولا حرب تجارة عالميه ولا قنابل نووية. أما بقية الاحزاب التي ظنت أن كتابة موضوع إنشاء يتضمن بعض العنواين الاقتصادية والسياسية يعتبر برنامجا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأنه يؤهلها لادارة الدولة. هذه الاحزاب جميعها لا يصلح أي منها لادارة دولة خصوصا وأنها فاقدة الديموقراطية حيث يعتلي كل منها زعيم أوحد من المهد الى اللحد. من حق الناس أن يعتقدوا ما يشاؤون، ولكن بناء الدول وإدارتها يحتاج لاحزاب غير عقائدية وبرامج عمل تستند الى العلم اولا والواقع المعاش ثانيا والمستقبل المرجو ثالثا والمحيط الدولي رابعا. لذلك لا بد من توقف الحكومة عن مقاومة نشوء احزاب جادة وحقيقية، ولا خيار للشعب إن أراد الخروج من المستنقع، إلا أن يقتنع بالاحزاب وأن يشارك فيها بفاعلية وتفان لأنها الضمان الوحيد لتحقيق ما يصبو اليه. في أغنية أم كلثوم: من أجل عينيك، استوقفتني ابيات تصف حال العلاقة بين الشعب والحكومة ولذلك اخترتها عنوانا لمقالي. الرؤى حولنا غامت بين شك ويقين والمنى ترقص على لحن الانين يُستشف اليأس في صمتنا آهات دفينه تتوارى بين أنفاسنا كي لا تستبينه لست أدري، هل هو الوطن الذي أُطفأت نجومه أم الخوف من التوقيف وتفضيل السكينه
لا مكان للمفاجئات والالاعيب والفذلكات والتحزير والتجريب. البرنامج الحزبي غالبا ما يستند على ثوابت غير قابلة للتعديل لأنها تجسد فلسفة الحزب، وهوامش قابلة للمراجعة في ضوء الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية المتغيرة عادة. ولذلك يمكن دائما التنبؤ بدقة تصل الى 80% ببنود برامج الاحزاب المتنافسة قبل الاعلان عنها في موسم الانتخابات. من يُعدُ البرنامج إذن؟ البرنامج الحزبي هو منتج يتشارك في صنعه كوادر الحزب التي تضم مختصين لا يعملون بالضرورة كمتفرغين في مؤسسات الحزب، وكبار المسؤولين المتقاعدين ممن تقلدوا مناصب بإسم الحزب سابقا بمن فيهم رؤساء الجمهورية والوزراء، إضافة الى مراكز الدراسات المشهورة (Think Tanks) واساتذة جامعات مشهورين في مجالات اختصاصهم وبالذات علوم الاقتصاد والسياسة والادارة والاجتماع وخبراء في الشؤون العسكرية والامنية وغيرها من التخصصات. كما تُسهم في التعديلات إسهاما فاعلا أراءُ المُحللين المستقلين المبثوثة عبر وسائل الاعلام المقروئة والمشاهدة والمسموعة سواءا من خلال المقالات التي يكتبونها او الندوات طيلة فترة الانتخابات، كما ترفد ردود أفعال المواطنين العاديين الذين هم الهدف المراد الوصول اليه وإرضائه واستقطابه وبالتالي خدمته، البرامج بكوابح احيانا ومزيدا من الطاقة احيانا اخرى.
المواطنون يوصلون ارائهم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل التي يرسلونها للرئيس واعضاء الكونجرس والبرلمانات والاحتجاجات والمظاهرات وإستطلاعات الرأي. في الاردن، الوضع مختلف جدا. الناس يتوقعون من الحكومة ان تضع برنامج عملها، وأن تلتزم به. هذا المطلب غير صحيح ولا ينم عن وعي بعمل الحكومة. كما أنه لا يتوافق مع مفهوم الحكم الرشيد. في الاردن يتم تشكيل الحكومة على عجل. ربما توظيفا لقوله تعالى" وكان الانسان عجولا". حيث يتم اختيار وتكليف أحد الاشخاص وبشكل مفاجئ له وللناس بتشكيل الحكومة، ويعطى بضعة أيام للملمة الوزراء. لذلك تكون التشكيلة أبعد ما يكون عن أن توصف بصفة الفريق الوزاري. بل أن الوزراء يكونون اقرب الى ألتناقض والاشتباك لانهم يمثلون اطرافا متصارعة ومتناقضة اصلا. اضافة الى انه لا يراعى التخصص العلمي والخبرة العملية عند توزيع الحقائب الوزارية وإنما الاوزان النوعية لمن نَسبَ بهم. لذلك ونظرا لعدم وجود برنامج عمل تلتزم به الحكومة، يبدأ كل وزير بتسيير وزارته بالطريقة التي تعجبه وضمن اولويات وتصورات تتكون لديه بصورة فجة، مترافقة مع نمو عقدة الأنا والشعور المفاجئ بالعظمة. بعد أن يستلم الوزير حقيبته الوزارية يبدأ العمل بالتجربة والخطأ، لأن لا أحد يبلغ الوزير بما يجب عليه عمله في مجال السياسات العامة لوزارته.
طبعا هناك من يأمر الوزراء بما يجب عليهم فعله تسديدا لفاتورة توزيرهم. من الخطأ لوم الحكومة لأنها لا تستطيع ان تضع برنامجا لعملها. فتشكيلها المفاجئ وضغط العمل والواسطات والترضيات وتسديد الالتزامات ومواجهة الدسائس عليها التي تبدأ لحظة الاعلان عن ولادتها من رؤساء وزراء ومتنفذين سابقين وأجهزة متعددة يجعل من المستحيل عليها وضع برنامج عمل موزون ومقبول علميا وشعبويا وقابل للتطبيق، يحقق نتائج مرغوب بها من الشعب أو ما يخدم المصلحة الوطنية العليا. هذا اولا. وثانيا، أن لا رئيس الوزراء ولا الوزراء مؤهلين لوضع برنامج عام وبرامج تفصيلية. البرنامج الحكومي ليس موضوع انشاء ولا قصيدة شعر ولا خطبة جمعه. أنه قد ينقل الدولة الى الامام او يعيدها سنوات الى الخلف. قد يجلب الازدهار، وقد يتسبب بالفقر والبطالة والكساد وزيادة نسبة الجريمة وترهل الجهاز الحكومي وتراجع الخدمات الحكومية الاساسية كالتعليم والصحة. هناك اصرار على عدم تبديل هذا الثوب المهترئ. اصرار على عدم السماح بحياة حزبية فاعلة. هناك ما يزيد على خمسين حزبا. ثلاثة منها على الاقل عقائدية وهي الحزب الشيوعي الذي فشلت عالميا محاولة ترجمة فلسفته، وحزب البعث (حزب الشعارات) الذي لم يحترم شعاراته وجلب الويلات للامة، وحزب الاخوان المسلمين صاحب البرنامج الغامض، والسحري: "الاسلام هو الحل" والمُستخدم لنص في غير موضعه " لا يصلح هذا الامر الا بما صلح به أوله".
سورة القلم ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ( 1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4) ( ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 28. ما أنت - أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك - أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه. فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6) فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7) إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8) فاثبت على ما أنت عليه - أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.
سورة القلم بصوت جميل جداً - YouTube
قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا, بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ. فأقبل بعضهم على بعض, يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ, قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله، عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. قران كريم سورة القلم. إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير. مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله, وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها, ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب. لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 34) إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما نهاهم عنه, لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ( 35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 36) أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب؟ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ( 37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ ( 38) أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إن لكم في هذا الكتاب إذًا ما تشتهون, ليس لكم ذلك.
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9) تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. حفض قران سوره القلم من 16 2. وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ ( 10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( 13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( 14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 15) ولا تطع - أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16) سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.
ترجمة معاني آية: (38) سورة: القلم عرض نص الآية عرض الهامش آية: رقم الصفحة: 565 إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ Унда сизларга нимани ихтиёр қилсангиз, албатта, (бўлаверади) дейилганми?! التفاسير العربية: ترجمة معاني القرآن الكريم - الترجمة الأوزبكية - محمد صادق - فهرس التراجم ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة الأوزبكية، ترجمها محمد صادق محمد يوسف. قران كريم سوره القلم. طبعة عام 1430هـ. تم تصويبها بإشراف مركز رواد الترجمة، ويتاح الإطلاع على الترجمة الأصلية لغرض إبداء الرأي والتقييم والتطوير المستمر.
إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ( 17) وَلا يَسْتَثْنُونَ ( 18) إنا اختبرنا أهل « مكة » بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح, فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم, ولم يقولوا: إن شاء الله. فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ( 19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( 20) فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم. فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ( 21) أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ ( 22) فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار. ترجمة معاني آية 38 سورة القلم - الترجمة الأوزبكية - محمد صادق - موسوعة القرآن الكريم. فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ( 23) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ( 24) فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم. وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ( 25) وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.
بريدك الإلكتروني