احتفل فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض مساء الأحد - برعاية وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للرعاية الاجتماعية والأسرة الدكتورة تماضر الرماح - باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة (2017م)، بحضور عدد كبير من الأشخاص ذوي الإعاقة والمسؤولين في الوزارة والمهتمين بالشأن الاجتماعي وقضايا الإعاقة على وجه الخصوص. وتضمن الحفل الذي احتضنته قاعة مداريم بفندق مداريم كراون كلمة ترحيبية من المدير العام لفرع الوزارة بمنطقة الرياض يوسف السيالي، تلاها العديد من الفقرات التعريفية بالخدمات التي تقدمها الوزارة لذوي الإعاقة واللوحات الإنشادية، وكذلك العروض المرئية لنماذج ناجحة من ذوي الإعاقة، تروي قصص نجاحهم في تخطي الإعاقة، وأبرز إنجازاتهم. تلا ذلك أداء العرضة السعودية والنشيد الختامي، بمشاركة بعض الفرق الخارجية. كما صاحب الحفل أركان تعريفية عن خدمات مراكز التأهيل الشامل التابعة للوزارة، وفئاتها، وأركان أخرى عرضت أهم أعمال ومواهب ذوي الإعاقة من الجنسين في مختلف المجالات. وفي ختام الحفل تم تكريم عدد من المتميزين من ذوي الإعاقة، إضافة للجهات المشاركة والجهات الراعية للحفل. قاعة مداريم كراون فيكتوريا. وشارك في هذه الفعالية عدد من الجهات ذات العلاقة، منها (مركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة، ومركز والدة الأمير فيصل بن فهد للتوحد، وجمعية الإعاقة الحركية، والجمعية الخيرية لمتلازمة داون [ديسكا]، ومركز القياس والتشخيص، وجمعية الأطفال المعوقين).
نبض القناديل ثم تم عرض أوبريت بعنوان (نبض القناديل) بعد ذلك استعرض الحضور فيلما قصيرا حول البطولات التي عقدت في السنوات الماضية الأمر الذي بث الحماس في جميع الفرق المشاركة مؤكدة على نيتها الدخول بقوة لنيل لقب هذا العام، ليشهد الحفل عرض بعض الأهازيج والفلكلور الشعبي، فاجأ بعدها النجم الجماهيري يوسف الثنيان الحضور في القاعة بدخوله برفقة كأس البطولة وكباتنة المنتخبات المشاركة، وتمت بعد ذلك مراسم قرعة البطولة التي ستقام فعالياتها على ملعب جامعة الإمام. الثنيان يشارك كشف قائد المنتخب السابق ونادي الهلال يوسف الثنيان للرياضية عن مشاركته في إحدى مباريات البطولة لما تمثله هذه الفئة الغالية التي يفتخر بها الجميع، وأبدى الثنيان سعادته بالمشاركة في البطولة التي شملت الجوانب الرياضية والثقافية والاجتماعية وبث روح التنافس بينهم، وبين أن حضور العديد من الشخصيات الرياضية في النسخ الماضية يدل على ترابط أبناء الوطن مقدما شكره للمؤسسة الخيرية لرعاية الأيتام "إخاء" على ما قدمته من امكانات عالية لا توصف لإنجاح البطولة.
أقيم ملتقى رجال الأعمال والإعلام الخامس 2016 في قاعة "مداريم كراون" للاحتفالات بالرياض، بحضور عدد من الإعلاميين، ورجال المال والأعمال، وعدد من المهتمين، ورئيس مجلس إدارة صحيفة "سبق" الإلكترونية م. عبدالعزيز الخريجي. وبهذه المناسبة رحّب رجل الأعمال محمد الذييب بالحضور من رجال الأعمال والإعلام والمهتمين الذين أثرى حضورهم الملتقى، ورسم مدى قوة العلاقة التي تربط المال والإعلام بالإعلام. قاعة مداريم كراون فيكتويا. وتطرق "الذييب" لكثير من الشواهد التي نعايشها في مجتمعنا مما أوجدت الانسجام الكبير بين تلك القطاعات، مؤكداً أن الملتقى يحرص كل عام على الجمع بين أبرز الشخصيات الإعلامية وكبار رجال المال والأعمال؛ للبحث عن فرص التعاون المشترك بينهم، كما يحرص الملتقى على إبراز الشخصيات الإعلامية والاقتصادية الشابة. بعد ذلك ألقى رجل الأعمال عبدالله الذييب كلمة أشاد فيها بالملتقى وبالحضور من رجال الأعمال والمال والإعلاميين الذين حرصوا على الحضور رغم مشاغلهم. وبعد استعراض الفيديو التعريفي عن الملتقيات السابقة ألقى رئيس تحرير جريدة "الرياض" فهد بن راشد العبدالكريم كلمته بهذه المناسبة، بعد ذلك ألقى كلمة رجال الأعمال الدكتور عبدالعزيز البدر، ثم فقرة شعرية ألقى خلالها الشاعر جايز بن عنزي الأكلبي قصيدة بهذه المناسبة، بعدها سمح بمداخلات من قبل الضيوف رجال الإعلام والأعمال.
الجمعة 2 ربيع الآخر 1433 هـ - 24 فبراير 2012م - العدد 15950 أقام مركز تفسير الدراسات القرآنية حفل تدشين البوابة الالكترونية لمركز تفسير الدراسات القرآنية في فندق مداريم كراون برعاية معالي الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء وإمام الحرم المكي وبحضور مدير عام المركز الدكتور عبدالرحمن الشمري وعدد من الشخصيات من أصحاب المعالي والفضيلة والعلماء وذلك في قاعة الكبرى إحدى قاعات فندق مداريم كراون حيث قام بعدها معالي الشيخ صالح بتقديم درع تكريم للفندق لاستقباله ضيوف الحفل في قاعته الجديدة قاعة الكبرى.
ونوّه النويصر أن ما تحمله هذه البطولة من أجمل صور التآخي والتلاحم، هو ما يفرض علينا دعم مثل هذه البطولات المميزة بالحضور، وتفعيل دورها لتؤدي رسالتها السامية، موضحاً أن الرئاسة العامّة لرعاية الشباب والاتحاد السعودي لا يدخرون جهداً أو وقتاً في سبيل دعمهم لمثل هذه البطولات. وفي لحظة -تفاعل معها الحضور والجمهور- قدم اللاعب الدولي السابق سعيد العويران -يرافقه الأستاذ منصور الجبرتي مشرف اللجنة الفنية للبطولة- كأس البطولة للمنصة، وسط أجواء حماسية رائعة. جريدة الرياض | إمام الحرم المكي يكرم «مداريم كراون». وعلى صعيد متصل، تمّت مراسم قرعة البطولة، التي ستبدأ مبارياتها اعتباراً من اليوم على ملعب جامعة الأمام الرئيسي، بواقع مباراتين يومياً؛ حيث تم تقسيم فرق المناطق إلى ثلاث مجموعات؛ حيث ضمت المجموعة الأولى كلّاً من حائل، المدينة المنورة، والرياض 2، بينما ضمّت المجموعة الثانية كلّاً من؛ القصيم، أبها، وجدة، أما المجموعة الثالثة، فضمت كلّاً من مكة المكرمة، الدمام والرياض 1. وبعد مراسم القرعة، انطلق أوبريت إنشاديّ للمنشدين؛ فايز سفر، عبدالكريم اليحيى، محمد الجاسر ومحمد عبدالرزاق، برؤية وإخراج فني للأستاذ بكر عبدالسلام، حيث يحكي الأوبريت عدداً من اللوحات، ما بين رثاء لأسماء شاركت في البطولة السابقة واختارهم الله قبل بداية هذه البطولة،' ولوحات تحفيزية للاعبين، ولقطات للبطولة السابقة، وأيضا استعراض عدد من الأبناء المبتعثين، والذين حققوا نجاحات مختلفة في حياتهم الدراسية والعملية، واستعراض لعدد من الأبناء المتزوجين حديثاً، والذين تمكنوا من تكوين أسر وأصبحوا آباء وقادة لإخوانهم الأيتام، تلا ذلك أخذ صور جماعية مع الضيوف في حفل العشاء.
مهرجانات الأعياد والمناسبات شارك الفندق في الأعوام الماضية في العديد من الفعاليات والمهرجانات كمهرجان الصيف ومهرجانات الأعياد وغيرها التي تقام في مدينة الرياض، وتم من خلالها تقديم العديد من العروض البهلوانية المتنوعة والألعاب الهوائية وتقديم البوفيهات المتنوعة إلى جانب العديد من البرامج العائلية المتنوعة، ورصد آلاف الجوائز والهدايا القيمة لمثل هذا المناسبات. حظي الفندق في الأعوام السابقة بإقبال كبير من الزوار للاستمتاع بما يقدمه من فعاليات، إلى جانب الجو المناخي الجميل والأماكن المناسبة لقضاء أجمل الأوقات خصوصاً الجلسات القريبة من البحيرات والمسابح والحدائق الجميلة المتنوعة. تتوفر في الفندق العديد من الخدمات والمطاعم المتنوعة والجميلة، وهذا مايجعل الجميع يقبل على الفعاليات التي يقيمها فندق مداريم كراون كل عام. قامت إدارة الفندق خلال العام الحالي 2007م بإطلاق العديد من الفعاليات والمهرجانات المتنوعة التي أسهمت في الترويح عن نزلاء الفندق وأرضت كافة فئات وشرائح المجتمع، وهناك العديد من الأفكار التي تنوي الإدارة تنفيذها لأول مرة. نقره على هذا الشريط لتكبير الصورة 09-02-2010, 09:03 PM #2 روعه ومن عضوه اروع يعطيك العافيه يالغلآ موضوع رائع بارك الله فيك ماننحرم من جديدك يالغاليه دومتي مميزه..... قاعة مداريم كراون تويوتا اوريون. ْْ~ 09-02-2010, 10:16 PM #3 يسلمووووو اخيتووو ع الطرح الحلوو منك 09-02-2010, 10:24 PM #4 وتقبلي مروري قلبوووووو (^_^) 09-03-2010, 12:03 AM #5 09-03-2010, 12:04 AM #6 وتقبلي مروري تحياتي
ثانياً: أن المجتمعات العربية بشكل عام غير قادرة وفق آلياتها الرسمية على ملاحقة التغيرات السريعة الكبرى في مجال الإعلام والاتصال وعلى توفير متطلبات صناعة إعلامية واتصالية متقدمة سواء من حيث البنى التنظيمية الرسمية القادرة على إحداث تغييرات فاعلة وسريعة، أو من حيث توفير الكوادر الإعلامية المؤهلة وتأمين متطلباتها. ثالثاً: أن التجارب الكبرى الموجودة في المنطقة العربية للاستثمار في صناعة الإعلام، اتجهت في معظمها، للسعي لجني أكبر العوائد الربحية، مما انعكس سلبا على سلم الحاجات الاجتماعية وعلى محددات المجتمعات العربية والإسلامية ومبادئها وقيمها المشتركة. أهداف المنتدى: يستهدف المنتدى السنوي الخامس للجمعية السعودية للإعلام والاتصال تحقيق ما يلي: – التعرف على واقع الاستثمار في صناعة الإعلام والاتصال. – فحص ومناقشة علاقة الاستثمار في صناعة الإعلام بالمحددات الثقافية والاجتماعية. – التعرف على أهم الإشكالات التي تواجه الاستثمار في صناعة الإعلام والاتصال. – دراسة الأبعاد القانونية والاقتصادية للاستثمار في صناعة الإعلام. – دراسة نماذج من الاستثمار في مجال الإعلام والاتصال، واستشراف أهم الآفاق المستقبلية.
فأين هذا من تركِ التَّحاكم إلى شريعته ابتداءً واتهامها بالبداوة والرجعية، أو الجمود وعدم الصلاحية للتطبيق؟ العلمانية استحلال للحكم بغير ما أنزل الله: فقد اتفقت الأمة على أن استحلال المحرمات القطعية كفر بالإجماع، لم ينازع في ذلك - فيما نعلم- أحد؛ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "والإنسان متى حلَّل الحرام المجمع عليه، أو حرَّم الحلال المجمع عليه، أو بدلَّ الشرع المجمع عليه، كان كافرًا ومرتدًّا باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]؛ أي: هو المستحِلُّ للحكم بغير ما أنزل الله" [5]. فللاستحلال صورتان: الأولى: عدم اعتقاد الحرمة، ومردُّه حينئذ إلى خلل في الإيمان بالربوبية والرسالة، يؤدي إلى كفر التكذيب. الثانية: اعتقاد الحرمة، والامتناع عن التزام هذا التحريم، ومردُّه في هذه الحالة إما: إلى خلل في التصديق بصفة من صفات الشارع؛ كالحكمة والقدرة، وإما: لمجرد التمرد واتباع هوى النفس.
فعلاً لا يمكن أن يتعايش الإسلام مع العلمانية؟ وهل فصل الدين عن الدولة يعني محاربته؟ فصل الدين عن الدولة لا يعني إلغاء الدين أو محاربته، فالأديان موجودة وتمارس في الدول العلمانية، فمن حق الإنسان في ظل العلمانية أن يعبد ربه كيفما يشاء، ولكن ليس من حقه إجبار باقي المجتمع على مفاهيمه الدينية. إذا أعدنا النظر بالموقف وتم تجديد الفهم الديني بصورة تتفق مع مبادئ العدل والمساواة بين البشر، سنجد أن فصل الدين عن الدولة هو مفهوم يتفق مع بعض مفاهيم القرآن، لأنه يرفض الإجبار والإكراه بصورة مطلقة وجلية، (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ) و(وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ) و(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ). مفاهيم الدين اليوم أصبح التباين فيها واضحا بين الفقهاء والطوائف والجماعات المتناحرة باسم الدين. فمن يا ترى هو صاحب الحق فيهم ليفرض مفهومه الديني على الآخرين؟ وهل أخذ من الله تفويضاً بأن مفهومه للدين هو المفهوم الصحيح، وأن من حقه إجبار الآخرين عليه؟ وهل كفر عمر بن الخطاب في عام الرمادة عندما أوقف العمل بـ«حد السرقة» أم أنه اجتهد في فهم روح الإسلام واعتبر القرآن المرجع الذي يؤخذ منه ما يناسب العصر والظروف ليحافظ على الأمة؟ (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم) فهناك تبعاً لهذه الآية «الأحسن» - وبالتبعية سيكون هناك «الأقل حسناً» - داخل القرآن نفسه ألا وهو ما يتلاءم مع العصر والزمان.
والعلمانية بما تقوم عليه من رفض الشريعة، تعبيد البشر إلى غير ما أنزل الله، فهي ترجع بهم إلى الجاهلية، وتُدخلهم في عبادة الهوى من دون الله.
ولكن تبقى التساؤلات التي تثار لهذا الفريق: - أليست حاكمية الله من المعلوم من الدين بالضرورة؟ - أليس العلمانيون يكذّبون صريح القرآن الذي يتحدث عن وجوب تحكيم شرع؟ - أليس تفسير العلمانيين للقرآن يكون على هواهم غير منضبط بأساليب اللغة ولا ضوابط العلم الشرعي؟ وهنا يأتي الفريق الآخر الذي يرى أن الحاكمية والإيمان بها والتسليم لها من قبيل شروط الإيمان، التي لا يكون الإيمان إيماناً إلا بها. ويأتي على رأس هؤلاء الأستاذ الشهيد سيد قطب، والشيخ أبو الأعلى المودودي. يتحدث الأستاذ أبو الأعلى المودودي في كتابه (المصطلحات الأربعة) عن ذلك، بل ويوسع الدائرة ليتحدث عن إيمان العوام، وما الذي ينبغي أن يكون لكي يكون إيمانهم صحيحاً. وللأستاذ سيد قطب كلام مباشر قوي عن الحاكمية في كتابه (معالم في الطريق)، حيث يقول: (والقاعدة النظرية التي يقوم عليها الإسلام على مدار التاريخ البشري هي قاعدة "شهادة أن لا اله إلا الله" أي أفراد الله سبحانه بالألوهية والربوبية والقوامة والسلطان والحاكمية. إفراده بها اعتقاداً في الضمير، وعبادة في الشعائر، وشريعة في واقع الحياة. فشهادة أن لا اله إلا الله لا توجد فعلاً، ولا تعتبر موجودة شرعاً إلا في هذه الصورة المتكاملة التي تعطيها وجوداً جدياً حقيقياً يقوم عليه اعتبار قائلها مسلماً أو غير مسلم).