عدوى الفطريات عند الأطفال تعيش الفطريات الجلدية في أعلى طبقة من خلايا الجلد في المناطق الرطبة من الجسم مثل منطقة الفخد وحفاظات الأطفال أو منطقة ما بين أصابع القدمين وقد تسبب العدوى الفطرية ردود فعل في أماكن أخرى من الجسم في بعض الأحيان، ويمكن للطفل أن يصاب بطفح جلدي على الأصبع أو اليد نتيجة العدوى في القدم أو فروة الرأس، ويمكن أن تسبب العدوى الفطرية القليل من التهيج بينما قد تسبب أنواعٌ أخرى حكةً أو تقرحات أو انتفاخًا في الجلد وقد تخترق عمقًا أكبر في الجلد، وتتعدد أنواع العدوى الفطرية الجلدية التي تتطلب رعاية صحية من قبل الطبيب. [١] أسباب الفطريات عند الأطفال يوجد العديد من الأسباب التي تؤدي إلى إصابة الطفل بالفطريات، ومنها: [٢] الإصابة بالعدوى المعدية ، ممّا يعني أنها تنتشر بسهولة من شخص لآخر مثل استخدام فرشاة شعر لشخص مصاب بالسعفة فهذا يساعد على انتشار الفطريات من شخص لآخر. وجود بيئة مناسبة لنمو الفطريات ، وذلك لأن الفطريات تحتاج إلى مكان رطب ومظلم ودافئ حتى تنمو، مثل: استخدام غرفة تبديل الملابس العامة. استخدام الحمامات العامة مثل بركة السباحة. الدفئ الناتج عن ارتداء الجوارب والحذاء لفترة طويلة من الزمن يوفر فرصة للإصابة بالفطريات.
[٤] بناءًا على دراسة تبحث تأثير فطريات الأظافر على الأطفال، ظهر اختلاف بين فطريات الأظافر التي تُصيب هذه الفئة العمريَّة وتِلك التي تظهر عند البالغين، ففي مُعظم الحالات لا تستمر العدوى الفطريَّة عند الأطفال لأكثر من عام، على عكس ما يحدث عند البالغين، إلى جانب عدم الكشف عن وجود مشكلة صحيَّة كامنة لديهم؛ كالضغط، والسكري، وقد أوضحت الدراسة أنَّ الغالبية العُظمى من الأطفال المُصابين بعدوى فطريات الأظافر تظهر لديهم المُشكلة في إصبعٍ واحد، وغالبًا ما يكون إصبع القدم الكبير أو الإبهام. [١] وفي الحقيقة، غالبًا ما تظهر فطريات الأظافر عند الأطفال بسبب انتقال العدوى من أحد الأفراد الذين يقطنون مع الطفل في المنزل، أو مشاركة مقصات الأظافر مع شخص مُصاب بالعدوى، أو نتيجة استمرار الطفل بعادة مصّ إصبع القدم، وفي حالات نادرة، يُصاب الأطفال بفطريات الأظافر بسبب وجود اضطرابات مناعيَّة تؤدي إلى ضعف الجهاز المناعي في الجسم. [٥] تسبِّب فطريات الأظافر زيادة هشاشة الإظفر، وسماكته، وتغيُّر لونه ليصبح مُبيَضًّا، أو مصفرًّا ، أو حتى أسود أو أخضر اللون، وقد يعاني المُصاب أيضًا من الألم في الجلد المُحيط بالإظفر أو الشعور بالألم عند لمسه، والذي يستدعي أخذ الطفل لمراجعة الطبيب.
ذات صلة كيفية علاج فطريات الفم عند الأطفال الفطريات في لسان الرضيع فطريّات اللسان للأطفال يُعتبر ظهور الفطريّات على اللسان لدى الأطفال أو كما يُسمى علمياً بداء المبيضات الفموي من المشكلات الصحيّة التي تصيب الفم واللثة على حد سواء، وتؤثر بشكل سلبي في صحة الطفل، ويرافقها العديد من الأوجاع والمضاعفات، منها فقدان الشهيّة والألم الشديد، وتنتج عن عدة عوامل، على رأسها حدوث خلل في توازن البكتيريا النافعة في الفم، ونقص الفيتامينات، وضعف المناعة، كما ترافق فترة ظهور الأسنان لدى الأطفال. مضاعفات فطريّات اللسان للأطفال يمكن أنّ تنتقل الفطريات من الفم إلى منطقة البلعوم، والأمعاء، والمريء، وتتسبب في العديد من المشكلات المعويّة والهضميّة مثل الإسهال. تتسبب في نقص امتصاص الغذاء في الجسم. يمكن أنّ تنتقل إلى منطقة الشرج مُسببة العديد من التسلخات، ويرافقها التهابات حادة في الجلد، وتسوء الحالة لدى الأطفال الذين يعانون من نقص في المناعة، حيث تتسبب في العديد من المضاعفات الخطيرة. ملاحظة: إنّ بعض الحالات البسيطة من فطريّات الفم وخاصة لدى الرضع سرعان ما يتمّ شفاؤها، على العكس من الحالات الشديدة التي تستدعي التدخل الطبي؛ لأنّها ترتبط بصورة مباشرة بمسألة ضعف المناعة لدى الطفل.
[٣] [١] كيف يُمكن تمييز فطريات منطقة الحفاظ عن طفح الحفاظ؟ بدايةً، يجب معرفة العلامات الدالة على ظهور كلًّا من طفح الحفاظ الاعتيادي، وفطريات طفح الحفاظ، وهي موضحة كما يأتي: علامات فطريات طفح الحفاظ: تتميَّز فطريات طفح الحفاظ بظهور طفح جلدي أحمر وداكن اللون، يُحيطه حدود واضحة ومرتفعه قليلًا عن سطح الجلد، وربما يصاحبه وجود التقرحات أو البثور أو حتى أجزاء متقشِّرة، واحيانًا تظهر نتوءات حمراء صغيرة أو بثور خارج حدود الطفح الجلدي. [٣] علامات طفح الحفاظ الاعتيادي: يظهر على شكل طفح جلدي أحمر اللون، وقد يتوسع حجمه مع الوقت، وربما تظهر أجزاء مُحمرَّة، أو مقشرة على المهبل، أو الجزء الخارجي من العضو التناسلي الأنثوي، أو على القضيب والصفن لدى الذكور، [٤] وغالبًا ما يكون الجلد في منطقة الحفاظ مشدود، وأكثر حساسيَّة للَّمس. [٥] وللمساعدة في التمييز بين طفح الحفاظ الاعتيادي وفطريات منطقة الحفاظ يُمكن تلخيص الفروقات في ما بينهما بالجدول الآتي: [٢] وجه المقارنة فطريات طفح الحفاظ الطفح الجلدي الاعتيادي مظهر الطفح الجلدي يظهر فيها الطفح الجلدي أحمر اللون داكن، وغالبًا ما يحتوي على البثور. يظهر باللون الأحمر الفاتح، وقد يحتوي على الشقوق أو يكون ناعمًا.
ما أكثر الاخوان حين تعدّهم... ولكنهم في النائبات قليل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه أنه قال > لايكون الصديق صديقاً حتى يحفظ أخـــآه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاتــه من اجمل ما قرات للامام الشافعي في احد قصائده رحمة الله عليه حيث انهى احدى قصائده بهذا البيت الشهير الذي صور فيه المنافق المدعي للصداقه وشخص حال مجتمعنا الان. فكم من شخص من الذين كنا نحسبهم اصدقاء وما ان ياتيك ظرف او كارثه فتجده اول المتخلين عنك فتتذكر قول الامام الشافعي رحمه الله فما اكثر الاخوان حين تعدهم******ولكنهم في النائبات قليل حقا لذا يجب أن نختار الأصدقاء بعناية...
ولكنهم في النائبات قليل, بيتُ واحدُ, ولكنه عن قصيدة كاملة, ولو لم يكتب (الأمام الشافعي) رحمه الله إلا هذا البيت من الشعر لكفاه, لأنه اختصر فيه (نتاج) علاقة اجتماعية (الصداقة) في بيت واحد من الشعر. ما أكثر الأصحاب حين تعدهم لكنهم في النائبات قليل - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. فالشخص منا لديه الكثير من الأصحاب, والأقارب ممن يعدهم (أصحابا), ولكن في وقت الشدائد وعندما يحتاج إليهم لا يجد منهم أحدا, ومهما حاول أن يُنشط ذاكرته لعلها تُسعفه ولو بصديق واحد ممن (يُشد بهم الظهر) فأنها لا تستجيب, وكلما أعاد الكرة وحاول, فشلت كل المحاولات, ورغم أن الذاكرة تحتفظ بالكثير من الأسماء التي كان يظن احدنا أنهم ممن قال عنهم ايضا الأمام الشافعي في واحد من أشهر أبياته, او من درره. سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا إلا أنه يحسب ألف حساب وحساب قبل أن يُبدي لهم شيئا مما في نفسه, أو يُطلعهم على ما حاق به من هموم الدنيا, خوفا من أن يخذلوه وقد كان يظن بهم خيرا, ثم يخسرهم إلى الأبد. فقد يكون في حياة الشخص منا أناس من أقاربه أو من أصدقائه تجمعه بهم علاقات هو يظنها قوية, ومتينة, مبنية على الحب, والتقدير, والاحترام, ومن فرط اعتزازه بهم, يُقنع نفسه بأنهم هم (صفوة الصفوة) من الأصحاب وأنه بكل ثقة (شا يلهم للزمن) وليس لديه أدنى شك أنهم ممن قصدهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه, وأنهم هم من تنطبق عليهم شروط الصداقة ألتي أختصرها رضي الله عنه (بإقالة العثرة, ومسامحة العشرة, والمواساة في العشرة, ولكن أولئك القوم يتساقطون من أول تجربة كما تتساقط أوراق الأشجار في فصل الخريف.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أُعطى عطاء فوجد فليجز به، فإن لم يجد فليثن. فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر وقال: إن أشكر الناس لله تبارك وتعالى، أشكرهم للناس. وفي رواية: لا يشكر الله من لم يشكر الناس. وقال: من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله، والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة. والفرقة عذاب. شرح: فما أكثر الإخوان حين تعدهم * * ولكنهم في النائبات قليل - YouTube. وذكر مافى الجماعة من رحمة موصول بما قلبه، فإن التقاطع يرجع غالباً إلى كنود النعم وجحد الإحسان، ولا يشر أواصر الجماعات كحفظ المعروف وإكرام أهله، ولا يفصم عرى الائتلاف ويعرض لعذاب الفرقة إلا غمط الحقوق وإهمال ذويها والتنكر لما أسدوه من جميل. إلا أن الإسلام مع توكيده لواجب الشكر وتحقيره لشأن الجاحدين يطلب اولى الخير ان يجعلوا عملهم خالصاً لوجه الله وان يبعدوا عن مقاصدهم كل دخل، فإن غش النية يفسد العمل ويحبط الأجر، والمعروف الذي يقبل ويحترم هو الذي يبذله صاحبه بدوافع الخير المحض لا يطلب عليه ثناء بشر ولا شكره، أنما يطيع به امر الله ويطلب رضوانه ومغفرته. والإسلام بما يفرضه على العمل من إخلاص يريد أن يحرر القلوب من قيود الأغراض وأن يعلقها بالكمال المطلق، فهي تفعل الخير عن بواعث نقية، أى عن حب مكين له ورغبة قوية فى تحقيقه دون نظر إلى مدايح الناس أو تطلع إلى منزلة ما بينهم.
يظهر أن شكر المنعم واجب ثقيل ، وأننا على قدر ما نحتاج ونأخذ، على قدر ما نستخف وننسى. بل إن كثيراً من الناس يتناول أنعم الله وكأنه يسترد حقاً مسلوباً منه، أو ملكاً خاصاً به، ومن ثم فهو لا يرى لأحد فضلاً عليه. وبهذا التفكير الكنود لا يثمر صنيع ولا يجئ شكر. وتلك هي العلة في أنك قد تسلف أيادي بيضاء لبعض الناس وتبذل جهداً محموداً في سوقها، حتى إذا استقرت في أيديهم نظروا إليك جامدين، أو ودعوك بكلمات باردة، ثم ولوا عنك مدبرين!! هل يغضبك هذا المسلك؟ هكذا صنعوا قبلاً مع ربك وربهم: ( وقليل من عبادي الشكور)........ ويضرب لنا ديل كارنيجي عدة أمثلة لشيوع الجحود بين الناس فيقول: (لو أنك أنقذت حياة رجل أتراك تنتظر منه الشكر؟ قد تفعل. بيد أن صمويل الذي اشتغل محامياً ثم قاضياً أنقذ ثمانية وسبعين رجلاً من الإعدام بالكرسي الكهربائى، فكم من هؤلاء تقدم له بالشكر؟ لا أحد!! ) ولقد شفى المسيح عليه السلام عشرة من المفلوجين في يوم واحد، فكم من أولئك المعافين سعى إلى رسول الله ليشكره؟ واحد فقط!! أما الآخرون فقد أنصرفوا دون أن ينبسوا بكلمة. ويستطرد كارنيجي قائلا: ( وحدثني تشارلس أنه أنقذ مره صرافاً خسر في مضاربات البورصة أموالاً تخص البنك، فدفع له المال المفقود كله، وبذلك نجاه من السجن، ومن فقد شرفه وعمله، فهل شكره الصراف؟ نعم شكره يومئذ بكلمة، ثم مالبث أن راح يحمل عليه ويكيل له السباب ألواناً!!
ولا تقولوا هذه لله وللرحم، فإنها للرحم وليس لله منها شئ. ولا تقولوا هذه لله ولوجوهكم، فإنها لوجوهكم، وليس لله منها شئ وهذا صحيح، فأنت إذا قلت: ( أفعل هذا لله ومن اجل خاطر فلان) فالأغلب أنه من أجل هذا الخاطر العزيز، وأن الله ليس له جوار هذا الخاطر نصيب، ولو كان له نصيب ما فإنه يرده لأنه جل شانه لا يقبل العمل خالصاً له وحده. ومن ثم يجب علينا ان نتوجه بحركات قلوبنا وأيدينا لله رب العالمين، لا ننتظر ثناءً ولا إعجاباً، ولا بروزاً ولا ظهوراً ولا شكوراً.. محض عملك لله وانشد ثوابه وحده، ولا تنتظر أن يشكرك احد من الناس، بل توقع أن يضيق الناس بك!! وأن يحقدوا عليك!! وأن يبتغوا لك الريبة وينسوا الفضل!! وأن يكونوا كما قال الشاعر: أن يسمعوا الريبة طاروا بها فرحاً عني وما سمعوا من صالح دفنوا جهـلاً علينا، وجـبـناً عن عـدوهـم لبئست الخلتان: الجهل، والجبن وبين من نحسن إليهم، وبين من يستكثرون علينا أن نكون في مكان يجيئهم منه إحساننا، ويدرعليهم خيرنا.. والجريمة التي أرتكبناها والتي جعلت قلوب هؤلاء تنحرف عنا أننا أسعفناهم يوم أحتاجوا وأننا لما قدرنا على ذلك لم نبخل به. وكما كانت جريمة ابن أدم الصالح أن الله قبل عمله ولم يقبل عمل اخيه، كذلك كانت جريمة أبى بكر أنه انفق على قريبه مسطح فكان جزاؤه أن مسطحاً ما ان سمع الإشاعات الكاذبة تدور حول عائشة حتى أسرع يعين على ولى نعمته ويروج مع الأفاكين قالة السو، بدل ان يرد جميل قريبه بالدفاع عن عرضه!!..