[4] تتغذّى الصقور على الحيوانات الصغيرة، مثل الثدييات، والزواحف، والأسماك، والحشرات، وبعض أنواع الطيور الأخرى، وهي تستفيدُ من حاسّة البصر القوية لديها لتمييز فرائسها وهي تمشي على الأرض، حتى ولو كانت الصقور تُحلّق على ارتفاعٍ عال بالهواء؛ حيث تستطيع الانقضاض بسُرعة والإمساك بطريدتها، ومن ثمّ تمزيقها بمنقارها الحاد وأكلها، وتستطيع الصقور أيضاً تجريد الحيوانات من كلّ ما فيها من غذاء، بما في ذلك الريش، والفراء، واللحم، وحتى العظام، رغم أنّها لا تهضمُها كلّها. إنّ لكلّ صقرٍ من الصقور إقليمٌ خاصٌّ به يَصطاد فيه ويعيش ضمنه، ويُدافع عنه من الصقور الأخرى إذا ما حاولت الاقتراب، وقد يَستفيد منه كأرضٍ لاجتذاب الأنثى والتكاثر. [4] الفرق بين النسر والصقر الاختلاف من حيث المظهر والصفات بصُورة عامّة، يُمكن القول إنّ الطيور الجارحة المَشهورة لدى الإنسان تنقسمُ إلى عدّة فئاتٍ أساسية بناءً على حجمها وباع جناحَيْها، وكذلك من حيث مظهرها وطبيعتها الجسدية؛ حيث يتَّسم الصقر إجمالاً بأنه طائر متوسّط الحجم أو كبير قليلاً، وبأنَّ له جسماً رشيقاً وأجنحة تنتهي بأطراف مُدبّبة، وأثناء طيرانه فإنه يَخفقُ جناحيه بصُورة منتظمة وبطيئة، وأمّا الباز فإنّ له ذيلاً نحيلاً طويلاً، وهو يُكرّر خفق أجنحته بسرعةٍ شديدة عندما يطير.
الطيور الجارحة الصّقر والنّسر هما اثنان من الطّيور الجارحة، والطّيور الجارحة تعني تلك التي تتغذّى على الفرائس ولحُوم الحيوانات الأخرى. من المُحتمل أن يَخلط معظم الناس - حتى من المهتمّين والمتدرّبين في مجال مراقبة الطيور - بين النّسر والصَّقر، كما قد يخلطون بين هذين الطائرين وبين غيرهما من أنواع الطيور الجارحة، مثل العقاب، والباز، وما سواه. في هذا المقال توضيح لبعض أهمّ الفروقات بين هذه الأنواع من الطيور. النسر النسور هو اسم عاميّ يُطلق على العديد من أنواع الطيور الجارحة كبيرة الحجم، والتي ليست بينها الكثير من الصّلات التطورية أو الوراثية التي تُثبت علاقتها ببعضها، وتمتازُ النسور بأنّ غذاءها الأساسيّ هو جيف الحيوانات، وبأن لها أرجلاً ضعيفة، ورأسها وعُنقها هما عاريين من الريش، ولها - دائماً - مِنقاراً قويّاً معقوفاً، وريشاً ذا لون واحد يصطبغُ في الغالب بالأبيض أو الأسود أو البني. يَسكن النسر القارّات الخمس الكبرى في العالم، بينما لا يتواجدُ في أستراليا ولا أنتاركتيكا، ويشتهر بأنّ له حاسة بصرٍ قوية جداً، وبأن له أجنحة قويّة تُساعده على الطيران جيّداً. تنقسم النسور إلى مجموعتين أساسيَّتين تُسمّيان نسور العالم القديم ونسور العالم الجديد، وتتألّف المجموعة الأولى من خمسة عشر نوعاً، أكبرها هو النسر الأوروبي الأسود أو النسر الرمادي، ومن أشهرها أيضاً النسر الملتحي (الذي يمتازُ بأن له ريشاً أسود أسفل ذقنه مثل اللحية)، والنسر المصري (الذي يشغل كلّ أنحاء القارة الأفريقية)، ونسر جوز النخيل (الذي يعتبر النوع الوحيد ذي الغذاء النباتي من النسور).
6- أما عند الغرب فكانت مكانته عالية، فهو يتصدر العديد من الشعارات، مثل الشعارات الخاصة بالحكومة الأمريكية و العديد من إداراتها، ويستخدم فى القصص الأدبية، و هو رمز الحرية، والعلو و الإنطلاق، وعندما إحتك العرب بالأمريكيون تمت ترجمة هذا الطائر بإسم egle و لكن كانوا يقصدون العقاب و ليس النسر. 7- أما فى العصر الحديث فأصبح النسر رمز للشجاعة، و السمو، والعلو، والإقدام، و أصبح له مكانة عالية و يستخدم فى العديد من الرموز و الشعارات. معلومات هامة عن النسر:8 – يحب النسر الطيران و التحليق فى الهواء الدافئ، أما إذا كان الهواء بارداً فإنه يقضي الوقت فى تسريح ريشه، و يمكن للنسر أن يبعد عشرات الكيلو مترات بحثاً عن طعامه، و يعيش النسر عادة فى الجبال، و يكون النسر محلقاً فى السماء، ويمكنه أن يري فريسته على بعد عدة كيلو مترات، وسط الحقول. 9- تكون استراتيجية الطعام عند النسور هى الكبار أولاً، ثم الصغار، و أحياناً تنشب معارك كبيرة بين النسور على الجيفة، وبعد تناول الطعام تنظف النسور نفسها، و إذا تناولت النسور الطعام بكميات كبيرة، فإنها لا تستطيع الطيران الإ بعد هضم الغذاء، والسبب وراء تناولها كميات كبيرة، هو خوفها من عدم توفر الطعام فى وقت قريب.
* أورع الناس: ليس من شيعتنا من يكون في مصر يكون فيه مئة ألف ويكون في المصر أورع منه(7). * حسن الإتباع: قال أبو عبد الله عليه السلام: ليس من شيعتنا من قال بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولكن شيعتنا من وافقنا بلسانه وقلبه واتبع آثارنا وعمل بأعمالنا أولئك شيعتنا. صحابة حول الرسول.. عبد الله بن مسعود | أهل مصر. ليس من شيعتنا من لم يصلّ صلاة الليل(8). *شيعة علي شيعة لجعفر عليهما السلام: عن مفضل قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إياك والسفلة، فإنما شيعة علي من عف بطنه وفرجه، واشتد جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف عقابه، فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر(9). عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن شيعة علي عليه السلام كانوا خمص البطون، ذبل الشفاه، أهل رأفة وعلم وحلم، يعرفون بالرهبانية، فأعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد(10). ونختم بذكر الحديث الجامع للإمام علي عليه السلام الذي رواه الإمام الصادق عليه السلام، حول صفات المؤمن عسى الله أن يرحمنا بما علّمنا ويرتضينا شيعة لأئمة الحق إنه سميع مجيب.
اهل الايمان تخشع قلوبهم لذكر الله؟ تابعوا معنا دوما وابدا كل ما هو جديد من إجابات وحلول نموذجية لجميع الأسئلة عبر موقع الحصري نت واتحفونا بارائكم وتعليقاتكم البناءة وبانتظار اي استفسار وسنجيب عنه بكل تاكيد متمنيين لكم الرقي والتفوق والنجاح الدائم، ونقدم لكم حل السؤال: الحل هو: العبارة صحيحة
وأشار "د. معز الإسلام" إلى أنه من المعلوم أن منسوب سكر الدم يعد من المؤشرات الهامة المحددة لتفاعلات الجوع، حيث يؤدي انخفاض هذا السكر في الدم إلى تحفيز آليات الشعور بالجوع ممثلة بالسيالات العصبية التي يرسلها الدماغ إلى الجهاز الهضمي لتحفيزه على استقبال الطعام ولتنبيه الإنسان لتناوله، ومن خلال تشجيع انقباض عضلات المعدة وإفراز حمض المعدة، مما يعطي الشعور بالجوع ويدفع الإنسان إلى تناول الطعام، لذلك فإن توفر مصادر السكر كفيلة بوقف التفاعلات الفسيولوجية المؤدية للشعور بالجوع ويكبح تلك التفاعلات الهرمونية والعصبية التي تنتهي بذاك الشعور، وهذا ما قد يفسر الحديث الشريف المذكور.
صفات الشيعة بلسان إمامهم عليه السلام الشيخ حسين زين الدين لطالما كان الأتباع لأي مذهب أو دين أو فرقة مظهراً للمضمون الثقافي والأخلاقي و... إلخ؛ لما ينتمون إليه، وكذلك كانت نوعية أتباع الأنبياء أحد الشواهد على صدق النبوات، فكما كان النقباء لموسى عليه السلام والحواريون لعيسى عليه السلام كان الأوصياء المعصومون عليهم السلام لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله، والله أعلم حيث يجعل رسالته. فالأشياع-إذاً- هم المصدِّقون والمتبعون والمنتمون فعلاً إلى تعاليم رسالةٍ ما أو ثقافةٍ ما. فالتشيع هو موالاة اختيارية واعية لا انتساب عائلي تتحكم به صلة القربى والرحم. وقد ألّف شيخ المحدثين الصدوق قدس سره كتاباً ضمّنه صفات الشيعة كما وردت في المصادر الحديثية عن أهل بيت العصمة عليهم السلام؛ ويظهر من مجموع تلك الصفات أن الشيعي الحقيقي هو من اتصف بصفات الإيمان والولاية والتقوى والورع و... الخ، وبعبارة مختصرة هو الأكثر تعبيراً وتمثيلاً للأئمة المعصومين عليهم السلام و سيدهم رسول الله صلى الله عليه وآله! فكلما اقتربت صفات الإنسان من هؤلاء كلما كان شيعياً أكثر. اهل بيت الرسول للانصار. ونحن في هذه السطور نورد باقة من الروايات التي فاح أريجها من الثغر الطاهر لشيخ الأئمة عليهم السلام الإمام جعفر الصادق عليه السلام علّها تقضي شيئاً من الدين وتؤدي بعضاً من الحق، وعسى أن تكون لنا وصلة ولاءٍ له، وبالتالي لدين الله الحنيف وصاحبه المصطفى صلى الله عليه وآله القائل في معنى حب الأئمة عليهم السلام: "من رزقه الله حب الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة فلا يشكّنّ أحد أنه في الجنة، فإن في حب أهل بيتي عليهم السلام عشرين خصلة، عشرٌ منها في الدنيا وعشر في الآخرة.
أما في شأن علاقة الموالين بربهم وصفة أرواحهم التي يسكنها الخوف من العقاب وتجللها التقوى فيقول عليه السلام: "شيعتنا: الشاحبون، الذابلون، الناحلون، الذين إذا جنهم الليل استقبلوه بحزن. "(3). جريدة الرياض | «يا عائشة.. بيت لا تمر فيه جياع أهله». * أولياء الله: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من عرف الله وعظمه، منع فاه عن الكلام، وبطنه من الطعام، وعنى نفسه بالصيام والقيام، قالوا: بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، هؤلاء أولياء الله؟، قال: إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذكراً، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لولا الآجال التي قد كتبت عليهم لم تقر أرواحهم في أجسادهم خوفاً من العقاب، وشوقاً إلى الثواب(4). * خير العباد: عن أبي بصير قال: قال الصادق عليه السلام: شيعتنا أهل الورع والاجتهاد، وأهل الوفاء والأمانة، وأهل الزهد والعبادة ، وأصحاب الإحدى وخمسين ركعة في اليوم والليلة، القائمون بالليل، الصائمون بالنهار، يزكون أموالهم، ويحجون البيت، ويجتنبون كل محرم(5). * حماة أهل الأرض: عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام قال: إن الله عزّ وجلّ إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب يقول: لولا الذين يتحابون في، ويعمّرون مساجدي بالأسحار لولاهم لأنزلت عليهم عذابي(6).
أما التي في الدنيا: فالزهد، والحرص على العمل، والورع في الدين، والرغبة في العبادة، والتوبة قبل الموت، والنشاط في قيام الليل، واليأس مما في أيدي الناس، والحفظ لأمر الله ونهيه عزّ وجلّ، والتاسعة بغض الدنيا و العاشرة السخاء. وأما التي في الآخرة: فلا ينشر له ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة من النار ويبيّض وجهه، ويكسى من حلل الجنة، ويشفع في مائةٍ من أهل بيته، وينظر الله عزّ وجلّ إليه بالرحمة، ويتوّج من ريحان الجنة، والعاشرة: يدخل الجنة بغير حساب، فطوبى لمحبي أهل بيتي". في الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام: "من أراد أن يعلم حبّنا فليمتحن قلبه فإن شارك في حبنا حبّ عدوّنا فليس منا ولسنا منه... من هم اهل بيت الرسول. "(1). إذاً، أصل كل مراتب الولاية حبّ المولى، وبعد ذلك يأتي العمل لنيل مراتب التشيع الحقيقي. فقد ورد عنه عليه السلام: "إنكم لن تنالوا ولايتنا إلا بالورع، والاجتهاد، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار، وحسن الخلق، والوفاء بالعهد، وصلة الرحم، وأعينونا بطول السجود، ولو أن قاتل علي عليه السلام أئتمنني على أمانة لأديتها إليه"(2). هذه الرواية الشريفة والجامعة تكشف عن حقيقة معنى الإتباع والولاية فهي أمرٌ يُنال أي يُسعى إليه وقد حدد الإمام عليه السلام شروط ذلك بالصفات التي تجعل من الإنسان إنساناً جامعاً لملكات الأخلاق الفاضلة حيث يقف الموالي على قمة الصفات في علاقته مع الآخرين فهو أكملهم.