- الابتعاد عن وصفه بالشكاك فى وجهه وهذه أهم مسألة فى الأمر، وكذلك الابتعاد عن مجادلته أو مناقشته أو محاولة تغيير آرائه أو قناعاته، خاصةً أمام الآخرين، وإن لزم الأمر تخويفه بالله وتذكيره بعظم الموقف والمسائلة فى الآخرة لقوله تعالى: " وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " سورة الإسراء 36) - الابتعاد عن أى محاولة لإلقاء اللوم أو الأخطاء على الطرف الآخر، والحرص على احترام الرجل الشّكاك، وضبط الأعصاب معه بقدر الإمكان. - أن يتعامل أحد الزوجين مع الآخر على أنه شخصٌ يمر بأزمةٍ يحتاج إلى من يقف بجانبه ويحيطه بالعطف والحب والحنان، والتعامل بوجه بشوش والرد على كل شبهةٍ فيحدث اطمئنان وتندفع الوساوس، وحذار من العِند فإنه مورث الدمار والخراب. هل تُطلَّق الزوجة لعملها سحر جلب المحبة؟. - احترام أحد الزوجين الآخر فى التعامل مع الآخرين من أقارب أو زملاء فى العمل أو الجيران، ويجب أن تكون هذه المعاملة منضبطةٌ بضوابط الشرع. - تجنب الحوار أمام الأبناء عن الشكوك بينهما حتى لا يترك ذلك أثاراً سلبية عليهم مستقبلاً.
وأما هذه الرؤيا التي رأتها زوجتك: فلا نستطيع أن نجزم فيها بشيء؛ إذ لا علم لنا بتعبير الرؤى، وليس ذلك من شأن موقعنا، ولكنها رؤيا خير ـ إن شاء الله ـ ولا يبعد أن تكون مؤشرًا على براءة زوجتك وفقًا لما عبرتها بها والدتك. ونقول بهذه المناسبة: إن من الغريب أن يكون أمرك مع زوجتك قائمًا على مجرد الشك، ومع ذلك يبلغ أمك، وربما غيرها، فهذا أمر خطير لما يتضمنه من قذف للزوجة، وراجع في القذف الفتوى رقم: 17640. والحسد وما يمكن أن يترتب عليه من العين، أو المس، أو السحر، ونحو ذلك من الأمور الثابتة؛ ولذلك كله أعراضه التي يمكن أن يعرف بها، فإن غلب على ظنك حصول شيء من ذلك فبادر إلى الرقية الشرعية، وللمزيد يمكنك مطالعة الفتويين رقم: 7967 ، ورقم: 5252. والله أعلم.
[٢] علاج الشك في الزوجة في علاج الشك في الزوجة أو الزوج على حدٍّ سواء، يتم التعامل مع مشاعر الضعف وأفكار فقدان الشخص المحبوب، إذ يجب التصدي لاحتمالات التفكير في فقدان الشخص المحبوب عبر الخيانة أو الرفض أو الطلاق أو الموت، ففي نهاية المطاف ليس لدى الانسان سيطرة على مشاعره وأفعاله، أما في الحياة اليومية فيتم توليد الثقة المتبادلة، من أجل الحفاظ على العلاقة طويلة الأمد، إذْ يتمّ علاج الشك في الزوجة أو الزوج عبر التعامل مع هذه التناقضات الوجودية الخاصة بالحب من خلال إدارة المخاوف ونقاط الضعف بطرق لا تضر بالعلاقة. [٣] في التعامل مع انحسار وتدفّق حالات عدم الأمان التي تنشأ بشكلٍ طبيعيّ في سياق علاقة طويلة الأمد، يطوّر بعض الأزواج طرقًا فعالة ومبتكرة لإدارة نقاط الضعف لديهم ومخاوفهم بينما لا يفعل ذلك الآخرون، إذ يميل الأزواج الأكثر فعالية إلى اعتبار الشك جزءًا من الحب، ويعُدّون الشك علامةَ تحذير من أنّ هناك فقدانًا للتواصل، أو خَللاً في الحياة الجنسيّة، أو المحبّة، أو الحاجة إلى إعادة تأكيد أهميتهما لبعضهما البعض، يتحدث باسيني (2003) عن الشك المثير للشهوة الجنسية، فالزوج -أو الزوجة- يثير الشك استراتيجيّا لإعادة انتباه شريكه.
فما نراه من جريمة اليوم هنا أو هناك لا تَخرج أبدًا عن قوله - عز وجل - ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، ما نراه اليوم لا يخرج أبدًا عن قوله - سبحانه -: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. إخوة يوسف - عليه السلام - أرادوا قتله فلم يَمُت، أرادوا محوَ أثره فارتفع شأنه وعلا نجمه، أرادوا بيعَه مملوكًا فأصبح ملكًا، أرادوا أن يُزيلوا محبته من قلب أبيهم فما ازداد أبوهم إلا حبًّا وشغفًا به، وكأن الله - عز وجل - يقول: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]. يأتي موسى والخِضر - عليهما السلام - ويخرق الخضر السفينة، فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويقتل الغلام فالله يعلم وأنتم لا تعلمون، ويمنَع الرزق عن الأيتام ببناء الجدار، والله يعلم وأنتم لا تعلمون؛ لأن ما أخفاه الله من لطفه بعباده أعظم وأعظم. والله يعلم وأنتم لا تعلمون. ثمامة بن أثال - رضي الله عنه - يقع أسيرًا بيد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فيَمكث في أسره ثلاث ليال هي خير ليال كانت سبب إسلامه، فكان أسرُه خيرًا له، والمرأة السوداء التي قصَّ لنا البخاري قصتها يوم اتَّهمها قومها بالسرقة فخرجَت مُهاجِرة لتدخل المدينة فترى النبي - صلى الله عليه وسلم - فتُسلم على يدَيه، فكانت تلك المظلمة لهذه المسكينة السبب في دخولها الإسلام.
فكم مِن آلام وأحزان تمر على العبد في حياته لربما البعض من شدتها تفطَّر فؤاده حزنًا لها وألمًا، فانظر إلى الغلام الذي قتله الخضر لا شك أن في قتله ألمًا وحزنًا لوالديه المؤمنين، لكن ربك رؤوف رحيم -سبحانه وبحمده- بعباده المؤمنين فأخبر -تعالى- على لسان الخضر: ( وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا) (الكهف:80). قال قتادة -رحمه الله-: "قَدْ فَرِحَ بِهِ أَبَوَاهُ حِينَ وُلِدَ، وَحَزِنَا عَلَيْهِ حِينَ قُتِلَ، وَلَوْ بَقِيَ كَانَ فِيهِ هَلَاكُهُمَا، فَلْيَرْضَ امْرُؤٌ بِقَضَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّ قَضَاءَ اللَّهِ لِلْمُؤْمِنِ فِيمَا يَكْرَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ قَضَائِهِ فِيمَا يُحِبُّ... " (انظر: تفسير ابن كثير).
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فحديثنا في هذه الحلقة مع قاعدة عظيمة لها أثرٌ بالغ في حياة الذين وعوها وعقلوها، واهتدوا بهداها، قاعدة لها صلة بأحد أصول الإيمان العظيمة: ألا وهو: الإيمان بالقضاء والقدر، وتلكم القاعدة هي قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة في سياق الكلام على فرض الجهاد في سبيل الله: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:216]. وهذا الخير المجمل، فسره قوله تعالى في سورة النساء ، في سياق الحديث عن مفارقة النساء: { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء:19]. فقوله { خَيْرًا كَثِيرًا} مفسر وموضح للخير الذي ذكر في آية البقرة، وهي الآية الأولى التي استفتحنا بهذا هذا الحديث. ومعنى القاعدة بإيجاز: أن الإنسان قد يقع له شيء من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها نفسه، فربما جزع، أو أصابه الحزن، وظن أن ذلك المقدور هو الضربة القاضية، والفاجعة المهلكة، لآماله وحياته، فإذا بذلك المقدور منحة في ثوب محنة، وعطية في رداء بلية، وفوائد لأقوام ظنوها مصائب، وكم أتى نفع الإنسان من حيث لا يحتسب!
وقال بعضهم: " الكره " بضم " الكاف " اسم و " الكره " بفتحها مصدر.