ـرب فالبس جلبابها". ذهب بعد ذلك وفداً من قبائل بكر بن وائل على رأسه الحارث بن عباد لقبائل سدوس للمفاوضة حول ما حدث، وعرضوا عليهم الـ. ـديـ. ـة، وأن يسلموا لهم الحارث بدلاً من أولادهم. فأجابهم سادة سدوس، أن الحارث ولد ولا يكفي لوحده بدلاً من الاثنين، وطلبوا من بكر بن وائل أن يقدموا لهم رجلين من قبائل بكر بن وائل وهما "البراق بن روحان ووائل بن ربيعة (كليب)" حتى لا تبدأ الحـ. ـرب. حاول سادة بكر بن وائل أن يقنعوا قبائل سدوس بالعدول عن رأيهم بالحـ. ـرب، لكنهم أصروا على طلبهم للفارسين من بكر بن وائل (البراق وكليب)، فلم يصلوا لنتيجة وكانت بداية الحـ. ـرب بينهم. دارت الأيام بينهم، إلى أن قـ. ــتـ. ـل في هذه الحـ. ـرب العباد والد الحارث، ولم يكن يليه بعده في بيته سوى ولده الحارث، فأصبح هو سيداً على قومه. وما إن أصبح الحارث بن عباد سيداً على قومه، حتى أظهر أنواعاً من الشجاعة في الكثير من المواقف، ليذيع صيته بين قبائل العرب بأنّه فارساً عظيماً، وصارت مكانته في قومه مع البراق بن روحان وكليب بن ربيعة، وهما من أشهر فرسان تغلب من بكر ابن وائل. كما أن الحارث بن عباد كان رجلاً من أعظم 7 فرسان في العرب قبل الإسلام، وقد انتهـ.
فسأل الحارث ألم يكن بتغلب رجال فرد عليه رسوله أن أمرؤ القيس بن إبان كان حاضرًا وحاول إثناء الزير سالم عن فعلته لكنه امتنع عن النصح، فنادى الحارث على عبدين له وقال لهما " قربا مربط النعامة مني" والنعامة هي فرس الحارث ، ووقف الحارث أمام الخيمة وركز رمحه في الرمال وهو غاضب ونظر إلى زوجته وقال أبيات من قصيدة الحارث بن عباد " قربا مربط النعامة مني ": قل لأم الأغر تبك بجيرا حيل بين الرجال والأموال فلعمري لأبكين بجيرًا ما أتى الماء من رؤؤس الجبال لهف نفسي على بجير غذا ما جالت الخير يوم حرب عضال قتلوه بشسع نعل كليب إن قتل الكريم بالشسع غال. في قصيدة الحارث بن عباد في رثاء ابنه بجير يقول البيت " قل لأم الأغر تبك" وهذا فيه إشارة لأم بجير، لكن البيت روي بطريقة مختلفة في مصادر مختلفة، وهي: قل لأم الأ عز تبكي جبيرا ما أتي الماء من رؤوس الجبال وإذا كان البيت الأول صحيح فإم بجير تكون هي أخت المهلهل وكليب، ويكون الزير سالم وكليب هم أخوال بجيرًا. أما الرواية الأخرى عن أم بجير هي أنها لم تكن معروفة وأن بجيرًا كان ابنًا بالتبني أن الحارث بن عباد كان عقيمًا، فتبنى بجير، وأنه لما أرسله إلى الزير سالم ليفتدي به أخاه كليب، قال له المهلهل "من خالك يا غلام" تحقيرًا له لأنه لا يعرف أخواله، وأنه رأى في فداء مثل هذا الغلام تصغير من قدره وقدر أخيه.
ـزاله الحـ. ـرب وطلب منه فرسه النعامة، فأجابه ابن عباد بالمثل الشعبي الشهير الذي ما زال مستخدماً حتى يومنا هذا "هذه الحـ. ـرب لا ناقة لي فيها ولا جمل"، وأكد أن لن يدخل شيء من قومه أو متاعهم مع أي طرف. مرت السنوات، وحـ. ـرب البسوس بين بكر وتغلب مستمرة، إلى أن جاء أحد الأيام وكان للحارث ابن عباد ولداً يدعى "بجيراً" (جبير في المسلسل)، وقد كان بجير في وادي واردات ومعه نياق الحارث، فناداه الزير سالم وقد كان معه امرؤ القيس ابن أبان من أبناء عمومته. لما وصل بجير للزير، قال له سالم انتسب (أي قل من أنت)، فقال له أنا بجير بن الحارث بن عباد، فقال له الزير أأنت من بكر؟، فقال نعم وأنت تعلم أن أبي لم يدخل الحـ. ـرب وقد اعتـ. ـزلها، ولا يوجد صحة للقصة التي وردت في المسلسل أن "جبير" كان يحب اليمامة وغير ذلك من النقاط التي أضيفت للدراما ليس أكثر. كبشٌ لا يسأل من أمّه! فسأله الزير سالم ما اسم أمك؟، ولما كان امرؤ القيس موجوداً، علم أن الزير يريد قـ. ـل بجير، فقال له يا سالم، لا تقـ. ـله، والله يقـ. ـل منا كبش(سيد) لا يُسأل من أمه"، في إشارة إلى أن والده الحارث بن عباد لن يسكت. حاول امرؤ القيس أن يحول بين الزير وبجير لكنه لم ينح، ونزل له الزير وقال له "بؤ بشسع نعل كليب"، أي مقابل شسع نعل كليب وقـ.
الحارث إبن عباد( قربا مربط نعامة مني حلات واتساب - YouTube
فتلك القصيدة وكثير غيرها من القصائد يظل الوقوف عند نسبتها لشاعر معين مصدر جدال وكم من بيت شعري بديع اختلف عليه وكم من قصيدة بديعة وقف الاديب البارع امامها ولم ينسبها لشاعر معين وذلك لامانته العلمية والادبية وعدم تحققه من صحة نسبها وان نسبها لشاعر معين ووجد الحقيقة غير ذلك عدل عن قوله رغبة في الصواب وحبا فيه وخير دليل على ذلك كتب الشوارد وسلسلة من القائل وماضمت من نفائس للشيخ الاديب البارع عبدالله بن محمد بن خميس أمد الله في عمره فله ولكل من اتخذ هذا المذهب عظيم التقدير والاحترام. القصيدة المنتشرة كاملة: عديت في مرقب والليل ممسيني بديار غرب لعل السيل ماجاها اضحك مع اللي ضحك والهم طاويني طية شنون العرب لا سربوا ماها وراك ما تزعجين الدمع ياعيني على هنوف جديد اللبس يزهاها هبت هبوب الشمال وبردها شيني ما تدفي النار لو حنا شعلناها مايدفي الا حضن مريوشة العيني والى عطشنا شربنا من ثناياها ابو عيون الى سلهم تناجيني ياقرد عين المشقا كيف يقواها ياشبه وضحى فتاة دلها زيني داجت على عقلة والورد ماجاها ياعل من شار بالفرقى عمى العيني مخباط صمعا جليل الفخذ يشظاها جعله حسير كسير وراكبه ديني واتلى حلاله ذلول راح يطلاها
وبس مثل ماقالو البنات ابشريه وحطيه في علبه مع نصف كاسه ماي ورد ونصف كاسه ماء عادي واستخدميه للمناطق الحساسه ويستخدم خاصه بعد الدوره كطهاره.. مووووووووووفقه الغالية مشكورات خواتي على مروركن الطيب المسك الي عندي من عبد الصمد القرشي وبخصوص للاماكن الحساسه سمعت ان المسك الاسود هو الافضل من الابيض ياريت تتاكدون لي من هالشي ويزاكن الله الف خير
منت رايق فيك شئ ومتضايق منت في طبعك ولا هذا مزاجه التفت لي شوي محتاج لدقايق انا ما صدقت اشوفك وانتواجه ودي اطفي بشوفتك نار الحرايق ودي انسى بك ردى الحظ وعجاجه عش معي في دنيتي وانسى الخلايق واسمع لرعشة خفوقي واحتجاجه آه ياحلوك عليك الحزن لايق يا عسى ربي يعجل بانفراجه جت تسائلني علامك منت رايق قلت رايق بس بكتب فيك حاجه