علي البليهي – مدافع الهلال السعودي سعودي 360 – يواصل علي البليهي مدافع الهلال ، استفزازه لجمهور النصر بعد احتفاله المثير بعد نهاية مباراة ديربي الرياض في الدور نصف نهائي دوري أبطال آسيا 2021. وحقق الهلال فوزاً مثيراً على جاره النصر بهدفين مقابل هدف واحد، في مباراة نصف نهائي دوري أبطال آسيا، التي أقيمت على ملعب "مرسول بارك" في الرياض. وتصدر علي البليهي المشهد عقب نهاية مباراة الديربي بعدما دخل في مشادة مع عبدالرزاق حمدالله مهاجم النصر، وعلى إثر ذلك تدخل حسين عبدالغني إداري العالمي وحاول الاعتداء بالضرب على مدافع الهلال. وأكمل علي البليهي بعد انتهاء المشادة، تصرفاته المثيرة بالاحتفال بعلم الهلال وقام بغرسه في منتصف ملعب مرسول بارك، الخاص بنادي النصر، ثم نشر صوراً من احتفالاته عبر حسابه بموقع "انستجرام"، وكتب: "الأرض أرضي والزمان زماني". بدورها، قامت جماهير الهلال عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" بتداول صور علي البليهي في منتصف ملعب النصر، بالإضافة إلى هاشتاج "بليهي بارك". بليهي بارك الرياضية. قصص سبورت 360 علي البليهي يقوم بتغيير صورته قام علي البليهي بتغيير صورة حسابه الرسمي عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إلى صورته أثناء الاحتفال في ملعب النصر، مع عبارة "البليهي بارك"، وهو المشهد الذي لن تنساه جماهير العالمي.
الرياضة والاستثمار يعرف المقربون مني بان "لندن" هي مدينتي المفضلة التي قضيت فيها أجمل سنوات العمر اثناء دراسة الدكتوراه، ولكن ولائي يظل لعاصمتنا الحبيبة التي عشت فيها اغلب حياتي، وقد كتبت مرارا ـ وفي اكثر من مطبوعة ـ عن حاجة الرياض الى متنفسات تلبي احتياجات سكانها الباحثين عن أماكن لقضاء الأوقات مع اهلهم وذويهم.. مما اضطر الغالبية منا الى قصد الاستراحات كحل بديل رغم انه لا يفي بالغرض المطلوب، وخصوصا الحاجة الملحة لأماكن عامة تمارس فيها رياضة المشي بعيدا عن عوادم السيارات واخطارها. ولأن لكل معاناة نهاية ـ باذن الله ـ فاستطيع ان انقل البشرى لسكان الرياض بقرب افتتاح خمس حدائق كبيرة تحيط بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي.. نادي الهلال السعودي. حيث تبلغ المساحة الاجمالية للمشروع 360000(ثلاثمائة وستين الف متر مربع) وقد تشرفت بزيارة الموقع والتنزه في ارجائه بصحبة الاستاذ عبدالعزيز بن عبدالملك آل الشيخ مدير البحوث والدراسات بالهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض.. فرأيت ما يشرح الصدر ويسر الناظرين. حيث الممرات الطويلة التي تناسب هواة رياضة المشي، واماكن الجلوس التي تصلح للأسرة السعودية، وجداول المياه وشلالاته التي ترطب الجو وتضفي لمسة جميلة رائعة تضاف الى المركز التاريخي الهام الذي لابد لكل مواطن من زيارته، مع توفر مواقف متعددة للسيارات بطاقة استيعابية تبلغ ألفاً ومائتي سيارة.
* لازال الزعيم العالمي يبرهن على أنه فخر الكرة السعودية وابنها البار القادر على إبقاء الراية الخضراء خفاقة (وغرس رايته الزرقاء) في كل ملعب تطؤه أقدام لاعبيه.
وحجز الهلال مقعدًا في المحطة الختامية من البطولة القارية للمرة الرابعة في التاريخ، ليفرض موعدًا ثقيلًا في النهائي الآسيوي مع الفائز من المباراة المرتقبة لحساب منافسات شرق القارة، بين الثنائي الكوري الجنوب أولسان هيونداي ونظيره بوهانج ستيلرز. اشتباكات بين لاعبي #الهلال_النصر عقب المباراة الحياة في درجة حرارة 50: شرطي مرور في بغداد يصف صعوبة العمل في الحر الشديد اقرأ أكثر: عاجل » بعد انتحاره.. أم تصف إدمان ابنها على وسائل التواصل الاجتماعي كان سي جاي داولي في الـ 17 من عمره عندما لقي حتفه منتحرًا. بليهي بارك الرياض. في مقابلة حصرية مع CNN، يشرح والداه كيف "أدّى إدمانه على وسائل التواصل الاجتماعي إلى موته" ولماذا يرفعان قضية على "انستغرام" و"فيسبوك" و"سناب شات". اقرأ أكثر >> (آل بليهي) معقول تهاوش مع القبيلة كلها!! اللي بدأ الاشتباك حسين المشكلجي وبعدين حمدالله ماصدق أن حسين فزع بعدين الدنقور البليهي كذا كذا النهائي مو لاعب ليش مدنق وجهه لهم يخبصو فيه والله عيب حطوا اشتباك عبد الغني مع البليهي وسلمان لا والله ما افسدها ولاشي 😍😍😍 بل زاد من حلاوتها الحياة في درجة حرارة 50: شرطي مرور في بغداد يصف صعوبة العمل في الحر الشديد العراق هو أحد أكثر الأماكن عرضة للتأثر بالمناخ على وجه الأرض شرطي المرور سعد صدام أبوالحسن مسؤول عن حركة المرور في أحد أكثر التقاطعات ازدحاما في بغداد.
ولعلني اطرح بعض الأماني، الأولى تتعلق بضرورة ارتياد السعوديين لتلك الحدائق لأنهم اولى بها من غيرهم، فرغم ترحيب الوطن بكل المقيمين فيه الا ان العقل والمنطق يؤكدان ان المواطن احق الناس بخيرات وطنه.
إن تلك النماذج من عظيمات مصر على اختلاف شرائحهن واختلاف درجاتهن العلمية والاجتماعية إلا أنهن جميعًا تفانوا في العطاء، وتفانوا في العمل وضحوا بالكثير، فلن أنسى من كانت تجول في المحافظات وهي حامل في الشهور الأخيرة، ومن تقضي ساعات في خدمة الوطن وطفلها رضيع. ومنهن الكثير من واجهت تحديات صعبة وقهرية كانت كفيلة بكسر إرادتها وتحطيم عزيمتها إلا أنهن أثبتن أنهن استمرار لأجيال سبقتهن من عظيمات مصر. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف : - منتديات ال باسودان. فكل التحية والتقدير لكل واحدة منهن، وهذا أقل بكثير مما قدموه ويقدمونه بكل تفان دون صخب ودون ضجيج. إن تقديرنا واحترامنا للمرأة عمومًا - والمرأة المصرية خصوصًا - هو ليس منحة أو تفضلًا إنما حق يجب أن نغرسه في عقول وقلوب أبنائنا، فكل سيدة تقوم بما عليها من واجبات وتتحمل عبء مواجهة التحديات لها علينا حق المساندة والدعم لتكون حافزًا لغيرها وما بعدها فلهن مثل الذي عليهن بالمعروف. عضو مجلس الشيوخ عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين
قال الله تعالى في كتابه الكريم: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف وللرجال عليهنّ درجة والله عزيز حكيم). إن الشرح اللفظي للآية الكريمة "لهن" أي للنساء، من الحقوق «مثل الذي» يجب «عليهنّ» تجاه الرجال. أي إنّ حقوق النساء على الرجال مماثلة لحقوق الرجال على النساء. وهذا حكم «بالمعروف» أي في إطار المعروف. «وللرجال عليهنّ درجة» فوق النساء «والله عزيز» في ذاته «حكيم» في أحكامه. ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف.. ماهي حقوق المرأة في الاسلام؟. يتألف المجتمع الإنساني من شقين، الذكور والإناث. وهذه الظاهرة سارية في الحياة الحيوانية والنباتية أيضاً. فهكذا خلق الله هذا الخلق ذكوراً وإناثاً، «ومن كلّ شيء خلقنا زوجين»(1). ولكن الذكور أقلّ عدداً من الإناث غالباً، فالأنثى تمثّل النصف الأكبر عدداً في المجتمع. فما هو حكم الإسلام ونظرته لها؟ تحرير المرأة شعار خاوي المحتوى هناك في العالم حقائق وواقعيات، وهناك ظواهر وشكليات. قد ترى شخصاً يكلّمك عن موضوع ما كلاماً جميلاً ولكن هذا الكلام لا عمق له في قلبه لأنه لا يلتزم به. فمثلاً يدعوك إلى ترك شرب الخمر بينما هو رجل سكير، أو يدعو إلى الإسلام وهو أوّل المخالفين له. وربما ترى الرجل جالساً أمامك بوجه منطلق بشوش ولكن لو شقّ لك عن قلبه لرأيته مليئاً بالهموم والمشاكل.
فحتّى أدوات التجميل يحقّ لها تقاضي ثمنها من الزوج بما يتناسب وشأنها، ناهيك عن الغذاء والمسكن والملبس والدواء والترفيه وحتى كفنها وماء غسلها وثمن الأرض التي تُدفن فيها وأجور الدفن و… ، كلّ ذلك على الزوج حتى إذا كانت الزوجة ثرية تملك الملايين والزوج معسراً، ولكن في حدود المعروف، كما قيَّدت الآية: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف). إذاً لو مات أب وخلّف أولاداً ذكوراً وإناثاً فالإناث لا مصارف عليهن لأنّ مصارفهن كلّها على الرجال، أما الرجال فيتحملون مصارف أنفسهم ومصارف النساء التي تعود نفقتهن عليهم كالزوجة وهكذا الأخت والأم المعسرتين! حقاً لولا لطف الإسلام ورفقه بالمرأة لاقتضى أن يجعل الإرث كلّه للرجل كما كان الأمر في الجاهلية قبل الإسلام وكما هو موجود في بعض الجاهليات الحديثة. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف الاسلام ويب. ولو تُركنا وعقولنا ولم نستضئ بهدي الإسلام لبدا لنا اختصاص الرجل بالإرث كلّه معقولاً، فلماذا نعطي مالاً للمرأة والرجل يصرف عليها كلّ ما تحتاجه؟ ولكن الإسلام لم يغفل أنّ المرأة قد تحتاج ولا تطلب من الرجل حياءً ولا يريد الإسلام للمرأة أن تبذل ماء وجهها، ولذلك فرض لها حصة من الإرث. هذا بالإضافة إلى أنّ في منحها حصة من الإرث نوعاً من تطييب نفسها سيما وهي مفجوعة أيضاً بموت قريبها.
يتبين أنّ حكمة التشريع في وضع الطلاق بيد الرجل هو التقليل من حالات الطلاق ودعماً لأواصر المحبة بين الزوجين واستمراراً للحياة الزوجية. هذا ولم يتجاهل الإسلام كرامة المرأة واختيارها حتى في هذا المجال، فقد ترك لها الإرادة كاملة قبل الزواج، والحرية في أن لا تتزوج إلاّ بشرط أن تكون وكيلة عن الزوج في الطلاق، فيصبح لها هذا الحقّ كما للزوج وكذا في بعض أحكام أخر، ولكنّه مع ذلك يشجّع في خطه العام على الزواج، ويقول للمرأة: أنا أضع أمامك طريق الحياة السعيدة حتى مع كون الطلاق بيد الرجل، ولكن في الوقت نفسه، ولكي لا تشعري بالإجبار والإكراه، لا أجبركِ على شيء، وبإمكانك أن تضعي هذا الشرط قبل الزواج. مقتطف من كتاب (حقوق المرأة في الاسلام) للمرجع الديني آية الله السيد صادق الشيرازي
والمهم هنا هو أنّ مقتضى العدل لا يتحقّق بالمساواة الحسابيَّة دائمًا؛ التي تكون بمعنى المماثلة التَّامَّة، وإنما يتحقّق بالمساواة التي تكون بالمعروف، المساواة الملائمة للواجبات والتبعات، وهي التي يُراعى فيه طبيعة كلٍّ من الرجل والمرأة، ودورهما الاجتماعي، وكذلك طبيعة النظام الاجتماعيِّ كلِّه، وعندئذٍ فلا ريب أنَّ الإسلام قد أنصف المرأة وكرَّمها ورفع شأنها. إنَّ هذه الآية الكريمة ببنيانها المحكم، تبيِّن أنَّ الحقوق الزّوجيّة، تقوم على أساس المماثلة بالمعروف، مؤكِّدةً في ذلك على حقوق المرأة في المقام الأول، حيث جعلتها معيارًا للمماثلة، فقال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، والحياة الزوجيّة إنَّما تستقيم بتحقيق هذه المماثلة، وقيام كلٍّ من الزَّوج والزَّوجة، بواجباته في مقابل تمتُّعه بحقوقه، فيكون الأخذ مقابل العطاء، أمّا عندما يكون الأخذ بلا عطاءٍ مقابل؛ فعندئذٍ يحدث خلل كبير في العلاقة الزوجيّة، هو أكبر أسباب المشكلات الأسريَّة، فما من مشكلةٍ بين الزوجين، إلا وهناك بخسٌ ونقصٌ وظلمٌ وتفريطٌ واقعٌ من أحدهما على الآخر.
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
إن العلاقة الأبدية بين الرجل والمرأة ستظل محل جدال ونقاش إلى مالا نهاية فهما أساس تكوين الإنسان، وهذه هي سنة المولى عز وجل في خلقه، وسنجد دائمًا من ينصر المرأة ومن يناصرها ومن يهاجمها ويحاربها فكل اتجاه بما نشأ وتربى عليه. وذلك لأننا نفس بشرية فيها الصالح وفيها الطالح، وهذه النفس لا تفرق بين رجل وامرأة؛ سواء في صلاحها أو طلاحها إلا أن المرأة وخصوصا تلك التي اختارت أن تكون شريكًا في بناء المجتمع بجانب شراكتها الأصيلة والأساسية في بناء الأسرة يجب أن يكون لها نظرة خاصة من التقدير والاحترام. فكلما أتعامل مع واحدة من هؤلاء الفضليات؛ سواء كانت تعمل في وظيفة لتساند أسرتها أو عمل عام أو في منصب قيادي تثبت فيه قوتها وصلابتها، كأنها دومًا تريد أن ترسل رسالة أنها تقدر وأنها تستطيع، وهي حقًا تقدر وتستطيع، وهذا هو نهج المرأة منذ قديم الأزل وليس في وقتنا الحاضر فحسب، فكلنا يذكر كليوباترا وملكة سبأ وأمنا مريم ابنة عمران وأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة أسماء بنت أبي بكر ولن أذكر أسماء في العصر الحديث لكن سأضرب مثالا بزميلاتي وأخواتي في تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين. فقد أثبتن بالفعل أنهن مقاتلات في صفوف القوى الناعمة لهذا المجتمع في وقت عزف فيه الكثير عن الوقوف ضمن صفوف البناء، بل اتجهوا للهدم أو قالوا لمن وقفوا أمام فكر أهل الشر أذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون.