8- ماهي التقية عند الشيعة ؟ ، من برنامجي (مراجعة المراجعات) مع الشيخ عثمان الخميس - YouTube
١ ـ الأصل في التقية عند أهل السنة هو قول الله تعالى: [لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ] آل عمران: ٢٨. ومعنى الآية: أنَّ الله تعالى نَهى المؤمنين عن مُوالاة الكفار ومداهنتهم ومُباطنتهم، إلاَّ أنْ يكون الكُفَّار غالبين ظاهرين، أو يكون المؤمن في قوم كُفَّار يخافهم، فيُداريهم باللِّسان وقلبه مطمئنٌّ بالإيمان؛ دفعًا عن نفسه، من غير أن يستحِلَّ دمًا حرامًا، أو مالًا حرامًا، أو يُظْهِر الكفار على عورة المسلمين. والتقيَّة لا تكون إلا مع خوف القتل وسلامة النيَّة. ٢ ـ التقية الشرعية عند أهل السنة إنما هي من مسائل الفروع لا الأصول، ولا بأس إذا ترَكها المسلم ولم يأخُذ بها. ٣ ـ التقية عند أهل السنة تكون غالبًا مع الكفَّار. المطلب الثالث: أدلة الشيعة على جواز التقية والرد عليها: - موسوعة الفرق - الدرر السنية. ٤ ـ التقية عند أهل السنة رخصة وليست عزيمة، وتخفيفًا على الأمة في بعض الأحوال الاستثنائيَّة الضرورية، ولا حرج لمن ترك هذه الرُّخصة وأخذ بالعزيمة، بل قال العلماء بأنَّ من أخذ بالعزيمة فتضرَّر، فإنَّ ذلك أفضل.
التقية في الاصطلاح: ان المسلمين شيعة وسنة اتفقوا من حيث المبدأ على ان التقية لا تعني الكذب ولا النفاق ولا خداع الآخرين. فقد عرفها من كبار علماء أهل السنة السرخسي الحنفي (ت / ٤٩٠ ه) بقوله: والتقية: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره، وإن كان يضمر خلافه. (المبسوط / السرخسي 24: 45). وعرفها ابن حجر العسقلاني الشافعي (ت / ٨٥٢ ه) بقوله: التقية: الحذر من إظهار ما في النفس - من معتقد وغيره – للغير. (فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ابن حجر العسقلاني ١٢:١٣٦). وقال الآلوسي الحنبلي الوهابي (ت / ١٢٧٠ ه) - في تفسير قوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة) (٤:(وعرفوها (أي: التقية) بمحافظة النفس أو العرض، أو المال من شر الأعداء. ثم بين المراد من العدو فقال: والعدو قسمان: الأول: من كانت عداوته مبنية على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنية على أغراض دنيوية، كالمال، والمتاع، والملك، والإمارة. (روح المعاني / الآلوسي ٣:١٢١). وعرفها محمد رشيد رضا (ت / ١٣٥٤ ه) بأنها: ما يقال أو يفعل مخالفا للحق لأجل توقي الضرر. ما هي التقية ؟ وهل يستخدمها أهل السنة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. (تفسير المنار / السيد محمد رشيد رضا ٣:٢٨٠). وهذا التعريف جامع مانع وهو أكثر التعاريف انطباقا مع تعاريف الشيعة الإمامية للتقية ، قال الشيخ الأنصاري (ت / ١٢٨٢ ه): التقية: اسم لاتقى يتقي، والتاء بدل عن الواو كما في النهمة والتخمة.
فقد عرّفها السرخسي الحنفي ـ ت / ٤٩٠ هـ ـ بقوله: « والتقيّة: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره ، وإن كان يضمر خلافه » (5). وعرّفها ابن حجر العسقلاني الشافعي ـ ت / ٨٥٢ هـ ـ بقوله: «التقيّة: الحذر من إظهار ما في النفس ـ من معتقد وغيره ـ للغير » (6). السيد أبو داود يكتب: «التقية عند الشيعة».. شرعنة الكذب والنفاق وخداع المسلمين - جريدة الأمة الإلكترونية. وقال الآلوسي الحنبلي الوهّابي ـ ت / ١٢٧٠ هـ ـ في تفسير قوله تعالى: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) (7): « وعرّفوها ـ أي: التقيّة ـ بمحافظة النفس أو العرض ، أو المال من شرّ الأعداء ». ثمّ بيّن المراد من العدوّ فقال: « والعدوّ قسمان: الأوّل: من كانت عداوته مبنيّة على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنيّة على أغراض دنيويّة ، كالمال ، والمتاع ، والملك ، والإمارة » (8). وهذا التعريف وإن كان صريحاً بجواز التقيّة بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقيّة المسلم من الكافر ، إلّا أن ما يؤخذ عليه بأنّه غير جامع لأفراد التقيّة إذ أخرج منها التقيّة من سيّئ الخلق الذي يتّقي الناس لسانه بمداراته ، كما نصّ عليه البخاري وغيره من المحدّثين والمفسّرين ـ كما سيأتي بيانه ـ ولا شكّ أنّ سيّئ الخلق ليس من العدوّ بقسميه. وعرّفها السيّد محمّد رشيد رضا ـ ت / ١٣٥٤ هـ ـ بأنّها: « ما يقال أو يُفعل مخالفاً للحقّ لأجل توقّي الضرر » (9).
وقال الحسن: التقيّة جائزة للإنسان إلى يوم القيامة ، ولا تقيّة في القتل. وقرأ جابر بن زيد ومجاهد والضحاك: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) وقيل: إنّ المؤمن إذا كان قائما بين الكفّار فله أنْ يداريهم باللسان إذا كان خائفاً على نفسه وقلبه مطمئنّ بالإيمان ، والتقية لا تحلّ إلا مع خوف القتل أو القطع أو الإيذاء العظيم (3). قال السيوطيّ في الدرّ المنثور: أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفيّ عن ابن عبّاس في قوله ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) فالتقيّة باللسان من حمل على أمر يتكلّم به وهو معصية لله ، فيتكلّم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان ، فإنّ ذلك لا يضرّه ، إنّما التقيّة باللسان (4). 3 ـ وقال تعالى في سورة النحل: ( مَن كَفَرَ بِاللَّـهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَـٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّـهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (5). قال السيوطيّ في الدرّ المنثور: أخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصحّحه ، والبيهقي في الدلائل ، من طريق أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار ، عن أبيه قال: أخذ المشركون عمّار بن ياسر ، فلم يتركوه حتّى سبّ النبيّ وذكر آلهتهم بخير ، ثمّ تركوه ، فلمّا أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ما وراءك شيء ؟ قال: شرّ ، ما تركت حتّى نلت منك ، وذكرت آلهتهم بخير ، قال: كيف تجد قلبك ؟ قال: مطمئنٌّ بالإيمان.
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
وجاء في المذكرة الشارحة للمقترح الإشارة إلى ضرورة سرعة إقرار إنشاء مركز البديع، وإدراجه ضمن ميزانية الحكومة، وتوفير الأرض المناسبة له، ووضع المخطّطات الإنشائية اللازمة، وذلك في ضوء حاجة المنطقة إلى مركز صحي متكامل من أجل تقديم أفضل الخدمات الصحية للمواطنين والمقيمين.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
المحافظات الإثنين، 11 أبريل 2022 09:34 مـ بتوقيت القاهرة 2022-04-11 21:34:50 النهار أجرى اللواء هشام آمنة، محافظ البحيرة، واللواء أ. ح عصام الجمل، مساعد رئيس أركان حرب القوات المسلحة، اليوم، جولة بقرية الأبعادية مركز دمنهور، لمتابعة الأعمال والمشروعات المنفذة بالقرية، ضمن المبادرة الرئاسية "حياة كريمة". وتفقد المحافظ ومساعد رئيس الأركان، طريق دمنهور زاوية غزال ومدرسة حمدى سلامة، ومركز طب أسرة الأبعادية والمركز التكنولوجي ونقطتى الإسعاف والإطفاء ومركز الشباب والمدرسة الإعدادية ومجمع الخدمات الزراعية والوحدة الاجتماعية وملعب ومركز الشباب. جدير بالذكر أن قرية الأبعادية، ينفذ بها ٧٩ مشروعا بجميع القطاعات منها ١٣ مشروعا بمياه الشرب و ٩ مشروعات بقطاع الصحة و٢٢ اتصالات و ٧ مشروعات أبنية تعليمية و ٨ كهرباء و ٨ صرف صحي و ٣ للشباب والرياضة ومشروعين ري ومشروع بكل من قطاعات الغاز والتضامن الاجتماعي ومجمع خدمات حكومي ومجمع خدمات زراعي وأسواق ونقطة إسعاف ونقطة اطفاء. أكد المحافظ، أن المحافظة تٌولي اهتماماً بالغاً لتنفيذ المبادرة الرئاسية "حياة كريمة" بالقرى المستهدفة في مختلف القطاعات، لتحسين الظروف المعيشية من خلال خطة عمل متكاملة بين كافة الجهات لتوفير حياة كريمة للمواطنين بكافة الجوانب وتقديم كافة الخدمات.