الفتوى رقم: ١١٧٥ الصنف: فتاوى الطهارة - الوضوء السؤال: انتشر في أوساطِ العامَّةِ إنكارُ المسحِ على الجوربين وادِّعاءُ بطلانِ صلاةِ فاعِلِه؛ بحجَّةِ عَدَمِ ثبوت المسح على الجوارب وعَدَمِ جواز قياسه على الخفَّيْن؛ فهل مِنْ توجيهٍ وبيانٍ مُفَصَّلٍ؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فإنَّ حُكْمَ المسحِ على الجوربين مَحَلُّ خلافٍ بين أهل العلم: ـ فمَنْ ذَهَبَ إلى القول بعَدَمِ جوازِ المسحِ على الجوربين غيرِ المجلَّدين عَلَّلَ المنعَ بأنَّ الجورب لا يُسَمَّى خُفًّا فلا يأخذ حُكْمَه؛ ذلك لأنَّ المسح على الخفِّ رخصةٌ بالنصِّ؛ فوَجَبَ الاختصاصُ بما وَرَدَتْ فيه، وهو مذهبُ أبي حنيفة ـ رَجَعَ عنه ـ ( ١) ومذهبُ مالكٍ والشافعيِّ رحمهم الله. ـ وذَهَبَ الجمهورُ إلى جوازِ المسح على الجوربين بشرطِ أَنْ يكونا غيرَ رقيقين، وإنما صفيقين ساترَيْن لِمَحَلِّ الفرض ( ٢) ، وعُمْدَتُهم في الاشتراط: القياسُ على الخفِّ المخرَّقِ في عَدَمِ جوازِ المسح عليه مِنْ جهةٍ، ولأنَّ ـ مِنْ جهةٍ أخرى ـ كُلَّ ما يُرى منه مَواضِعُ الوضوءِ التي فَرْضُه ا الغَسْلُ فإنه لا يُمْسَحُ عليه؛ لأنه لا يجوز اجتماعُ غَسْلٍ ومَسْحٍ؛ فغُلِّبَ حكمُ الغَسْلِ وبَطَلَ حكمُ المسح.
وهذا يجعل الفقيه يستحضر الرخص فإن الله يحب أن تؤتى رخصه ويقدر الأعذار والضرورات ويبحث عن التيسير ورفع الحرج والتخفيف عن العامة ( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا) سورة النساء 28 … ويسرني أن أذكر هنا كلمة لإمام كبير انعقدت له الإمامة في ثلاثة مجالات في الفقه حيث كان له مذهب وأتباع لمدة من الزمن ثم انقرضوا ، وفي الحديث والرواية ، حيث كان يسمى أمير المؤمنين في الحديث وفي الورع والزهد حيث عد من أئمة التقوى وأعني به الإمام سفيان بن سعيد الثوري فقد روى عنه الإمام النـووي في مقدمـات المجـموع هذه الكلمة المضيئة: إنما الفقه الرخصة من ثقة أما التشديد فيحسنه كل أحد!! ). ومسألة المسح على الجوربين فيها تيسير وتسهيل على الناس وخاصة في أيام الشتاء الباردة حيث إن كثيراً من الناس وخاصة كبار السن يجدون صعوبة في غسل أرجلهم عند كل وضوء فيمسحون على جواربهم ولا حرج في ذلك إن شاء الله تعالى ، والمسح على الجوربين ثابت بالسنة وبه عمل الصحابة والتابعون والأئمة المجتهدون ، وهذه بعض الأدلة والشواهد الشرعية على جواز المسح على الجوربين: عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه: ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تـوضأ ومسـح عـلى الجوربين والنعلين) رواه أحمد والترمذي و ابن ماجة وابن حبان والبيهقي وابن خزيمة وابن أبي شيبة.
( ٨) أخرجه عبد الرزَّاق في « المصنَّف » (١/ ٢٠١) رقم: (٧٨٢)، وابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٤). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ٩) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩٢). وسندُه حسنٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨). ( ١٠) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٧٣) رقم: (١٩٩١). وسندُه صحيحٌ، انظر: تحقيق الألباني ﻟ: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٦٧). ( ١١) أخرجه ـ بهذا اللفظِ ـ النسائيُّ في « الطلاق » بابُ خيارِ الأَمَةِ تُعْتَقُ وزوجُها مملوكٌ (٣٤٥١)، وابنُ ماجه في « العتق » باب المكاتب (٢٥٢١)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وأخرجه البخاريُّ في « البيوع » باب: إذا اشترط شروطًا في البيع لا تَحِلُّ (٢١٦٨)، ومسلمٌ في « العتق » (١٥٠٤)، بلفظ: « مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] فَهُوَ بَاطِلٌ ». ( ١٢) أخرجه ابنُ أبي شيبة في « المصنَّف » (١/ ١٦٤) رقم: (١٨٨٥). ( ١٣) تحقيق الألباني لرسالة: « المسح على الجوربين والنعلين » للقاسمي (٥٨).
انتهى. إذا تبين أن مسح المقيم أكثر من يوم وليلة غير صحيح عند الجمهور، علم السائل أنه أدى بعض الصلوات في الثلاثة الأشهرالمذكورة على وجه غير صحيح، وعليه قضاء الصلوات التي أداها وهو يمسح مسحا غير مأذون فيه شرعا، لأن المسح لا يقوم مقام الغسل إلا في الحالات المنصوص عليها، فإن لم يعلم عددها قضى ما يغلب على ظنه أن ذمته تبرأ به ويلزمه القضاء حسب طاقته بما لا يضر ببدنه، أو بمعيشة يحتاجها، ولينظر الفتوى رقم: 70806. ولا يعذر بالنسيان هنا، لأن الأمر يتعلق بطهارة الحدث، ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن من ترك شرطا أو ركنا من شروط الصلاة أو أركانها جهلا فلا تلزمه الإعادة، واستدل بأدلة منها حديث المسيء وغيره، وعلى قوله لا تطالب بالقضاء للعذر بالجهل هذا بالإضافة إلى القول بعدم توقيت المسح على الخفين وهومذهب مالك كما تقدم، لكن القضاء أحوط وهومقتضى قول الجمهور، وانظر الفتوى رقم: 117721. والله أعلم.
[هل يجوز المسح علي الخف القصير (البنص) أو الجورب القصير (الشراب الأنكل)؟] الحمد لله وبعد: من الشروط التي اختلف فيها الفقهاء: كون الخف ساترًا للمحل المفروض غسله في الوضوء. فمن اشترط هذا الشرط قال أنه: لا يجوز المسح على خف غير ساتر للكعبين مع القدم، سواء كان ذلك لخفته أو كونه واصفًا للبشرة، وهذا هو قول الجمهور (١)، وبه قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز (٢)، وبه أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية (٣). وذهب بعض أهل العلم ومنهم الأوزاعي وابن حزم وشيخ الإسلام ابن تيمية (٤) -رحمه الله-، واختاره الشيخ ابن العثيمين (٥) أنه لا يشترط أن يكون الخف ساترًا لمحل الفرض، لأن النصوص الواردة في المسح جاءت مطلقة، وما ورد مطلقًا وجب أن يبقى على إطلاقه، وأيضًا فالصحابة-رضي الله عنهم - كان أكثرهم فقراء، وغالبًا الفقراء لا تخلو خفافهم من خروق، ولم يأت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نبه أصحابه على أن الخف المخروق لا يجوز المسح عليه مع كثرة من يلبس منهم الخفاف المخروقة، من هنا كان اشتراط كون الخف ساترًا لمحل الفرض اشتراطًا ضعيفًا. * وعن الأوزاعي, جواز المسح; لأنه خف يمكن متابعة المشي فيه, فأشبه الساتر.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. كل وحدة تدخل وتكتب وش الي نفعها في تضييق المنطقة..... أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى فترة النفاس يختص بالأهتمام بصحة وتغذية الأم أثناء فترة النفاس... 02-10-2013, 04:04 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: أم ولودي اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2012 العضوية: 65897 المشاركات: 178 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 36 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: منتدى فترة النفاس منقوع المره والتوسع!!!!!
قومي بتدليك منطقة المهبل جيداً وتنظيفها بمنقوع المر وبعد ذلك جففيه جيداً بمنشفة نظيفة، كرري تلك الطريقة مرة واحدة اسبوعياً. الطريقة الثانية: احرقي قطعه من نبات المر وضعيها في المبخرة، قومي بتبخير منطقة المهبل بالدخان المتصاعد من حرق الأمر عدة مرات. يمكنك تكرار تلك الطريقة قبل كل جماع للحصول على أفضل النتائج. للتضييق. ملحوظة هامة: اذا كنتي فتاه لم تتزوج بعد قومي باستخدام المر لتطهير المهبل والقضاء على الالتهابات كغسول خارجي ولكن لمرات قليلة ومتباعدة. الآثار الجانبية للإفراط في استخدام المر لتضييق المهبل لا ينصح الاطباء باستخدام الوصفات الطبيعية لتضييق المهبل ويفضلون إجراء العمليات الجراحية والتي يطلقون عليها جراحة اليوم الواحد وذلك نظراً للأعراض الجانبية التي تسببها الوصفات الطبيعية، وعلى الرغم من فاعلية المر في تضييق المهبل إلا أن له عدداً من الأعراض والآثار الجانبية التي يجب ذكرها وهي: جفاف المهبل نتيجة لتهيجه و حدوث تسلخات به. حدوث حكة شديدة واحمرار بالمهبل نظراً لصلابة نبات المر. لان المر ذو وسط قاعدي فهو يتسبب في تغير الوسط الحمضي للمهبل ومن ثم يعمل على قتل البكتيريا النافعة الموجودة بالمهبل.
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة مواضيع مكرره ، مواضيع الارشيف وغير المفيده في احد المنتديات لقيت رد واحدة من الاخوات عن احد طرق تضيق المهبل ونقلته لكم بالنص عشان اعرف رايكم هل منكم واحدة جربت او سمعت عن هاي الظريقة واليكن النص صفحة 1 من 4 1 2 3 4 > 24-05-2009, 04:13 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2007 العضوية: 181024 المشاركات: 468 [ +] بمعدل: 0.
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة بنات فديتكم ابي خلطة الدكتوووور عبدالله ظروري حقت التضييق وهل هي فعلا ترجع المرا بنت ؟؟؟ ومنو جربها وحس بالتغييير ؟؟ ياليت تردون علي ودي استفيد خاصه بعد مالقيت زوجي يتملل من معاشرتي:denya: ظروري محتاجه الخلطه وشكرا:CAULGTUT: 06-11-2009, 07:50 AM المشاركة رقم: 14 ( permalink) مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة نسيت اقولكم بعد الرابط ما يفتح عندي ياليت اللي تجيبها تكتبها بالموظوع وجزاكم الله خيرر شكلي مصختها بطلباتي:dddds: اتمنى الرد السريع
فوائد المر الطبية بالإضافة الى فوائد المر لتضييق المهبل يوجد له بعض الفوائد الطبية الاخرى وهى: يستخدم نبات المر كمادة مطهرة للمهبل. يعتبر منقوع المر فاتح جيد للشهية. يعالج الأنيميا وفقر الدم. يستخدم كمضمضة لعلاج التهابات الحنجرة. يتم استخدام منقوع المر كمادة مطهرة للجروح. يفيد منقوع المر في علاج نزلات البرد والسعال. يستخدم في علاج التهابات الفم واللثة. يقضى على رائحة العرق. يعالج المر عسر الهضم ومشاكل المعدة. يقوم بتنشيط الرحم وتخفيف الام الدورة الشهرية. يعالج مشاكل البشرة كالحبوب والالتهابات. جميع الفوائد الطبية السابقة لنبات المر للاستفادة بها يجب اولا نقع المر في ماء دافئ ثم يتم استعماله كشراب لأمراض المعدة والجهاز التنفسي، او كغسول للالتهابات المهبلية أو لعلاج مشاكل البشرة، او يتم وضعه على الجروح للمساعدة على سرعة التئامها. فوائد المر الطبية الاخري ملحوظة يحذر استخدام أي من الوصفات الطبيعية لتضييق المهبل دون الرجوع للطبيب واستشارته تجنباً للأعراض الجانبية مثل الالتهابات المهبلية والحكة. المصدر