ورغم إصرار الكبيرة على زواجه بعد أسبوع إلا أنها وافقت على منح جوني مهلة لعمل دايت والعودة إلى فورمته الحقيقية وبعدها يتم زفاف الكبير على مربوحة وعلى أنغام أغنية أصالة أنا بتخان بدأ جوني تدريباته. يعرض مسلسل «الكبير أوي» للنجم أحمد مكي عبر شاشة قناة ON يوميا في رمضان، وفي تمام الساعة السادسة والثلث مساء، ويشهد العمل الذي ينتمي للكوميديا أحداثا متسارعة وشيقة في إطار من الكوميديا. مسلسل «الكبير أوى» من بطولة أحمد مكي، وسما إبراهيم، وبيومي فؤاد، ورحمة أحمد، ومحمد سلام، وهشام إسماعيل، والحسين أبوحجاج، وعدد كبير من النجوم، ومن تأليف ورشة كتابة تحت إشراف المؤلف مصطفى صقر، ومن إخراج أحمد الجندي.
حذّر الصندوق الدولي للتنمية الزراعية التابع للأمم المتحدة، في بيان حصلت عليه "الوكالة الوطنية للاعلام"، من أنّه "في ظلّ استمرار اندلاع الحرب في أوكرانيا، بدأنا نشعر بالفعل بآثار ارتفاع أسعار المواد الغذائية ونقص المحاصيل الأساسية في منطقة الشرق الأدنى وشمال أفريقيا، وانتشرت هذه الآثار إلى أكثر بلدان العالم ضعفًا، بما في ذلك القرن الأفريقي الذي يعيش فيه أفقر الناس الأشد عرضة للخطر. يأتي ذلك وسط مخاوف متزايدة من قبل المجتمع الدولي من أنّ استمرار النزاع سيؤدي إلى تفاقم الجوع والفقر في العالم ". دوار ام سليم كلاس. البيان ذكر بأنّ "ثلث صادرات القمح في العالم يأتي تقريبًا من روسيا وأوكرانيا. ويستورد الشرق الأوسط وأفريقيا أكثر من نصف إمداداتهما من الحبوب من روسيا وأوكرانيا، وهما منطقتان تواجهان بالفعل مشاكل الجوع، ويؤدي فيهما المزيد من نقص الغذاء أو ارتفاع الأسعار إلى زيادة خطر دفع ملايين آخرين إلى براثن الفقر. وتعد روسيا أيضًا أكبر منتج للأسمدة في العالم. وحتى قبل النزاع، ساهم ارتفاع أسعار الأسمدة في العام الماضي في ارتفاع أسعار المواد الغذائية بنسبة 30 في المئة تقريبًا". كان رئيس الصندوق الدولي جيلبير هوونغو قال قبل أيام، أمام الصحافيين المعتمدين لدى الفاو: "يساورني قلق بالغ من أنّ النزاع العنيف في أوكرانيا، الذي يعد كارثة بالفعل للأطراف المعنية مباشرة، سيكون أيضًا مأساة لأفقر الناس في العالم الذين يعيشون في المناطق الريفية وغير القادرين على استيعاب الارتفاعات الكبيرة في أسعار المواد الغذائية الأساسية والمدخلات الزراعية التي ستنجم عن الاضطرابات في التجارة العالمية.
تشارك الفنانة ياسمين محمد في مسلسل الكبير أوي الجزء السادس. تارودانت…إفتتاح ثلاثة وحدات للتعليم الأولي بجماعة سيدي موسى الحمري – جريدة سوس بلوس الإخبارية. وتلعب ياسمين دور سكرتيرة حزلئوم ضمن أحداث العمل، والذي يظهر في الحلقة الخامسة من العمل، حيث يصطحبها معه لدوار الكبير عقب فشله في اللحاق بفرح الكبير المقرر أن يُقام في حلقة اليوم، وتنشب بين ياسمين والكبيرة فحت عدد من المواقف الكوميدية. ويواصل أبطال العمل تصوير أحداثه على قدم وساق، حيث أوشك المخرج أحمد الجندي على الانتهاء من تصوير العمل بالكامل، ويبقى لصناعه ما يقرب من أسبوع ليرفع المخرج شعار الفركش. وتجسد أيضا الفنانة سما إبراهيم خلال أحداث المسلسل دور «الكبيرة طحن» عمة الكبير وجوني وحزلئوم، قامت بتوبيخ الكبير على أفعاله وتهديدات المحافظ له بسحب العمودية من دوار الكبير بعد إهماله في شؤون المزاريطة؛ لارتباطه بتربية أبناءه العترة وجوني. بينما قامت الكبيرة طحن بتوبيخ الكبير ظهرت العلاقة بينها وبين جوني على ما يرام رغم أنهما يتقابلان للمرة الأولى ولكنها كانت أكثر ارتياحا لـ جوني، وجاء على لسان الكبيرة طحن «لازمة» طوال الحلقة كانت تقوم بقولها للكبير وهي «شكلك مش مظبوط» وتواصلت الحلقة في إطار كوميدي بعد أن أجبرت «الكبيرة طحن» «الكبير» على اختيار فتاة بعينها وهي مربوحة ابنة قرية المزاريطة التي تعمل مع خالها في زراعة الأرض وشغل البيت وورشة الميكانيكا ورغم محاولات الكبير لاقتراح أي أسماء أخرى إلا أن الكبيرة أصرت على زواجه من مربوحة.
وهو الذي كان يقول عن من حاربه وآذاه: " قولوا لأهل البدع: بيننا وبينكم يوم الجنائز"[6]. وصدق رحمه الله، فقد علَّق الحافظ ابن كثير على قولته هذه، وقارن بين جنازته وجنائز أعدائه فقال: " وقد صدق الله قول أحمد في هذا، فإنه كان إمام السنة في زمانه، وعيون مخالفيه أحمد بن أبي دؤاد وهو قاضي قضاة الدنيا - لم يحتفل أحد بموته، ولم يلتفت إليه، ولما مات ما شيَّعه إلا قليل من أعوان السلطان. وكذلك الحارث بن أسد المحاسبي، مع زهده وورعه وتنقيره ومحاسبته نفسه في خطراته وحركاته، لم يصل عليه إلا ثلاثة أو أربعة من الناس. وكذلك بشر بن غياث المريسي، لم يُصلِّ عليه إلا طائفة يسيرة جدا، فلله الأمر من قبل ومن بعد"[7]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] فذلكة: مجمل، حاصل، خلاصة (محيط المحيط)، ويُقال فذلك حسابه: أنهاه وفرغ منه. [2] تفسير المراغي 13/35. تفسير سورة هود الآية 115 تفسير الطبري - القران للجميع. [3] جامع الرسائل 2/74 - ابن تيمية -دار العطاء - الرياض. [4] مجموع الفتاوى 2/75. [5] سير أعلام النبلاء 11/239. [6] سير أعلام النبلاء 11/240. [7] التاريخ 10 / 342. خالد أبو شادي طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ.
ويبيِّن الحق سبحانه لنا مدارج الإحسان، وأنها من جنس ما فرض الله تعالى، في قوله سبحانه: { كَانُواْ قَلِيلاً مِّن ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17]. والحق سبحانه لم يكلف في الإسلام ألا يهجع المسلم إلا قليلاً من الليل، وللمسلم أن يصلي العشاء، وينام إلى الفجر. وتستمر مدارج الإحسان، فيقول الحق سبحانه: { وَبِٱلأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الذاريات: 18]. والحق سبحانه لم يكلِّف المسلم بذلك، ولكن الذي يرغب في الارتقاء إلى مقام الإحسان يفعل ذلك. ويقول الحق سبحانه أيضاً: { وَفِيۤ أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ} [الذاريات: 19]. ولم يحدد الحق سبحانه هنا هذا الحق بأنه حق معلوم، بل جعله حقاً غير معلوم أو محددٍ، والله سبحانه لم يفرض على المسلم إلا الزكاة، ولكن من يرغب في مقام الإحسان فهو يبذل من ماله للسائل والمحروم. وهكذا يدخل المؤمن إلى مقام الإحسان، ليودَّ الحق سبحانه. واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين - الآية 115 سورة هود. ولله المثل الأعلى: نحن نجد الإنسان حين يوده غيره؛ فهو يعطيه من خصوصياته، ويفيض عليه من مواهبه الفائضة، علماً، أو مالاً، فما بالنا بمن يدخل في ودٍّ مع الله سبحانه وتعالى. ويقول الحق سبحانه بعد ذلك: { فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ}.
ا لخطبة الأولى ( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون يقول الله تعالى في محكم آياته: ( وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ) (115) هود إخوة الإسلام موعدنا اليوم -إن شاء الله- مع هذه الآية الكريمة من كتاب الله ، فيقول علماء التأويل: قال أبو جعفر( الطبري): يقول تعالى ذكره: واصبر ، يا محمد ، على ما تلقى من مشركي قومك من الأذى في الله والمكروه ، رجاءَ جزيل ثواب الله على ذلك، فإن الله لا يضيع ثوابَ عمل من أحسن فأطاع الله واتبع أمره ، فيذهب به، بل يوَفّره أحوجَ ما يكون إليه. ويقول (طنطاوي): واصبر أيها الرسول الكريم أنت ومن معك من المؤمنين على مشاق التكاليف التي كلفكم الله – تعالى – بها ، فإنه – سبحانه – لا يضيع أجر من أحسن عملا ، بل موفى الصابرين أجرهم بغير حساب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 90. ويقول السعدى: أي: احبس نفسك على طاعة الله، وعن معصيته، وإلزامها لذلك، واستمر ولا تضجر.
تفسير الجلالين { واصبر} يا محمد على أذى قومك أو على الصلاة { فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} بالصبر على الطاعة. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّه لَا يُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاصْبِرْ يَا مُحَمَّد عَلَى مَا تَلْقَى مِنْ مُشْرِكِي قَوْمك مِنْ الْأَذَى فِي اللَّه وَالْمَكْرُوه رَجَاء جَزِيل ثَوَاب اللَّه عَلَى ذَلِكَ, فَإِنَّ اللَّه لَا يُضِيع ثَوَاب عَمَل مَنْ عَمِلَ فَأَطَاعَ اللَّه وَاتَّبَعَ أَمْره فَيَذْهَب بِهِ, بَلْ يُوَفِّرهُ أَحْوَج مَا يَكُون إِلَيْهِ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّه لَا يُضِيع أَجْر الْمُحْسِنِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاصْبِرْ يَا مُحَمَّد عَلَى مَا تَلْقَى مِنْ مُشْرِكِي قَوْمك مِنْ الْأَذَى فِي اللَّه وَالْمَكْرُوه رَجَاء جَزِيل ثَوَاب اللَّه عَلَى ذَلِكَ, فَإِنَّ اللَّه لَا يُضِيع ثَوَاب عَمَل مَنْ عَمِلَ فَأَطَاعَ اللَّه وَاتَّبَعَ أَمْره فَيَذْهَب بِهِ, بَلْ يُوَفِّرهُ أَحْوَج مَا يَكُون إِلَيْهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { واصبر} أي على الصلاة؛ كقوله { وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} [طه: 132].
وعَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ » (متفق عليه).
* * * وقد اختلف القرأة في قراءة قوله: ( أإنك لأنت يوسف). فقرأ ذلك عامة قرأة الأمصار: ( أَإِنّكَ) ، على الاستفهام. * * * وذكر أن ذلك في قراءة أبيّ بن كعب: " أَوَأَنْتَ يُوسُفُ. * * * وروي عن ابن محيصن أنه قرأ: " إِنَّكَ لأَنْتَ يُوُسُفُ" ، على الخبر ، لا على الاستفهام. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندنا ، قراءةُ من قرأه بالاستفهام ، لإجماع الحجّة من القرأة عليه. * * * 19791- حدثنا ابن حميد ، قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال، لما قال لهم ذلك ، يعني قوله: هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ ، كشف الغِطاء فعرفوه ، فقالوا: ( أإنك لأنت يوسف) ، الآية. 19792- حدثنا القاسم ، قال، حدثنا الحسين ، قال، حدثني من سمع عبد الله بن إدريس يذكر ، عن ليث ، عن مجاهد ، قوله: ( إنه من يتق ويصبر) ، يقول:من يتق معصية الله، ويصبر على السِّجن. * * * ---------------------- الهوامش: (22) انظر تفسير " التقوى" ، و " الصبر" فيما سلف من فهارس اللغة ( وقى) ، ( صبر).
و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ مُتميّزة 33 1 240, 340