الحمد لله. يمكن الكلام عن هذا الحديث ضمن المباحث الآتية: أولا: نص الحديث وتخريجه. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: ( تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ.
ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا؛ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَالمَقْصُودُ مِنَ الحَدِيثِ الشَّرِيفِ وُجُوبُ غَسْلِ القَدَمَيْنِ إلى الكَعْبَيْنِ أَثْنَاءَ الوُضُوءِ، وَهُمَا العَظْمَانِ النَّاتِئَانِ عِنْدَ مِفْصَلِ السَّاقِ، مَعَ وُجُوبِ غَسْلِ عَقِبِ القَدَمِ الذي هُوَ مُؤَخَّرُ القَدَمِ. هذا، والله تعالى أعلم.
وقد استنبط الإمام البخاري رحمه الله هذه الفائدة من الحديث في إحدى المواضع التي أخرجه فيها ، فقال: باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين " انتهى. " صحيح البخاري " (كتاب الوضوء/باب رقم 27) وبوب النووي رحمه الله على هذا الحديث في " شرح مسلم " بقوله: باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما. " صحيح مسلم " (كتاب الوضوء/باب رقم 9). وبوب عليه أبو داود في سننه: باب في إسباغ الوضوء. " سنن أبي داود " (كتاب الطهارة، باب رقم 46) خامسا: الفوائد الأخرى المستنبطة من الحديث. في هذا الحديث فوائد كثيرة أخرى للمتأمل ، منها: شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه ، حيث كان يتأخر عن القافلة ويمشي آخرها كي يعين ضعيفهم ويحمل عاجزهم ويتفقد أحوالهم. حرص الصحابة رضوان الله عليهم على أداء الصلاة وعدم تأخيرها عن وقتها ولو كانوا في حال السفر والتعب والنصب. 3- النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أصحابه وبيان الحكم الشرعي عند حاجتهم إليها ، وعدم سكوته صلى الله عليه وسلم عن الخطأ إن وقع منهم. ويل للأعقاب من النار - موقع جريدة الرأى العام المصرى. 4- وفي الحديث فائدةٌ نبَّه عليها البخاري رحمه الله بقوله في تبويب الحديث بقوله: " باب من رفع صوته بالعلم " انتهى. صحيح البخاري " (كتاب العلم/باب رقم 3).
والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
وكذلك حرص الصحابة رضوان الله عليهم على أداء الصلاة وعدم تأخيرها عن وقتها ولو كانوا في حال السفر والتعب والنصب ، وحرص النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على تعليم أصحابه وبيان الحكم الشرعي عند حاجتهم إليها ، وعدم سكوته صلى الله عليه وسلم عن الخطأ إن وقع منهم. وفي هذا الحديث أيضا تذكير المسلم بضرورة تحري موافقة الشريعة في جميع أفعاله وأقواله ، ولا يتهاون في شيء منها ، فقد توعد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أولئك الذين لا يبلغ الماء أعقابهم في الوضوء بالويل والنار يوم القيامة ، وهو أمر يسير في نظر كثير من الناس ، ولكنه عند الله عظيم ، فليحذر المسلمون أن يتهاون فيما قد يكون سبب هلاكه في الآخرة.
إنَّه تنبيه نبوي تربوي لنا أن نتحلّى بإتقان العمل في كل مراحله، الإتقان.. ذلك العملة الصعبة النادرة في هذا الزمان، إنه توجيه نبوي فريد بأن نتحلى بعزيمة نختم بها العمل كما بدأناه، أن يكون لنا نفس طويل نرقب فيه خواتيم أعمالنا كما نرقب بداياته فنعتني بالخواتيم أكثر مما نعتني بالبدايات فإنما الأعمال بخواتيمها.. ونحن أولى بالفوز في نهاية المضمار من الجياد الأصيلة التي تعي أن عليها أن تضاعف جهدها في أواخر السباق لتفوز فيه!! إنَّه تنبيه نبوي تربوي لنا أن نتحلّى بإتقان العمل في كل مراحله، الإتقان.. ذلك العملة الصعبة النادرة في هذا الزمان ستقول: إنَّ ذلك الأمر يتعلق بجزئية دقيقة فلماذا كل ذلك التهويل والتخويف الذي تحويه كلمات الحديث؟ والجواب أننا نغفل كثيراً عن البدايات كما أننا نغفل عن النهايات فنهاية الوضوء توصلنا إلى بداية طاعة أعظم وهي الصلاة، ففساد نهاية الوضوء يفسد بدايته ويترتب على ذلك فساده وبطلانه وذلك يؤدي تلقائياً إلى فساد وبطلان ما يبنى عليه وهو الصلاة فيتضاعف المصاب وتكبر المصيبة. إنَّ من دلالات هذا الحديث ترسيخ مكانة الصلاة في النفوس، فعنه يقول العلماء: إذا كان هذا الوعيد فيمن ترك جزءاً من الرِجل، فكيف بمن ترك الرِجل بكاملها؟ وكيف بمن ترك الوضوء وعدل إلى التيمم بدون عذر؟ وكيف بمن ترك الصلاة والوضوء بالكلية؟ نسأل الله السلامة والعافية.
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " واستدل المصنف على جواز رفع الصوت بالعلم بقوله: ( فنادى بأعلى صوته) ، وإنما يتم الاستدلال بذلك حيث تدعو الحاجة إليه لبعد أو كثرة جمع أو غير ذلك ، ويلحق بذلك ما إذا كان في موعظة كما ثبت ذلك في حديث جابر: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب وذكر الساعة اشتد غضبه وعلا صوته) الحديث أخرجه مسلم " انتهى. " فتح الباري " (1/143) 5- قول الراوي رضي الله عنه ( مرتين أو ثلاثا) دليل أيضا على الأسلوب التعليمي النافع الذي كان يستعمله صلى الله عليه وسلم ، وذلك بتكرار الكلام بالعلم كي يحفظ عنه المستمعون ويتثبت المتشككون ، وقد أخرج البخاري الحديث أيضا في موقع آخر وبوب عليه بقوله: باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه. " صحيح البخاري " (كتاب العلم/ باب رقم 30) 6- الحديث أيضا تذكير المسلم بضرورة تحري موافقة الشريعة في جميع أفعاله وأقواله ، ولا يتهاون في شيء منها ، فقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم أولئك الذين لا يبلغ الماء أعقابهم في الوضوء بالويل والنار يوم القيامة ، وهو أمر يسير في نظر كثير من الناس ، ولكنه عند الله عظيم ، فليحذر المسلمون أن يتهاون فيما قد يكون سبب هلاكه في الآخرة ، وقد قال الله تعالى: ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ) النور/15.
الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك تعد المقوله السابقة دليلا داعما لفكرة السؤال تطوير الساعات حساب الوقت أهمية الوقت الإجابة: 0 منوعات 3 أسابيع 2022-03-31T03:36:23+03:00 2022-03-31T03:36:23+03:00 0 الإجابات 0
قسيم دحدل لم تعد الملاحظة كافية للدلالة على وجود اختلالات كبيرة في إدارتنا الاقتصادية والاستثمارية، وهي اختلالات تصل حدّ الأخطاء الكبرى نتيجة لما يترتب عليها من هدر واستنزاف مالي غريب، بل تجاوزنا مرحلة الملاحظة إلى حدّ الملموس الواقعي، وكأننا لم نعلم أبداً بالمثل القائل: "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"!. فعلى سبيل المثال لا الحصر، لعلّ في خبر موافقة مجلس الوزراء على طلب وزارة التجارة الداخلية وحماية المستهلك: "السماح بمقايضة مادة النخالة مقابل تنفيذ مشروع إعادة تأهيل صومعة تل بلاط في محافظة حلب، وإبرام عقد بالتراضي مع الشركة المتعهدة"، دليلاً ساطعاً على ما فعله ويفعله سيف الوقت! وإليكم ما يؤكد رأينا.. من نحو 1. 2 مليار ليرة عام 2018، إلى 10 مليارات ليرة حتى الشهر الـ 11 من العام 2021، أي 8. 8 مليارات ليرة (خلال حوالي 4 أعوام) هو الفارق الرقمي المالي، لما كان تأهيل الصومعة يحتاجه من تكلفة عام 2018 حين تمّ الإعلان عن إعادة تأهيلها لأول مرة بعد تحرير حلب من براثن الإرهاب عام 2016!! الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك. أكثر من مرة تمّ الإعلان عن تأهيل الصومعة المذكورة، وعن أعمال تمّ إنجازها، حيث كان يفترض الانتهاء من الأعمال، لتكون جاهزة لتخزين 100 ألف طن من القمح، وهي السعة التخزينية للصومعة، التي ربما تحتاج لسنة وربما أكثر لتكون مؤهلة لاستقبال الأقماح!.
مصدر الصورة البعث قسيم دحدل لم تعد الملاحظة كافية للدلالة على وجود اختلالات كبيرة في إدارتنا الاقتصادية والاستثمارية، وهي اختلالات تصل حدّ الأخطاء الكبرى نتيجة لما يترتب عليها من هدر واستنزاف مالي غريب، بل تجاوزنا مرحلة الملاحظة إلى حدّ الملموس الواقعي، وكأننا لم نعلم أبداً بالمثل القائل: "الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك"! فعلى سبيل المثال لا الحصر، لعلّ في خبر موافقة مجلس الوزراء على طلب وزارة التجارة الداخلية وحماية المستهلك: "السماح بمقايضة مادة النخالة مقابل تنفيذ مشروع إعادة تأهيل صومعة تل بلاط في محافظة حلب، وإبرام عقد بالتراضي مع الشركة المتعهدة"، دليلاً ساطعاً على ما فعله ويفعله سيف الوقت! مدونة شوقش: الوقت كالسيف. وإليكم ما يؤكد رأينا.. من نحو 1. 2 مليار ليرة عام 2018، إلى 10 مليارات ليرة حتى الشهر الـ 11 من العام 2021، أي 8. 8 مليارات ليرة (خلال حوالي 4 أعوام) هو الفارق الرقمي المالي، لما كان تأهيل الصومعة يحتاجه من تكلفة عام 2018 حين تمّ الإعلان عن إعادة تأهيلها لأول مرة بعد تحرير حلب من براثن الإرهاب عام 2016! أكثر من مرة تمّ الإعلان عن تأهيل الصومعة المذكورة، وعن أعمال تمّ إنجازها، حيث كان يفترض الانتهاء من الأعمال، لتكون جاهزة لتخزين 100 ألف طن من القمح، وهي السعة التخزينية للصومعة، التي ربما تحتاج لسنة وربما أكثر لتكون مؤهلة لاستقبال الأقماح!
علي صعيد اخر فالمال لا يمكنه شراء الوقت، فإن كان شخصا مريضا مثلا ولديه اياما معدوده في الدنيا فلا يمكن لأموال الدنيا ان تزيد عمره ساعة واحدة فقط. إذن فالوقت له اهمية كبيرة وهو كالسيف إن لم تقطعه قطعك. وفي نفس الوقت المال وسيلة وليس غاية وينبغي استثمار الوقت جيدا لكسب المال وكسب الأشياء الأخري التي لا يمكن للمال ان يشتريها علي حد سواء. ديسمبر 2، 2018 mohamed juba ( 112ألف نقاط)
مصدر الخبر البعث