يحتوي الصمغ العربي على نسبة كبيرة من الألياف، التي تساعد في تخفيف أعراض متلازمة القولون العصبي. وفي دراسة نشرت في المجلة العالمية لأمراض الأمعاء عام 2012 أثبت الباحثون أنّ الصمغ العربي يساهم الى حدّ كبير في التخفيف من أعراض القولون العصبي، بالإضافة الى التخفيف من أعراض الإمساك، الإسهال، وعلاج اضطرابات الأمعاء. تعرّفي إلى المزيد من فوائد الصمغ العربي مع الدكتورة في التغذية وعلم الغذاء سينتيا الحاج، في الموضوع الآتي: الدكتورة سينتيا الحاج مصدر للألياف والحفاظ على وزن صحي بداية تقول الدكتورة سينتيا الحاج إن "للصمغ العربي العديد من الفوائد الصحية لجسم الإنسان، فهو يعتبر مصدراً جيدًا للألياف، إذ يحتوي على ألياف غذائية قابلة للذوبان في الماء، والتي ليست مفيدة فقط للنظام الغذائي، ولكنها مهمة للسيطرة على نسبة الكوليسترول في الدم. كما يساهم الصمغ العربي في الحفاظ على وزن صحي، مما يمنح شعوراً بالشبع والامتلاء. يعتبر الصمغ العربي مفيداً جداً لصحة القلب والأوعية الدموية، كما أنه يقلّل من الدهون في الجسم، وله القدرة في الحفاظ على الوزن الصحي، وهو ما يقلّل من نسبة الدهون في الجسم، كما يحافظ على صحة الفم بسبب احتوائه على مادة تسمّى الطلح تستخدم في منتجات الأسنان، مثل غسول الفم لعلاج التهاب اللثة.
تابعي المزيد: علامات تخبرك بارتفاع الكوليسترول الضار أهم فوائد الصمغ العربي للقولون وللصحة - وجدت بعض الدراسات أن لتناول الصمغ العربي تأثيراً كبيراً على مستويات الكوليسترول في الجسم، فهو يساعد في خفضها، لأنه مصدر للألياف القابلة للذوبان التي تساهم في خفض الكوليسترول. - بيّنت العديد من التجارب أنّ للصمغ تأثيراً كبيراً على صحة الفم والأسنان من خلال تقوية اللثة ومكافحة أمراضها، منع نمو البكتيريا الضارّة الموجودة بالفم ومنع تشكّل طبقة البلاك. - يعتبر مصدراً مهماً للألياف الغذائية إذ أنّ 90% من مكوّناته هي عبارة عن ألياف قابلة للذوبان في الماء، ما يعزّز عمل الجهاز الهضمي، ويساهم في تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين، وفي علاج الإمساك، والتخفيف من أعراض القولون العصبي، وتعزيز عمل الأمعاء والجهاز الهضمي، ويشكّل غذاءً مناسباً لبكتيريا الأمعاء المفيدة. - تنظيم مستويات السكر لدى مريض السكري في الدم، كونه يحتوي على الألياف التي تساهم في تنظيم مستويات السكر في الدم. - علاج نزلات البرد وآلام الحلق، من خلال تخفيف التهيّج في الأغشية المخاطية، والتقليل من أعراض أمراض البرد والإنفلونزا، كما أنّه يساهم في علاج التهابات الحلق والسعال وتسريع شفاء تقرّحات الفم والجروح.
فوائد الصمغ العربي للقولون صحة أحمد شريف 02 أغسطس 2019 الجهاز الهضمي ومشاكله من المشاكل المزمنة التي قد تؤرق وتنغص على الإنسان حياته، فهذه المشاكل تهاجم كافة الأعمال، وتوجد العديد من الأدوية التي من شأنها علاج تلك المشاكل ولكن شأنها شأن كافة الأدوية الكيميائية فلها أضرار جانية على أجهزة الجسم، ولذلك قد يلجأ البعض لعلاج مشاكل الجهاز الهضمي وخاصة القولون عن طريق العلاجات الطبيعية والأعشاب، ومنها الصمغ العربي. فوائد الصمغ العربي للتخسيس.. قدرة كبيرة على فقدان الوزن فوائد الصمغ العربي ويعد الصمغ العربي مادة غذائية كاملة ويملك القدرة على تعويض النقص الذي قد يحدث في الطعام، بجانب احتوائه على نسبة عالية من الألياف، التي تذوب في الماء والكالسيوم، ولا توجد له أي أضرار جانبية، ويتم استخدامه في صناعة مواد التجميل والأدوية، ويتم تناوله لحل مشاكل الجهاز الهضمي وخاصة القولون عن طريق تذويبه في كوب من الماء الدافئ لمدة ساعتين وشربه قبل النوم وعقب النوم مباشرة يوميا. وتتعدد فوائد الصمغ العربي للجهاز الهضمي والقاولون حيث يساعد على الهضم ويحسن عمل المعدة، ويعمل على حماية الجدار الداخلي للأعماء من خلال تكوين طبقة مخاطية، ويقلل من أخطار الإصابة بالسرطانات الحميدة منها والخبيثة في القولون والأمعاء، بجانب قدرته على خفض إرتفاع ضغط الدم وتقليل نسب السكر في الدم، والوقاية من مخاطر السموم في الأمعاء، ويزيد من إفراز الإنزيمات لهضم الدهون في الجسم.
في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي هذه الأعراض إلى إيقاظ الشخص ليلًا للذهاب إلى الحمام أيضًا. يبدأ الالتهاب في العادة في المستقيم القريب من فتحة الشرج (حيث يخرج البراز من جسمك). يمكن أن ينتشر الالتهاب ويؤثر على جزء من القولون أو القولون بأكمله. عندما يحدث الالتهاب في المستقيم والجزء السفلي من القولون يطلق عليه التهاب المستقيم التقرحي. إذا تأثر القولون بأكمله ، يطلق عليه التهاب البنكرياس. إذا تأثر الجانب الأيسر من القولون فقط ، يطلق عليه التهاب القولون المحدود أو البعيد. تعتمد شدة UC على مقدار الالتهاب والموقع. كل شخص مختلف قليلا. يمكن أن يكون لديك التهاب حاد في المستقيم (منطقة صغيرة) أو التهاب خفيف جدًا في القولون بأكمله (منطقة كبيرة). إذا كنت مصابًا بالتهاب القولون التقرحي ، فقد تلاحظ نمطًا من النوبات المرضية (المرض النشط) ، عندما تكون الأعراض أسوأ. خلال فترات الهدأة ، قد تكون لديك أعراض قليلة أو معدومة. الهدف من العلاج هو البقاء في حالة هدوء لأطول فترة ممكنة (سنوات). يعاني حوالي نصف الأشخاص المصابين بالتهاب القولون التقرحي من أعراض خفيفة. يعاني البعض الآخر من حمى متكررة وإسهال دموي وغثيان وتقلصات شديدة في البطن.
وهذا استدلال باطل؛ إذ لا يلزم من جواز الإكثار من التقرب إلى الله بما شرع أن ينشئ من عنده أفعالًا يجعلها عبادات محضة؛ إذ إن هذا هو حقيقة ابتداء عبادة لم يبتدئها الشرع. سادسًا: تخصيص قاعدة "الأصل في العبادات المنع" بما أجمع عليه المسلمون فقط أمر باطل؛ إذ يلزم من ذلك إلغاء هذه القاعدة؛ لأن العبرة فيما أجمع المسلمون على تحريمه بالإجماع، وقد التزم قائل هذا القول هذا اللازم ( [14]) ، فصار قول العلماء: "الأصل في العبادات المنع" من العبث! ثم إن هذا تخصيص للقاعدة التي أقر بها بلا حجة على اعتبار ذلك التخصيص. والخلاصة: هي أن المراد بقولنا «الأصل في العبادات المنع» هو أن تحويل الفعل المباح إلى قُربة محضةٍ أمرٌ توقيفي، لا يُعلم إلا من قِبَل النص من الشرع، فلا يَرِدُ عليه بحال من الأحوال جوازُ القياس في الأوصاف أو الشروط أو الأركان التي تخص عبادةً ثَبَتت قبل ذلك بالنص؛ إذ مَحَلُّ هذا غير محل ذلك. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــ (المراجع) ([1]) مجموع الفتاوى (31/ 35). ([2]) إعلام الموقعين (3/ 107). ([3]) إرشاد النقاد على تيسير الاجتهاد (ص: 147). ([4]) انظر: مفهوم البدعة، للعرفج (ص: 147-152).
تاريخ النشر: الخميس 26 شوال 1430 هـ - 15-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 127965 98265 0 614 السؤال الرجاء توضيح القاعدة الفقهية التي تقول بأن الأصل في العبادات الحظر أو التوقف والأصل في العادات الإباحة. وجدت هذه القاعدة مقررة في فتح الباري وفي شرح زبد ابن رسلان، وفي شرح الزرقاني على الموطأ، كما وجدتها في الآداب الشرعية لابن المفلح، وفي نيل الأوطار للشوكاني إلا أنني قرأت كتاب: القواعد الفقهية وتطبيقها عند المذاهب الأربعة للدكتور محمد مصطفى الزحيلي من جامعة الشارقة وضع هذه القاعدة من ضمن قواعد الحنابلة مع أنني وجدتها في كتب المذاهب الأخرى كما تقدم. ما الصحيح إذن؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذه القاعدة من حيث المعنى واضحة جدا، وخلاصة معناها أن المكلفين لا يجوز لهم أن يقدموا على عبادة من العبادات حتى يعلموا أن الله قد أذن فيها وشرعها لهم لأن الله تعالى لا يُعبد إلا بما أراد، وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. وتقرير أدلة هذه القاعدة وبسط أدلتها مما يطول استقصاؤه، هذا بالنسبة للعبادات.
{الأنعام:151}. واستدل لذلك أيضا بحديث: الحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه. ولمزيد التفصيل ارجع لمذكرة الشيخ ولغيرها من كتب الأصول. وأما القائلون بقاعدة: إن الأصل في العبادات التوقيف فهم كثير من أهل العلم، ونسبه شيخ الإسلام لأحمد وفقهاء الحديث، ولا شك في أن مالكا والشافعي من كبار فقهاء الحديث.
رقم الفتوى 33436 مشاهدات 896 العبادات الطهارة النجاسات الأصل في الأشياء الطهارة إذا دخل وقت الصلاة أثناء الحوادث، ولسنا على يقين من طهارة البقع أو الملابس ، فما هو الحكم؟ لا سيما وأننا نتعامل في أعمالنا مع مواد مختلفة، ولم نتيقن طهارتها [1].
ثانيًا: لا يجوز المكث للجنب في المسجد لأداء الأذان أو غيره؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب » [1] أما الأذان فليس من شرطه الطهارة،... رقم الفتوى 22647 مشاهدات 1322 العبادات الأطعمة والأشربة أكل الفسيخ العبادات الطهارة النجاسات الأصل في الأشياء الطهارة أ - ما حكم الإسلام في أكل السمن الهولندي ؟ ب - ما حكم الإسلام في أكل الفسيخ والسردين ؟ جـ- ما حكم الإسلام في شرب المشروبات المثلجة مثل: البيبسي، وسبورت كولا مثلا. أ - الأصل في أنواع السمن الإباحة، حتى يثبت ما ينقل عنها، ولم نعلم حتى الآن ما ينقل عنها فتبقى على الأصل. ب - الفسيخ والسردين أصلهما السمك، والسمك حلال أكله ولو ميتة؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن ماء البحر: « هو الطهور ماؤه الحل ميتته » [1].... رقم الفتوى 30369 مشاهدات 1317 العبادات الطهارة النجاسات الأصل في الأشياء الطهارة ماذا ترون - أطال الله بقاءكم في خدمة الدين في الحزامات والأحذية والمعاطف الجلدية المصنوعة في الغرب ، فهل يجوز لنا ارتداؤها أو لا يجوز، بحيث لا نعرف كنه طهارتها أهي من حيوان مذكى أو من خنزير؟ الأصل الطهارة وجواز لبسها حتى يثبت مـا يوجب الحكم بنجاستها وتحريم لبسها، من كونها من جلد خنزير أو من حيوان غير مذكى ذكاه شرعية ولم يدبغ.
{البقرة:29}. فإنه تعالى امتن على خلقه بما في الأرض جميعا ولا يمتن إلا بمباح ، إذ لا منة في محرم. واستدل لإباحتها أيضا بصيغ الحصر في الآيات كقوله: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. {الأعراف:33}. وقوله تعالى: قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. {الأنعام:145}. وقوله تعالى: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. {الأنعام:151}. واستدل لذلك أيضا بحديث: الحلال ما أحله الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه.