♦ التحكم في النصوص بتغيير نوع وحجم الخط، أو تظليلِ بعضِ أجزاء الفقرات. ♦ إمكانية مشاركة الكتاب أو أجزاءٍ منه عبرَ شبكات التواصل الاجتماعي. تطبيق مكتبة الشيخ الدكتور/ سعيد بن علي بن وهف القحطاني - رحمه الله - الآن بين أياديكم، على مختلف المِنصَّاتِ الإلكترونية. مرحباً بالضيف
محمد الزهراني- سبق- عسير: اعتمد مدير عام التعليم بمنطقة عسير، جلوي بن محمد آل كركمان، أسماء 94 مرشداً طلابياً، ضمن حركة النقل الداخلي للمرشدين الطلابيين للعام الدراسي الحالي. وقال مدير إدارة التوجيه والإرشاد في تعليم عسير سعد حاضر إن حركة النقل جاءت على النحو التالي: مكتب التعليم بأبها اسم المرشد الطلابي المدرسة الموجه لها محمد علي محمد آل طامي ب. الصفا عبدالرحمن عبدالله آل مبشر ب. عبدالله مسعود ناصر علي آل لبدان ندب إلى مركز خدمات التربية الخاصة المسائية بالمنسك يحيى محمد علي الشهراني ب. موسى بن نصير مشاري أحمد يحيى آل مشاري ب. النجاح يحيى علي عبدالله الشهراني ب. جابر الأنصاري عبدالرحمن شائع الاسمري ث. @xxrea - telegramdagi barcha postlar صدقه جاريه لـ( تركي بن سعيد القحطاني , ومنصور بن عجيان القحطاني , سلطان ناصر القحطاني , صالح عبدالله المشاري .. مدينة سلطان خالد عبدالله علي أبو صلام م. الواقدي منصور عبدالعزيز الزيلعي ب. حمد الشغرود علي حسين محمد آل دهامر م. الأوزاعي أحمد محمد أحمد عسيري م. الراية يحيى صالح يحيى آل دميح ب. سعيد بن المسيب علي محمد عبدالله ابوسرهد م. التيسير سعيد عبدالله الاسمري ث. الأوائل حمدان غرمان سعيد العمري ب م محمد الفاتح للتحفيظ محمد عبدالله محمد آل هادي ب. ابن الخطيب خالد محمد يحيى آل شيبان م. الثقافة علي سعد عبدالله آل ظفير م.
لجوان وجارمة مشبب حسين علي محي ب. ابن خلدون منصور علي آل خالص م حسن آل الشيخ عبدالله سعيد ناصر القحطاني ب. بريدة إبن الحصيب سعد محمد سعيد العمري ث. صفوان تركي احمد سعيد العبيدي ث. أبو تمام مشبب سعيد آل درع ث. الواديين علي سفر فهد مقبل م. ث الشاطبي احمد يحيى احمد التركي م. الفرعين فهد محمد آل بن علي ب. احمد بن حنبل
الأعضاء العاملين الأعضاء المنتسبين إدارة الجمعيات العلمية بجامعة الملك سعود جامعة الملك سعود إصدارات الجمعية حظيت الجمعية التاريخية السعودية بنصيب كبير من دعم قيادتنا الرشيدة حيث صدر توجيه خادم الحرمين الشريفين الملك/ سلمان بن عبدالعزيز الذي إستقبل رئيس وأعضاء مجلس إدارة الجمعية حين كان أميراً للرياض وزودهم بتوجيهاته القيمة إلى دارة الملك عبد العزيز بالقيام بالتنسيق المشترك لدعم وتفعيل الدراسات التاريخية في المملكة وكما وجه الدارة إلى طباعة ونشر جميع ما يصدر عن الجمعية التاريخية السعودية. السجل العلمي 93% المجلة العلمية 100% البحوث 95% سلسلة الأعمال العلمية المحكمة 90% العمق الاستراتيجي بلادنا، المملكة العربية السعودية، قبلة المسلمين، والعمق العربي والإسلامي، ولدينا الكثير من الفرص الكامنة والثروات المتنوعة، وتكمن ثروتنا الحقيقية في مجتمعنا وأفراده، وديننا الإسلامي ووحدتنا الوطنية اللّذان هما مصدر اعتزازنا وتميزنا. نحن على ثقة بأننا سنبني مستقبلاً أفضل بإذن الله، ونحيا وفق مبادئنا الإسلامية، ونستمر في تسخير طاقاتنا وإمكاناتنا في خدمة ضيوف الرحمن على أكمل وجه، ونعتز بالهوية الوطنية العريقة لبلادنا.
الأنبياء الأنبياء: هم عبادٌ من البشر اصطفاهم الله -عزَّ وجلَّ- وأرسلهم إلى الناس لهدايتهم ودعوتهم إلى عبادة الله وحده وتعليمهم الأخلاق والفضيلة، [١] وقد أنعم الله -عزَّ وجلَّ- على الأنبياء وجعلهم بالمرتبة الأولى [٢] قال تعالى: {ومَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [٣] وقد فرَّق العلماء بين مصطلحي الرسل والأنبياء فقالوا: أنَّ الرسول بُعث بشرعٍ جديد أمَّا النبيّ فبعث لعبادة الله على أحد الشرائع أو المناهج التي أنزلها الله على من قبله من الرسل. [١] وسيتم الحديث في هذا المقال عن أبو الأنبياء إبراهيم -عليه السلام- وبعض المعلومات عن مقام إبراهيم وعن ابنه إسماعيل -عليهما السلام- والحجر. إبراهيم -عليه السلام- هو إبراهيم بن آزر [٤] وقد أُرسل لدعوة قومه في العراق لعبادة الله -عزَّ وجلَّ- وحده لا شريك له لكنَّ قومه لم يستجيبوا لدعوته وأمروا بحرقه بعد أن حطّم أصنامهم فنجَّاه الله تعالى وأمره بالانتقال إلى أرض الشام في فلسطين، ثم انتقل إلى مصر بعد أن أصاب أرض الشام ضائقة شديدة ثم عاد بعد ذلك إلى فلسطين، وكان إبراهيم -عليه السلام- أمةً قال تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [٥] وتفسير ذلك: أنَّ أهل الخير كانوا يأتمّون به في [٦].
وإذا نظرنا في هذا الحجر نجد أن آثار أقدام سيدنا إبراهيم داخل هذا الحجر واضحة، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى. أن نصلي في هذا المقام ويقوم جميع المسلمين بأداء ركعتين في خلف هذا المكان الذي أطلق عليه مقام سيدنا إبراهيم. يأخذ مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام شكل من الأشكال الهندسية مربعا. وله لون مميز فهو مزيج من اللون الأصفر يدخل فيه اللون الأسود واللون الأبيض. وإذا نظرنا إلى هذا المقام نجد طوله ما يقرب من نصف متر فقط لا غير. قصة مقام إبراهيم.. لماذا نتخذها مصلى عند الكعبة؟. وتم وضع قطعة من الزجاج دائرة حوله هذا المقال وامسك هذا الزجاج من أعلى فريز من النحاس. أما ارض هذا المقام فهي تغطي جميعها بالرخام. وكان هذا الحجر من النوع اللين ولهذا تركت أقدام سيدنا إبراهيم عليه السلام فيه علامات. لأنه لم يكن صلبًا في أثناء وقوف سيدنا إبراهيم عليه السلام. وتم ذكر مقام سيدنا إبراهيم في القرآن وأمرنا الله سبحانه وتعالى أن نصلي في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام. في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) صدق الله العظيم. شاهد أيضًا: قصة سيدنا محمد مكتوبة بالتفصيل قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام هكذا أنزل الله سبحانه وتعالى على سيدنا إبراهيم عليه السلام أن يقوم بالتوجه إلى مكة المكرمة وان يقوم بناء الكعبة في المكان الذي توجد به الآن.
وقال مجاهد: الحرم كله مقام إبراهيم. وقال الحسن وقتادة والسدي: هو الصلاة عند مقام إبراهيم المعروف حاليا، أمرنا بالصلاة عنده بعد الطواف. و هذا القول الأخير هو القول الصحيح الموافق لما رواه الشيعة و السنة في عدة أحاديث: منها: حديث أبي الصباح الكناني ، قال: سألت أبا عبد الله ( عليه السلام) عن رجل نسي أن يصلي الركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام) في طواف الحج والعمرة ، فقال: إن كان بالبلد صلى ركعتين عند مقام إبراهيم ( عليه السلام) فإن الله عز و جل يقول: " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وإن كان قد ارتحل فلا آمره أن يرجع [1]. قصة مقام ابراهيم عادل. و منها: حديث جابر في صفة حجة النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال حتى أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) فجعل المقام بينه وبين البيت. قال محمد بن علي ولا أعلمه إلا ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين ( قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون) [2]. حكم الصلاة خلف مقام إبراهيم – عليه السلام –: ظاهر الآية الكريمة ( وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) هو وجوب الصلاة عند المقام أو خلفه, و تقول الشيعة بوجوب إيقاع صلاة الطواف الواجب هناك مهما أمكن.