رقم الفتوى: 79 الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013 5224 نص الاستشارة أو الفتوى: ما هو حكم تارك الصلاة؟ نسمع أن بعض العلماء يقولون: إنه كافر بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم: "بين المرء والكفر ترك الصلاة"، فيأخذون بظاهر الحديث ويكفِّرون تارك الصلاة ويستحلّون دمه، وعلى هذا الأساس يؤدي ذلك إلى فتنة عظيمة؟ فما ردّكم على ذلك؟ نرجو التوضيح مع الأدلة. نص الجواب: هل تارك الصلاة كافر؟ إجابة: حسن قاطرجي وردني السؤال التالي: ما هو حكم تارك الصلاة؟ نسمع أن بعض العلماء يقولون: إنه كافر بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم: "بين المرء والكفر ترك الصلاة"، فيأخذون بظاهر الحديث ويكفِّرون تارك الصلاة ويستحلّون دمه، وعلى هذا الأساس يؤدي ذلك إلى فتنة عظيمة؟ فما ردّكم على ذلك؟ نرجو التوضيح مع الأدلة. تارك الصلاة - فقه. الجواب بتوفيق الله: تركُ الصلاة لا شكّ أنّه يدل على لا مبالاة في تطبيق أوامر الدين وضعفٍ شديد في الإيمان بالله وأوامره وهو معصية كبيرة، هذا أقل ما يُقال فيه. وهل يُعتبر كفراً يجعلُ صاحبه مرتدّاً عن الإسلام خارج دائرة الملّة؟ الجواب: أن جمهور الفقهاء وأكثر أهل العلم على أنه ليس كفراً ناقلاً عن الإسلام ولا يُعتبر صاحبه مرتدّاً، وإنما هو عاصٍ مرتكب لكبيرة من الكبائر.
وقال تعالى أيضا: " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا " ووجه الدلالة: أن الله قال في المضيعين للصلاة المتبعين للشهوات: ( إلا من تاب وآمن) فدل على أنهم حين إضاعتهم للصلاة واتباع الشهوات غير مؤمنين. وأما دلالة السنة على كفر تارك الصلاة فقوله صلى الله عليه وسلم: " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه احمد وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. هل يعتبر تارك الصلاة كافر - إسألنا. والمراد بالكفر هنا الكفر المخرج عن الملة لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين. وفيه من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم ، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ".
#61, 621 الغرب ما قصر، اذا حسبنا من 1990 حتى الآن الملايين ماتو تحت الحصار ثم خلال الغزو ثم حالة اللا أمن اللتي تلته، كلا الأخوين ضراط على كل حال و الشرع واضح في هذا الباب لكن إن أردنا التقييم تاريخيا خلال الحرب الباردة لم يتدخل الغرب في شؤون الدول الداخلية، ولا حد كان عنده مشكل مع تطبيق الحدود و الحجاب و "تحرير المرأة" رغم معاصرة فترة السعار الجنسي في الستينات و كلما غزى أحد القطبين جهة تدخل الآخر و عجل بخروجه. من مصلحتنا تعدد الأقطاب لأنها تعطينا هامش اكبر للمناورة، الغرب حصل على 30 سنة هيمنة و لم نريح منه إلا المجازر و الدمار و الابتزاز و فرض العهر و الفساد علينا بالقوة، يعني حتى و لو اخترنا الإتباع مش راح نربح شي... لا أتكلم عن الغرب قطعا ، هو قد يكون اسوأ من روسيا ، عندنا الان روسيا اوكرانيا ، بعد ذلك لكل حادث حديث ، بالنسبة للاقطاب ، حتى لو انتصرت روسيا فهي ليست قطب ولن تصبح ، هي حاريت اوكرانيا ولم تحارب الغرب ، قد تنهزم اوكرانيا لكن لا تنتصر روسيا #61, 623 حضرتك متأكد جدا من معلوماتك ؟؟ أنت لاتعرف دينك ،اعرفه أولا وتعلم قبل فوات الأوان أنت في الطريق الخاطئ حكم الترحم على الكافر والاستغفار له.
السؤال: هل يجوز أن نقول لتارك الصلاة: أنت كافر؟ الجواب: لا بأس، هو كافرٌ، سواء قلته أو ما قلته، مَن ترك الصلاة فهو كافرٌ، لكن إذا تركتها عند النَّصيحة تقول له: اتَّقِ الله، الصلاة عمود الإسلام، مَن تركها كفر، ولا تقل: "أنت كافرٌ" حتى تنصحه؛ لعلَّ هذا يكون أقبلَ وأقربَ إلى قبول النَّصيحة. لا تبدأ بالتَّكفير، تقول له: يا فلان، اتَّقِ الله، الصلاة عمود الإسلام، ركن الإسلام، مَن تركها كفر، اتَّقِ الله، حافظ عليها، بادر إليها، وما أشبه ذلك يكون أوْلى من البداءة بقوله: "أنت كافر"، يعني: يبدأه بهذا، ويجبهه بهذا، قد يكون سببًا للنُّفرة وعدم قبول النَّصيحة، ولكن يبدأه بالنَّصيحة.
(السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب): السؤال: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ (أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
وحيث يقول العلماء بالكفر فإنّه بالنسبة للوصف القائم بالشخص أما تنفيذ حكم القتل فهو راجع إلى إمام المسلمين وليس إلى أفراد الناس بل صرّح أهل العلم بإثم من يُقدم على ذلك. والله أعلم. وأختم بالتنبيه إلى النقاط الثلاث التالية: 1. اتفاق العلماء على أن تارك الصلاة جُحوداً أو استهزاءً مرتدٌّ يُقتل كفراً كما ذكرت مقيّد تنفيذه باستتابته ومناقشة الشبهات التي عنده ودحضِها وإقامة الحجة عليه فإن رجع إلى الحق وتاب عُصم دمُه وإلا نُفّذ عليه حدّ الردة ينفّذه الإمام في الدولة الإسلاميّة. 2. أما تارك الصلاة كسلاً أو تشاغُلاً عنها فالجمهور يقولون بقتله عقوبةً لا ردةً بعد استتابته أيضاً ثم إصراره على الترك، ولا ينفّذه إلا الإمام أيضاً، قال شيخُ الإسلام النوويّ رحمه الله في "المجموع" 15:2: والصحيح أنه يُغسَّل ويصلّى عليه ويُدفن في مقابر المسلمين. ومقابل مذهب الجمهور مذهب الحنفية الذي لا يرى فقهاؤه قَتْله وإنما يُفتون بحبسه حتى يُصلّي. 3. الأحكام الشرعيّة كلٌّ متكامل وحلقات مترابطة منسجمة، وبالنسبة للتعامل مع تارك الصلاة سواءً بالقتل حيث يجب القتل ردةً أم عقوبة أو الحبس عند من قال به: يرتبط تطبيقه بوجود حاكم مسلم يسهر على تطبيق الشرع وقضاءٍ شرعي يحتكم إليه الناس ومناخ في المجتمع يتربى فيه المسلمون على حبّ الصلاة والاهتمام بأدائها والمحافظة عليها، أما في مثل بلادنا ومجتمعاتنا فعلينا الاهتمام بالدعوة إلى الله وإلى فهم الإسلام فهماً صحيحاً ونشر أحكامه وحثّ عصاة المسلمين على التوبة والالتزام بفرائض الدين وترك محرّماته بالموعظة والحجة العلمية والقدوة الحسنة.
(هاري اب) hurry up (34) لا اعرف بعد (أي دونت نو يت) I don't know yet (35) انا مار من هنا(ايم جست باسنق ثرو) I'm just passing through (36) ليس عندي أي شي اعلن عنه( أيف( أي هاف i have) ناثنق تو ديكلير)I've nothing to declare (37) انها هديه( اتز ا جفت) it's a gift (38) هل يجب ان ادفع عن هذا( مست أي باي اون ذس) Must I pay on this (39) كم؟ (هاو متش) how much) اين ادفع؟(وير دو أي باي) where do I pay? (41) اين عربات الحقائب؟( وير ار ذا لاقج تروليرز) Where are the luggage trolleys? (42) اين يمكنني تحويل العملات الاجنبيه؟( وير كان أي شانج فورن كارنسي)where can I change foreign currency? (43) من فضلك حول لي هذه الى جنيهات استرلينيه؟ ( كان يو شانج ذس انتو باوندز) can you change this Into pounds? (44) اين اجد تاكسي؟ وير كان أي جت ا تاكسي؟( وير كان أي قت ا تاكسي) Where can I get a taxi? (45) اين يمكنني ان استئجر سياره؟ ( وير كان أي هير ا كار) Where can I hire a car? )46) هل تستطيع ان تحجز لي غؤفه في احد الفنادق من فضلك؟)كود يو بوك مي ا هوتيل روم. ما هو جهاز نينتندو وي - إسألنا. بليز)could you book me a hotel room, please? (47) اين يقع الفندق؟( وير از ذا هوتيل لوكيتد) where is the hotel lpcated?
(48) كم الثمن لكل ميل؟( وتز ذا شارج بير ميل)what's the charge per mile? (49) كم التأمين؟( وتز ذا ديبوزت) what's the deposite? (50) هذه رخصتي. ( هير از ماي درايفنق ليسين) here is my Driving licence (51) اين اجد تاكسي؟( وير كان ا جت ا تاكسي) where can I get a taxi? (52) اطلب لى تاكسي من فضلك. (بليز جت مي ا تاكسي. ) Please get me a taxi. (53) قف هنا من فضلك. معنى باي ذا وي ها-جون. (ستوب هير, بليز)stop here, please. (54) من فضلك سق على مهلك. (كود يو درايف مور سلولي) Could you drive more slowly. (55) هل تستطيع انتظاري من فضلك؟(ود يو بليز ويت فور مي) Would you please wait for me. (56) اين اجد وكاله تأجير شقق مفروشه(وير كان أي فايند فورنيشد فلاتس اجنسي) where can I find a furnished – flats agency? (57) اني ابحث عن شقه بها 3 غرف. (ايم لوكنق فور ا تري روم فلات) I am looking for a 3-room flat. (58) عندي حجز( هي هاف ه ريسيرفيشن) I have a reservation (59) لقج كتبت لكم الشهر الماضي(أي روت تو يو لاست منث) I wrote to you last month. (60) هذا تأكيد الحجز(هير از ذا كونفيرميشن) Here is the confirmation. (61) غرفه لشخص(ا سنقل روم) a single room (62) غرفه لشخصين(ا دابل روم) a double room (63) تطل على البحر(فايسنق ذا سي) facing the sea.
وتتيح الحكومة الصينية زيارة السور يومياً حيث يُمكن زيارته من الساعة السابعة صباحاً إلى الخامسة والنصف مساءً. وتبلغ أجرة الدخول للشخص الواحد 5 إلى 6 دولارات، كما يمكنك الوصول إلى الموقع عن طريق سيارات الأجرة أو حافلات النقل.