ربما أيضاً تحت شرفة ''المصيف'' الذي هرب من المظاهرات اليه! ، رغم مرور الكثير من المظاهرات تحت شرفتي، لم تحرك ساكناً في ذاكرتي الهاربة من الواقع، إلا أنها تسللت معي ذلك اليوم الى الشرفة على صوت قرع الطبول والهتافات الحادة، أسمعها كثيراً منذ عام تقريباً، فانبثقت أمام عيناي ذكريات شعارات وهتافات شهداء ومتحاملين، قنابل غاز، أصوات الرصاص، اسماء واسماء دماء ودماء، شوية بلطجية، ايه اللي نزلها من بيتها، اقتلوهم، قابضين... بمجرد التأمل في دائرة الحياة، ربما مررت يوما ما تحت شرفة منزل اي من هؤلاء مرددة نفس الهتافات ربما تجادلت مع احدهم محاولة اقناعه بما يهتف به الآن، وقوبلت بقذائف من السباب والاهانات. لم نتحرك خطوة واحدة، لازلنا ندور حول النقطة نفسها نحارب بعضنا بعضاً لا عدونا كما ندعي ولا ظالمنا ولا الطاغية ولا فرعوننا الذي فرعناه نحارب به أنفسنا السادية ونتلذذ بخنوعنا له، نُضرَب بالسوط ونصرخ هل من مزيد! "حتى يغيّروا ما بأنفسهم" (2) - جريدة الغد. هل اعتدنا العبودية؟؟؟! أن نتفوه آليا بشعارات وعبارات لمجرد رفاهية الصياح والثرثرة ربما لأنها من المحرمات، كما انها بالنسبة للبعض كسر للروتين! ، ننادي بأشياء لا نحتمل وجودها ونأبى تحمل مسؤولياتها، ننادي بالحرية ونُكبّلها بالانصياع، بالديمقراطية ولا نسمح لرأي أن يخالفنا، نطالب بالقانون ونأبى أن يُطبق علينا، المساواة ونحتكرها، الدين ونحن لا نطبق أبسط التعاليم الدينية، بل ونصعّر الدين لأهوائنا ومصالحنا، نطالب بالتغيير ونتكبر على البدئ بتغيير أنفسنا، بل ونكاد لا نرى أي عيوب في ذاتنا، نطالب ونطالب ووقت الجد لا جديد يجد.
إن لله تعالى سننا في الكون، وفي المجتمعات، وفي حركة التاريخ.. وهذه السنن تعمل بإحكام متناه، وانتظام تام، وهي لا تتبدل ولا تتغير، كما أنها لا تحابي أحدا على أحد، ولا أمة على أمة؛ إذ هي نظام في الكون وضعه الله بانتظام هائل وإحكام تام، وعلم مطلق. وهذه السنن تجعل من يفهمها يستطيع أن يفسر الأحداث ويفهم التحولات فهما دقيقا، ويتوقع حدوثها من خلال مقدماتها التي يعيشها ويدركها واجبنا نحو السنن ولهذا كان من واجبنا نحو هذه السنن أمور إذا أردنا أن ننتفع بها: 1. السعي لاكتشافها ومعرفتها والتدبر في طريقة عملها. 2. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 11. تفسير الأحداث من خلالها: فلو وعى الناس سنن الله في التاريخ والأمم والمجتمعات، وربطوها بالواقع الذي يعيشونه لانفتحت لهم آفاق الفهم واتضحت لهم الرؤية. 3. الرؤية المستقبلية للأحداث: فمن خلال السنن ومعرفة طريقة عملها يمكن أن نتوقع العواقب من خلال الأسباب. 4. أن نستثمر هذه السنن وأن نستفيد منها، ونحن نتطلع إلى التغيير في مجتمعاتنا. سنة التغيير ومن هذه السنن التي وضعها الله في خلقه وبين عباده، سنة التغيير، والحديث عنها مبثوث ومنتشر في آيات القرآن الكريم، وفي سنة النبي الأمين، وقد ورد ذكر التغيير مباشرة في كتاب الله تعالى في آيتين: الأولى: في سورة الأنفال، بعد أن ذكر الله قوم فرعون وما فعل بهم قال: { ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وأن الله سميع عليم}[الأنفال: 53].
معنى كلمة مخصي ؟ نرحب بكم في موقعنا ساحه العلم ونود أن نقوم بخدمتكم على أفضل وجه ونسعى الى توفير لكم معلومات التي تطرحوها من أجل أن نساعدكم ونفيدكم ولذلك نقدم لكم معلومات تفيدكم. ونود عبر ساحه العلم ان نقدم لكم حلول الاسئلة الذي تم طرحها ومنها السؤال التالي: الإجابة/ هو الرجل الذي تمت تخصيته، أي تم استئصال خصيتيه.
استخدمت في السابق بحرية، ولكن في القرن التاسع عشر وصلت إلى قائمة الكلمات المقيدة. جذر الكلمة يعني "يتجول" في إشارة إلى امرأة تنام خارج المنزل. يشير المعنى الأصلي إلى أحد مهن النساء القديمة ولكن في الواقع لا يتم استخدامها بهذا المعنى. غالبًا ما تستخدم لإبداء التعجب والتحقير سواء بشكل منفصل أو كجزء من جملة، وهي على غرار (فاك). لكنها أكثر وقاحة. ويجدر بالذكر أن كلمة "بليت" تختلف عن блядь التي هي المؤنث وتلفظ تقريبًا بلّاد. شلوخة Shlyu-ha люха المعنى الحرفي: عاهرة كيفية الاستخدام: استخدامها أقل وقاحة قليلا مقارنة بالكلمة السابقة. وعلى عكس نظيرها السابق، يتم استخدامها بمعناها الأصلي. فلا يمكن استخدامها إلا عند التحدث إلى النساء لكن ليس بالضرورة أن تقصد السلوك الأخلاقي للشخص بل للتعبير عن استياء عام من الأنثى. معنى كلمة الاتكال ؟ - ساحة العلم. توجد طريقة ساخرة حقًا لاستخدام هذه الكلمة التي قد يخفف في لفظها حرف الشين فيصبح سين تقريبا، لذا من الأفضل عدم مناداة أي امرأة بها حتى الضرورة القصوى. بالطبع هناك العديد والعديد من الشتائم الأخرى والتب قد يختلف لفظها قليلا من متكلم لآخر لكن يكفي 12 عشر كلمة كبداية وحصيلة لغوية للرد أو التعبير عن الاستياء بطريقة صحيحة، دون أن تتحول لمحطّ حقيقي للسخرية في حال نطقت احداها بشكل خاطئ.
(بيزدييتس) هو الوصف العام لموقف حدث بشكل خاطئ للغاية، لذلك يمكن استخدامها بمفردها كعلامة تعجب أو في جملة: "هذا مزعج" Vot eto pizdets! خوّيّ Hui Хуй المعنى الحرفي: عضو ذكري كيفية الاستخدام: كلمة متعددة الوظائف تستخدم عادة في عبارات مختلفة، ولها مجموعة متنوعة من المشتقات. لا نعرف حقًا متى وكيف ظهرت هذه الكلمة، لكن الأبحاث تشير إلى أن السلافيين القدماء استخدموها. وعادة، لا علاقة للمواقف أبدًا بالجهاز التناسلي الذكري، فالسياق مشابه لكلمة (فاك). على سبيل المثال: Иди на хуй (إيدي نا خوّيّ) تعني "إذهب وعاشر نفسك". موداك Mu-dak Мудак المعنى الحرفي: رأس الهراء كيفية الاستخدام: مصطلح انتقاص لا يمكن استخدامه إلا للذكور، نشأ من الكلمة الروسية القديمة التي تعني خنزير مخصي. تشير بعض المصادر إلى أنها نشأت من كلمة سنسكريتية تعني "أحمق"، هذه النظرية تبدو ممكنة لأن هذا هو المعنى الأساسي لها في الوقت الحالي. لذلك إذا كان يمكن تصنيف أي جانب من جوانب سلوك الرجل على أنه لا يراعي الأخرين، فقد يُشار إليه على أنه موداك Мудак. المعجم المعاصر : معنى مخصي. إلا إذا كنت تريد أن تظل صديقًا لذلك الشخص بالطبع. بيداراس Pi-do-ras Пидорас المعنى الحرفي: مثلي الجنس كيفية الاستخدام: على الرغم من أن للكلمة الآن معنى محددًا جدًا، إلا أن بيداراس Пидорас تستخدم للإشارة إلى شخص له أخلاق سيئة.
وعلى كل حال إليكم توضيح للفظ بعض هذه الكلمات وإضافات إليها: