حلول كتاب الحاسب الصف الأول الفصل الدراسي الثاني 1442، نقدم للطلاب الأعزاء حلول كتاب الطالب لمادة الحاسب لمستوى أول متوسط الفصل الدراسي الثاني. جاهزة للتحميل بصيغة PDF.
الرئيسية » ملفات تعليمية » حلول اون لاين » حل كتب رابع ابتدائي
حل حاسب المهارات الرقمية مادة المهارات الرقمية المرحلة الابتدائية الوحدة الاولى تعلم الاساسيات الدرس الاول الحاسب الدرس الثاني سطح المكتب الدرس الثالث الملفات والمجلدات المهارات الرقمية المرحلة الابتدائية الوحدة الثانية العمل على النص الدرس الاول تنسيق النص الدرس الثاني تنسيق الفقرة الدرس الثالث التنسيق المتقدم للصور الدرس الرابع التدقيق الاملائي والتدقيق النحوي الوحدة الثالثة العمل مع البرمجة الدرس الاول اساسيات سكراتش الدرس الثاني استخدام اللبنات البرمجية
الوحدة الثالثة: العمل مع البرمجة. فكل وحدة يتم تدريسها لمرحلة من المراحل الدراسية، ويبحث الطلاب عن حل واجبات كتاب المهارات الرقمية صف رابع ابتدائي الوحدة الأولى التي تحتوي على الدروس الآتية: الدرس الأول هو الحاسب، ويتكون من دروس:( ما الحاسب، مكونات الحاسب، تعرف على الأجهزة الملحقة بالحاسب، استخدام الأجهزة الملحقة، مكونات صندوق الحاسب، أجهزة التخزين، الطباعة، أخيرا لنطبق معاً).
25-سورة الفرقان 58 ﴿58﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا وتوكل على الله الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت، ونزِّهه عن صفات النقصان. تفسير: (وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا) - منتديات اول اذكاري. وكفى بالله خبيرًا بذنوب خلقه، لا يخفى عليه شيء منها، وسيحاسبهم عليها ويجازيهم بها. تفسير ابن كثير ثم قال: ( وتوكل على الحي الذي لا يموت) أي: في أمورك كلها كن متوكلا على الله الحي الذي لا يموت أبدا ، الذي هو ( الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) [ الحديد: 3] الدائم الباقي السرمدي الأبدي ، الحي القيوم رب كل شيء ومليكه ، اجعله ذخرك وملجأك ، وهو الذي يتوكل عليه ويفزع إليه ، فإنه كافيك وناصرك ومؤيدك ومظفرك ، كما قال تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) [ المائدة: 67]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل قال: قرأت على معقل - يعني ابن عبيد الله - عن عبد الله بن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب قال: لقي سلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض فجاج المدينة ، فسجد له ، فقال: " لا تسجد لي يا سلمان ، واسجد للحي الذي لا يموت " وهذا مرسل حسن.
فعليك أن تكون متوكل على الحي الذي لا يموت فهو الدائم السرمدي. كما يمكنكم التعرف على: تفسير: ونزعنا ما في صدورهم من غل تفسير: وتوكل على الحي الذي لا يموت لابن عاشور ﴿وتَوَكَّلْ عَلى الحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وكَفى بِهِ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيرًا﴾. عطفت هذه الآية على جملة (قُلْ ما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ) أي توكل على الله في دعوتك إلى الدين. والتوكل هو إسلام الأمور إلى المتوكل وهو الله عز وجل المتولي لغيره. والمقصود بالحي الذي لا يموت هو الله تعالى، وقد تم ذكر هذين الوصفين بدلا من اسم الجلالة لتعليل أمر التوكل إلى الله بدلا من غيره. ولهذا فإن التوكل يكون محصور على الله. فالتعرض لأي حد غير الله هو ومعرض الاختلال فمن غير الله حياته باقية. ومستمرة وغير معرضة للزوال أبدا وغير معرضة أيضا لأي اختلال مثل النوم. والآية فيها تعريض للمشركين لأنهم يتوكلون على أصنامهم. وفي الآية دليل على التوكل على الله فقط لأن البشر حتى وإن كانوا مفيدين أحياناً ولكنهم غير دائمون. وتوكل على الحي الذي لا يموت. والآية هنا أمر للنبي ويشمل الأمة كذلك لعدم وجود دليل على الخصوصية. تفسير: وتوكل على الحي الذي لا يموت لابن القيم هناك فرق كبير بين التوكل والعجز، أن التوكل هو اعتماد القلب وثقته بالله.
ألم يقُل الحق لرسوله صلى الله عليه وسلم: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِٱلإِثْمِ وَٱلْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيۤ أَنفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ} [المجادلة: 8]. فما زال القَوْلُ في أنفسهم لم يخرج، ومع ذلك أخبره الله به، وكأن الحق سبحانه يُطمئن رسوله: مهما تآمروا عليك، ومهما دبّروا لك، ومهما تكاتف ضدك جنودُ الإنس والجن، فاطمئِنْ لأن ربك عليم بالذنوب التي قد لا تدركها أنت، ولا حيلة عندك لردِّها، فيكفيك أن يعلم اللهُ ذنوبَ أعدائك. { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلْمَاكِرِينَ} [الأنفال: 30]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 58. والخبير: الذي يعلم خبايا الأمور، حتى في مسائل الدنيا الهامة نقول: نستدعي لها الخبير؛ لأن المختص العادي لا يقدر عليها. وفي موضع آخر يقول تعالى: { أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ} [الملك: 14]. ثم ينقلنا الحق ـ تبارك وتعالى ـ إلى آية كونية، تنضاف إلى الآيات السابقة، والهدف من ذكر المزيد من الآيات الكونية أنه لعلَّها تصادف رقَّة قلبٍ واستمالة مواجيد، فتعطف الخَلْق إلى الخالق، وتُلفِت الأنظار إليه سبحانه.
ولعل هذا هو السبب أيضا في ذكر صفة الحي أولا في أعظم آية في القرآن: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم…"، لتضفي على النفس ابتداء سكينة ويقينا. ويهمني هنا أن الله ذكر لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يتوكل عليه فهو الحي، فهؤلاء الكفار قد توكلوا على أصنام وأهواء ومخلوقين، وهذه إما لا حياة فيها أصلا، أو أن فيها حياة لكنها منتهية؛ فكل شيء هالك إلا وجهه سبحانه. وهنا معقد الأمل بالنسبة لنا في توكلنا على الله تعالى، فهو الحي لا إله إلا هو، يمهل ولا يهمل، وهو حسبنا ونعم الوكيل. إنه التوكل الذي فيه معنى الأخذ بالأسباب. هكذا يوجه اللهُ رسولَه؛ فهذا الدين لا ينتصر ولا ينتشر بالمعجزات، بل لا بد من حسن التوكل، أن نأخذ بالأسباب، أن ننطلق، وبعد ذلك فالله هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفرقان - الآية 58. ولعل كثيرا من المسلمين يخطئون في مسألة التوكل بأن يقصّروا في أي من الأمرين (الأخذ بالأسباب والانطلاق)، فقد يأخذون بالأسباب ولكن يبقون في دائرة التنظير، أو أنهم ينطلقون ولكن من دون أخذ بالأسباب، فلا بد من الأمرين معا، وقبلهما ما هو معلوم من ديننا بالضرورة، وهو الإخلاص التام لله تعالى. حينها لا بد أن يوفق الله وييسر ويرعى عباده، فهم لم يقوموا من أجل ذواتهم، بل لله، ولن يخذل الله عباده إن كانوا في سعيهم ينصرون الله تعالى.
سعي الإنسان بين المرغوب والمرهوب: فالإنسان إما أن يسعى إلى مطلوب، وإما أن يسعى في الافتكاك من مخوف مرهوب والتوكل هو الطريق الذي يصل به الإنسان إلى تحقيق مطلوبه والفوز بأربه من السلامة من المكروه وتحصيل المحبوب. وذكر هذه الصفة ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ ﴾ تنبيه إلى أن من يستحق أن يركن إليه القلب وأن يعتمد عليه في شئونه هو من اتصف بهذا الوصف، وهو الحي الذي لا يموت الحي كامل الحياة الذي لا يتطرق إليه الموت وهو الحي القيوم جل في علاه، فإنه القائم على كل نفس بما كسبت وبقدر يقين الإنسان بصفات الله وكمالاته بقدر ما يكون في قلبه من التوكل عليه هذا تلازم إذا أردت أن تعرف قدر ما في قلبك من التوكل انظر إلى ما في قلبك من العلم بالله ومعرفته. ولذلك قرن المؤلف ـ رحمه الله ـ بين اليقين والتوكل في هذا الباب، لأن التوكل ثمرة اليقين ولا يكون يقين إلا بتمام العلم، بما لله ـ عز وجل ـ من الأسماء الحسنى والصفات العلى وجميل الأفعال ـ سبحانه وبحمده ـ وقد ذكر الله تعالى عواقب التوكل ومن جميل عواقبه أنه من توكل على الله كفاه كما قال الله ـ تعالى ـ: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3] ومعنى فهو حسبه أي: كافيه كل ما أهمه والإنسان همه يدور إما على إدراك ما يحب، وإما على السلامة مما يخاف.
فوائد من كتاب الزهد الجزء الثانى عن شقيق بن إبراهيم قال: من أراد أن يعرف معرفته بالله فلينظر إلى ما وعده الله ووعده الناس بأيهما قلبه أوثق. المقــالات