برنامج فطن في مدرسة حسان بن ثابت ضمن الفعاليات والانشطة الداعمة لنشر برنامج فطن وتعريف الطلاب به مما يكون له عظيم الاثر في نفوس ابنائنا الطلاب واكتسابهم الخبرات الهامه في مجتمعهم وبيئتهم ليكونوا اشد حرصا ودراية ومعرفة بما يحيط بهم وقد حرصت المدرسة متمثلة بجميع جماعات النشاط فيها بنشر ثقافة (( فطن)) بين الطلاب والمعلمين وذلك بالقيام بتناول جوانب فطن في جميع الانشطة من اذاعات ومسابقات وبرامج توعوية خلال العام واليوم الدراسي لترسيخ هذه المبادئ لدى المنتمين للمجتمع المدرسي. درس مادة لغتي باستخدام تطبيقات التعلم النشط تطبيق استراتيجيات التعلم النشط في مادة لغتي للصف الثاني مع المعلم الفاضل: صالح الزهراني الذي اوجد روح المرح والمنافسة بين الطلاب.
عندما خلق الله أبا البشرية آدم عليه السلام لم يخلقه وحيداً، بل خلق له من ضلعه زوجة تؤنس وحدته، وتقضي على وحشته، وتكثُر من نسله فكانت تلك أول لبنة وضعها الله عز وجل في حياة البشرية لإعمار الأرض بالسعي في مناكبها، والوقوف على مظاهر النقص فيها لسدّها. العائلة هي أساس المجتمعات والسر الإلهي الذي وضعه الله فيها لإحيائها، فالأسرة هي نواة المجتمع وليسوا الأفراد متفرقين، وهي المسار السليم الذي وضعه الله تعالى لتكاثر ابن آدم ليحدد به غريزته، وهي أداة حفظ النسل من الضيّاع، كما أنّها الحيّز الذي تُخلق فيه عواطف الأمومّة والأبوة بدفئها. فليس أجمل من علاقة الدفء التي تجمع الوالدين بأولادهما، وعلاقات التعاون والمحبّة والبر التي تتجلى في طاعة الأبناء لآبائهم، ففي العائلة يحرص الآباء على تربية أبنائهم تربية سليمة ليصبحوا قادة المستقبل، ويعملوا على تلبية حاجاتهم النفسية والمادية بشتى الطرق. في الحين الذي يجب على الأولاد فيه طاعتهم واحترامهم ومساعدتهم في كل ما يستطيعون، حتى تغدو الأسر متماسكة وتؤدي دورها في المجتمع، فالعائلة كالشجرة الحانية التي يجتمع في ظلها الأفراد، لذا لا بدّ لنا من الحفاظ عليها، ويبدأ هذا من علاقة الزوجين ببعضهما البعض واحترامهما لبعضهما، وحنوّهما على الأبناء، وتوعيتهما إياهم بحقوقهم وواجباتهم.
وقد أجمع النقاد والرواة على أن حسان أشعر أهل المدر في عصره. كثر الوضع في شعره الإسلامي وهذا ما يفسر اختلاف أسلوبه وجزالته بين قصيدة وأخرى. ويقول النقاد إن شعر حسان في الجاهلية أجود من شعره في الإسلام، كما ذكر ذلك الأصمعي، وقد فسَّر هذا شاعرنا نفسه حين أجاب على سؤال بهذا المعنى قال: «الإسلام يحجز عن الكذب، وإن الشعر يزينه». كان حسان بحق شاعر الإسلام وأحداثه فضلاً عن كونه شاعر النبي r فقد ظهرت جلية المعاني الإسلامية في شعره، إذ رافق أحداث الإسلام فلم يترك عدواً له إلا هجاه ولا شهيداً إلا رثاه ولا مشهداً إلا ذكره ونظم فيه.
وقد فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر علينا؛ لأجل إدخال السرور على الفقراء، وتطهيرا للصائم من اللغو والرفث. روى أبو داود بسند حسن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ [3] ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» [4]. ومقدار زكاة الفطر صاع من طعام، أي ما يساوي أربعة أمداد، والمد يساوي ملء كفَّيِّ الرجل المعتدل. روى البخاري ومسلم عن أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، يَقُولُ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ [5] ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ» [6]. أدعية duaa دعاء — ﴿اللهم ثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي.... وقد بيَّن لنا أبو سعيدٍ رضي الله عنه المقصود من الطعام في حديث آخر. روى البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ»، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأَقِطُ وَالتَّمْرُ» [7].
أشكرج أختي حناااااء ع هذا الموضوع القيم والمفيد … جزاج الله خير …
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له: يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً.. اللهم ثبتنا بالقول الثابت تجاه دعم التضامن. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له: يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني.. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له: ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله: إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله!