هل يجوز لعن الشيطان ام الاستعاذه منه ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube
من برنامج نور على الدرب لفضيلة الشيخ محمد العثيمين روى أبو داودَ وأحمدُ والنسائيُّ عن أنّ رجلا قال: تعس الشيطان.
السؤال: ما حكم قول الرجل: الله يلعن إبليس، أو سبَّه بحالٍ من الأحوال، خاصةً إذا كان يعتقد أنَّ لإبليس سلطةً عليه؟ الجواب: لا حرج في لعنه، ولكن التَّعوذ بالله أحسن، التَّعوذ بالله من الشيطان الرجيم أفضل، وإن لعنه فلا بأس، فقد لعنه النبيُّ ﷺ: جاء في الحديث الصحيح أنَّ الشيطان تفلَّتَ عليه وهو يُصلي، فقال له: ألعنُك بلعنة الله ، فإذا لعنه فلا بأس، وإن استعاذ بالله من شرِّه فذلك أفضل، وكلاهما جائزٌ.
والله أعلم.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليكم ورحمة الله الواسعة.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تنويه:الموضوع بخصوص بعض السنة الذين يفتون بعدم جواز لعن إبليس وليس كل السنة. ربما قد أثير هذا الموضوع سابقا في هجر، ولكني لأنني لم أحضر موضوعا كهذا هنا، وددت أن أعرّج من عليه لما فيه من غرابة وضلالة من بعض السنة الذين وصلوا للحضيض بسبب الجهل وديمومة أغلاق العقل بالشمع الملون! والذي لا يمكن أن يفتحه فاتح إلا بالغزوات أو معجزة من المعاجز! والله على كل شي قدير. لقد سمعت أن أحد المدعين للعلم من السنة والذي يقدم مواضيعه في قالب رياضي أو درس من الدروس الرياضيات المبسطة للصفوف الأولى!!.. وهو يقول بأن الشيطان لم يكفر بالله! وكان يتحدث عن إبليس بطابع عاطفي حتى كاد الحضور أن يبكي على الشيطان المسكين! " كسر خاطري " الحقيقية هالشيطان وكدتُ أن شاركهم البكاء! هل يجوز لعن ابليس الحلقه. وقبل قليل كنت في حديث مع زوجتي حول هذا وأنها أشارت إلى أن البعض من السنة لا يجوّز لعن إبليس ولأسباب سآتي لذكرها!.. وإني تعجبت كل العجب من هذا وسألتها من أين لكِ هذا؟ قالت أن أختها تحاورت مع معلمات من أهل السنة حول هذا وكان رأيهم بأن الشيطان لا يجوز لعنه حسب فتاوى عندهم!
فيلعنون من لعنه الله ورسوله عاماً، كقوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومشتريها وساقيها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها. ولا يلعنون المعين. كما ثبت في صحيح البخاري وغيره: أن رجلا كان يدعى حماراً وكان يشرب الخمر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجلده، فأتي به مرة، فلعنه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه، فإنه يحب الله ورسوله. وذلك لأن اللعنة من باب الوعيد والوعيد العام لا يقطع به للشخص المعين لأحد الأسباب المذكورة: من توبة أو حسنات ماحية أو مصائب مكفرة أو شفاعة مقبولة. وغير ذلك.. وطائفة من العلماء يلعنون المعين كيزيد، وطائفة بإزاء هؤلاء يقولون بل نحبه لما فيه من الإيمان الذي أمرنا الله أن نوالي عليه. هل يجوز لعن ابليس الموسم. إذ ليس كافراً، والمختار عند الأمة: أنا لا نلعن معينا مطلقاً. ولا نحب معينا مطلقاً. انتهى. وفي حاشية الجمل على المنهج: ويحرم لعن المسلم المستور ويجوز لعن أصحاب الأوصاف المذمومة كالفاسقين والمصورين، وأما لعن المعين من كافر أو فاسق فقضية ظواهر الأحاديث الجواز وأشار الغزالي إلى تحريمه إلا من علم موته على الكفر. انتهى. والله أعلم.
هذا الحديث من الأحاديث الرائعة التي تتحدث عن أهمية العلم ومكانته عند الله تعالى حيث شبه الرسول من يمشي في طريق للحصول على العلم يوفقه الله إلى الوصول للجنة. وذلك لأن الإنسان كلما تقدم بالعلم والمعرفة كلما كان على دراية أكبر بدينه. حديث عن الشرك بالله روى الرسول عليه الصلاة والسلام عن ربه قائلا قال تعالى "أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه " رواه مسلم. خلال الحديث يحذر الله سبحانه وتعالى من عدم الإخلاص بالعمل والعبادة لوجهه وحده. من قام بعمل صالح بهدف مدح الناس أو الحصول على منصب أو مكانة فقد أشرك بالله تعالى ولا يقبل له عمل. حديث نبوي قصير - حياتكَ. أسماء الله الحسنى روى أبي هريرة عن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام أنه قال " إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد، من أحصاها دخل الجنة". هذا الحديث يستعرض أن لله سبحانه وتعالى ٩٩ اسما من الأسماء من تمكن من إحصائها ومعرفتها وفهم معانيها بالكامل كان له نصيب بدخول الجنة. رحمة الله تعالى هذا الحديث من الأحاديث التي ذكرها الرسول عن ربه عز وجل حيث رواه أبي هريرة عن الرسول أن الله تعالى قال "سبقت رحمتي غضبي". يصف الحديث سعة رحمة الله تعالى ولطفه بعباده والتي تغطي على غضبه وتطفئه.
[2] حديث النبي عن الغربة عن تراب الوطن كذلك ورد في السنة النبوية حديث النبي عن الغربة عن تراب الوطن ، ونذكر من هذه الأحاديث: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " اللَّهُمَّ اجْعَلْ بالمَدِينَةِ ضِعْفَيْ ما جَعَلْتَ بمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ ". [3] عن عبد الله بن عدي بن الحمراء -رضي الله عنه- قال: " أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بالحَزوَرةِ في سوقِ مَكَّةَ وَهوَ يقولُ واللَّهِ إنَّكِ لخيرُ أرضِ اللَّهِ وأحبُّ أرضِ اللَّهِ إليَّ ولولا أن أَهْلَكِ أخرَجوني منكِ ما خَرجتُ ".
المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:17، صحيح. ↑ "حلم النبي صلى الله عليه وسلم" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3560، صحيح. ↑ "الحلم والعفو من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2021. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جرير بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2592، صحيح. ^ أ ب "(الرفق) في أحاديثه صلى الله عليه وسلم" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2593، صحيح. ↑ "نماذج مِن حلم النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم" ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 22/1/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6088، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:6929، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2390، صحيح. ↑ "فضل حسن الخلق" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 22/1/2021. بتصرّف.