- الرياضيات هي علم دقيق يُعرف عموماً باسم " طريقة دراسة الأنماط والهياكل ". وقد بنى العديد من العلماء المسلمين أسس النظم الرياضية التي أظهرت أهميتها الكبيرة في علم الأرقام فيما بعد ، فالأرقام العشرة والعدد صفر على وجه الخصوص لهم جذور عربية ، فمثلا كلمة " cipher " بمعنى " تشفير " جاءت من " sifr " العربية التي تترجم إلى " صفر " أو " فارغ ". - وقد كرس كل عالم مسلم تقريباً جزءاً من وقته للبحث الرياضي ، فبعد كل شيء ، كانت هذه هي الطريقة لتوفير المعلومات والأدوات اللازمة للانتقال إلى مجال علمي آخر. والخوارزمي - كان بلا شك أحد أبرز علماء الرياضيات في التاريخ. عالم الرياضيات — طريقة الجمع والطرح والضرب والقسمة الخوارزمية. كان أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي عالم رياضيات عربي عاش في الفترة من حوالي 780 إلى 850 ميلادياً ، ويُشير اسمه إلى مسقط رأسه " خوارزم "، والتي تُعرف حاليا باسم " خيوة " - وهي مدينة في اوزبكستان على الحدود مع تركمانستان - وللأسف لا تتوفر سوى معلومات محدوده عن حياته الاجتماعية. كان الخوارزمي يعمل في " بيت الحكمة " الشهير الذي أسسه الخليفة المأمون في مدينة بغداد ، وتألفت أعماله بشكل أساسي من ترجمة المخطوطات العلمية لليونانيين القدماء والعبرانيين والرومان من الإمبراطورية البيزنطية إلى العربية ، علاوة على ذلك ، فإن الخوارزمي كان متخصص بشكل أساسي في علم الفلك والرياضيات.
إذا أردنا الحديث عن علم الرياضيات، فمن البديهي أن نتحدث عن الخوارزمي عالم الرياضيات ، الذي غير مجرى العالم بأكمله فهو الذي أسس علم الرياضيات، ولم يقتصر على هذا الحد فقط، بل تطرق لعلوم الفلك والجغرافيا، والهندسة، بفضله وفضل ابحاثه وعلومة التي تركها لنا استطاع العالم ابتكار التكنولوجيا الحديثة التي غيرت مجري العالم، والآن سنتعرف على باقي التفاصيل من خلال الموسوعة. الخوارزمي عالم الرياضيات هو محمد بن موسى الخوارزمي، الذي ولد في عام 780م، وحسب الأقاويل فإن أصوله تأتي من خوارزم، وهي تقع في أوزبكستان، وقد ولد في مدينة بغداد، وهو من أشهر العلماء المسلمين في علم الرياضيات، وتحديدا فرع (الجبر) الذي انتشر في بلاد الغرب، وكان صاحب نشر الأرقام الهندية المعروفة بالعربية ايضًا، توفي عام 850م في مدينة بغداد، بعد قضاء عمره في العلم الذي خدم البشرية.
(الجداول الفلكية): قام الخوارزمي وذلك بالاعتماد على المصادر اليونانية بتأليف جداول فلكية، أثرت بشكل كبير على الجداول الأخرى، حيث أصبحت معتمدةً عند العرب، وتُرجمت فيما بعد إلى اللاتينية. إنجازات الخوارزمي لقد طالت أعمال الخوارزمي مجالاتٍ عدة فمنها الفلك، والرياضيات، والجغرافيا، وقد كان لإسهاماته دورٌ كبير في تَقدم هذه المجالات، ومن بعض أعماله ما يأتي: (الخوارزميات): ابتكر عالم الرياضيات الخوارزمي مصطلح الخوارزمية التي تميزت بدورها الكبير في فرع الجبر، كما وكان للخوارزميات أهمية كبيرة في علم الحاسوب وإجراء العمليات الحسابية فيه، ونتيجة لذلك لُقب الخوارزمي بـ (أبو الحاسوب)، وانتشرت خوارزمياته في جميع أنحاء العالم، حتى إنها تُرجمت للغة الإنجليزية ب (algorithm)، المشتقة من اسم الخوارزمي وتعني اللوغاريتم. (الأرقام الهندية): كان للخوارزمي فضل كبير في تعريف العالم بالأرقام العربية والهندية، وإضافة الرقم صفر إليها. ماذا اخترع الخوارزمي - موضوع. (المعادلة من الدرجة الثانية): من أهم اكتشافات الخوارمي أيضاً في مجال الرياضيات هي تطوير القواعد كطريقة حل المربعات غير المعروفة بأسلوبٍ هندسيٍ (المعادلة من الدرجة الثانية). (النسب المثلثية): لقد قدّم الخوارزمي بالإضافة لأعماله السابقة، جداول لجيوب وظلال زوايا المثلثات، والتي تُرجمت في القرن الثاني عشر إلى اللاتينية.
ولد عام 561 للهجرة... أكمل القراءة
مؤلفات الخوارزمي لقد ألّف الخوارزمي العديد من الكتب التي ظلت مراجع أصيلة في مختلف العلوم لفتراتٍ طويلة من الزمن، ومن أهمها: (كتاب الجبر والمقابلة): افتتح الخوارزمي كتابه المشهور (الجبر والمقابلة) بالبسملة وحمد الله على نعمه، وكان ذلك في عام 830م، حيث تناول هذا الكتاب مواضيع جبرية عدة. ومخطوطة هذا الكتاب محفوظة بمكتبة بودلين الموجودة في إكسفورد، ولم تُنشر نسخة هذا الكتاب إلا لمرةٍ واحدةٍ، حيث كان ذلك في عام 1831م. (كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة): هو أحد كُتب الرياضيات التي ألّفها الخوارزمي والذي تُرجم للغة اللاتينية، وكان يتضمن الكتاب مواضيع عدة، حيث تم توظيف علم الجبر في طريقة توزيع الميراث حسب الشريعة الإسلامية، وكذلك اشتمل الكتاب على شروحاتٍ للهندسة فيما يتعلق بإيجاد مساحات الأشكال، والأحجام، وحسابها ضمن طرق معينة، و كان ذلك في القرن الثاني عشر. (كتاب صور الأرض): هو أحد كُتب الجغرافيا التي ألفها الخوارزمي، حيث كان يتضمن شروحاتٍ لمواقع البلاد المعروفة آنذاك، واعتمد الخوارزمي في كتابته على كتاب ( جغرافية بطليموس)، وقام بتعديلات وتصحيحات عدة على هذا الكتاب، كما أشرف على تقديم أول خريطة للعالم في ذلك الوقت، وقدمها للخليفة.
نسمي الصفر العنصر المحايد لعملية الجمع وهو عنصر محايد وحيد لعمليةالجمع.
يثار لغط كبير بين الحين والآخر فيما يتعلق بالنسبة الإدارية التي تأخذها مؤسسات الزكاة وما تستحقه من نسبة لها في جمع الزكاة، ومثار الغلط يأتي أولا من جهة تحديد معنى العاملين على الزكاة، وما معايير تحديد تلك الفئة؟ وما النسبة التي يجوز لهم أخذها ، وكذلك نسبتهم في الزكاة وخلاف الفقهاء حولها. ولابد أولا من تحديد مفهوم العاملين على الزكاة. معنى العاملين على الزكاة ورد تحديد مصرف العاملين على جمع الزكاة في قوله تعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا) التوبة:60. ومع اتفاق الفقهاء على هذا المصرف وكونه أحد مصارف الزكاة، إلا أن الفقهاء اختلفوا في تحديد معناه على النحو التالي: الاتجاه الأول: يرى الحنفية أن العاملين على الزكاة هم السعاة الذين يعينهم الإمام لجمع الزكاة فقط. قال السرخسي الحنفي في المبسوط 3/9: "هم الذين يستعملهم الإمام على جمع الصدقات، ويعطيهم مما يجمعون كفايتهم وكفاية أعوانهم". من هم العاملين عليه السلام. الاتجاه الثاني: يرى الجمهور أن العاملين على الزكاة هم الذين يعينهم الإمام لجمع الزكاة وتفريقها وتوزيعها. قال ابن قدامة في المغني: 6 / 473:" هم السعاة الذين يبعثهم الإمام لأخذها من أربابها، وجمعها وحفظها ونثلها، ومن يعينهم ممن يسوقها ويرعاها ويحملها، وكذلك الحاسب والكاتب والكيال والوزان والعداد، وكل من يحتاج إليه فيها، فإنه يعطى أجرته منها؛ لأن ذلك من مؤنتها".
والثاني يجوز لأن الصدقة إنما حرمت على بني هاشم وبني المطلب للشرف بالنسب، وهذا لا يوجد في مواليهم، وهو بالخيار بين أن يستأجر العامل بأجرة معلومة ثم يعطيه ذلك من الزكاة وبين أن يبعثه من غير شرط ثم يعطيه أجرة المثل من الزكاة». فضل العمل على الزكاة [ عدل] «عن رافع بن خديج قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته». «حدثنا أبو أسامة عن يزيد بن عبيد الله بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى قال قال رسول الله ﷺ: إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حين يدفعه إلى الذي أمر به أحد المتصدقين». من هم العاملين عليها أو تأخير الإنجاب. «حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن الحسن بن مسلم المكي قال بعث عمر بن الخطاب رجلا من ثقيف على الصدقة فرآه بعد ذلك اليوم فقال ألا أراك ذلك كأجر الغازي في سبيل الله». «حدثنا أبو أسامة ووكيع عن سفيان عن زياد بن أبي عثمان عن ثابت عن الحسن قال من دفعت إليه الصدقة فوضعها مواضعها فله أجر صاحبها». [5] مراجع [ عدل] ^ أخرجه البخاري ومسلم ^ رواه البخاري ومسلم ^ المجموع للنووي ^ رواه مسلم ^ المصنف لابن أبي شيبة بوابة الإسلام
[1] [2] [3] الكلمة "أوليغاركية" مشتقة من الكلمة اليونانية: ὀλιγαρχία أوليغارخيا. وغالبا ما تكون الأنظمة والدول الأوليغاركية مسيطر عليها من قبل عائلات نافذة معدودة تورث النفوذ والقوة من جيل لآخر. وقد كان أفلاطون هو أول من أشار إلى حكم الأوليغاركية وذلك في كتابه "الجمهورية" حيث قسم أنظمة الحكم إلى: الدولة المثالية "جمهوريته" ثم الدولة الديمقراطية ثم الأوليغاركية ثم عاد في كتابه "السياسة" وقدم تقسيما أنضج وأوضح هو من ستة أنواع: منها ثلاثة تتقيد وتحترم القانون وثلاثة لا تلتزم بالقانون ومنها حكم الأوليغاركية. وجاء أرسطو بعد أفلاطون وقدم مزيدا من التفاصيل لمواصفات حكم القلة فقال أنها تشترط نصابا مالياً معيناً في الذي يتمتع بصفة المواطن. من هم العاملين عليها الملائكة. وأضاف أرسطو أن نوع الحكم يتوقف على الثروة والملكية، ويتوقف مدى اتساع الحكومة الأوليغاركية على مدى اتساع طبقة أصحاب الأملاك. وبهذا يكون أرسطو قد مهّد لاستخدام هذا المصطلح كمرادف لحكم الأثرياء أو البلوتوقراطية ، إلا أن الأوليغاركية لا تعني دائماً حكم القلة الأثرياء، وإنما هي مصطلح أوسع يشمل أيضاً أي ميزة أخرى غير الثراء. وفي رأي أرسطو أن الأوليغاركية تنتهي دائماً بحكم الطغيان وتصبح مشكلتها الرئيسية هي الاستئثار بالسلطة.
كما تعتبر هذه المؤسسات واللجان القائمة في العصر الحديث صورة عصرية من ولاية الصدقات المقررة في النظم الإسلامية ولذا يجب أن يراعى فيها الشروط المطلوبة في العاملين على الزكاة. المهام المنوطة بالعاملين على الزكاة منها ما له صفة ولاية التفويض (لتعلقها بمهام أساسية وقيادية) ويشترط فيمن يشغل هذه المهام شروط معروفة عند الفقهاء منها: الإسلام والذكورة والأمانة والعلم بأحكام الزكاة في مجال العمل. وهناك مهام أخرى مساعدة يمكن أن يعهد بها إلى من لا تتوافر فيه بعض تلك الشروط. نيويورك تايمز: الجيش الإثيوبى يقتل أفرادًا من «أطباء بلا حدود». كما جاء في توصيات الندوة السابعة والعشرين لقضايا الزكاة المعاصرة في 10 يناير 2020 التي نظمها في مملكة البحرين. أولاً: العاملون على الزكاة: يدخل في العاملين على الزكاة الجهات الخيرية الموكل والمرخص لها من قبل الدولة بجمع الزكاة وتوزيعها، وفي حكمها الجهات الخيرية والمراكز الإسلامية خارج بلدان العالم الإسلامي المأذون لها أو المفوضة من قبل المجتمع المسلم. لا يدخل في الاستحقاق من مصرف العاملين على الزكاة الجهات التطوعية والأفراد المتطوعون وإن كان مرخصاً لهم بجمع الزكاة وتوزيعها. انتهى. الصورة المعاصرة للعاملين على الزكاة وغالب من يكتب في بيان مصرف العاملين على الزكاة لا يستحضر الصورة المعاصرة بتفاصيلها، وبيان الأعمال التي تقوم بها مؤسسات الزكاة والجمعيات الخيرية المرخص لها، وأهم الوظائف التي يقومون بها.
ابتداء من الإدارة، وقسم المشاريع، والإدارة المالية، وقسم الموارد البشرية، وقسم الخدمات العامة، وقسم نظم المعلومات، وقسم الدراسات والبحوث، وقسم التدريب، وقسم العلاقات العامة، وقسم التخطيط الاستراتيجي وتطوير الأداء، وغير ذلك. إن تحول مصرف العاملين على الزكاة جمعا وتوزيعا لم يعد بهذه الصورة الصغيرة كما كانت في السابق، بل تحول إلى مؤسسة كاملة، بطاقمها المتعدد والمتنوع، بما عرف اليوم عن كل المؤسسات بالهيكل التنظيمي لها، ما يتوجب إعادة النظر في ذلك المصرف وما ينفق عليه من سهمه، بما يحقق أمرين أساسيين: الأول: ديمومة العمل المؤسسي من جهة، على اعتبار أن المصارف الثمانية تقسم إلى قسمين، أحد القسمين هو العاملون عليها، والباقي هو القسم الآخر المستحق للزكاة من جهة الأخذ لا من جهة العمل كما هو الحال في مصرف العاملين على الزكاة. الثاني: تحقيق مقاصد الزكاة ، من سد الضرورات وتلبية الحاجات، وتحقيق الاكتفاء والاستغناء للمصارف، مع استصحاب توسع الحاجة للمستحقين، وما يعيشه العالم اليوم من أزمات، يوجب إظهار دور الزكاة والصدقات والوقف وغيرها في تلبية الاحتياجات الضرورية.
ودائما ما تثير تصريحات مدير الصحة العالمية المنتمى لعرقية تيجراي، غضب الحكومة الإثيوبية، حيث اتهمها من قبل بوضع المنطقة تحت حصار فعلى، واتهمته حكومة رئيس الوزراء آبى أحمد بالتحيز ونشر معلومات مضللة. ولم تتمكن الأمم المتحدة من إيصال الإمدادات الغذائية الطارئة إلى تيجراى منذ منتصف ديسمبر الماضى، وبينما بدأت الإمدادات الطبية فى التدفق فى الأسابيع الأخيرة، بعد توقف دام ستة أشهر، وقالت منظمة الصحة العالمية والأطباء على الأرض إن الكمية الواصلة ليست قريبة بما يكفى لتلبية احتياجات السكان، وفى كثير من الأحيان لا يوجد وقود كاف لإيصال الإمدادات إلى حيث يحتاجون. وتعانى إثيوبيا من حرب أهلية منذ حوالى ١٧ شهرا بسبب الحرب التى شنها الجيش الإثيوبى بأوامر من رئيس الوزراء آبى أحمد، ضد إقليم تيجراي، والتى بدأت فى نوفمبر من العام قبل الماضى ٢٠٢٠، وتسببت فى أزمة إنسانية مروعة تهدد الملايين فى إثيوبيا الذين يعتمدون على المساعدات الإنسانية من المنظمات الدولية المختلفة.
ودعا «أدهانوم»، فى تصريحاته بمؤتمر صحفى بمدينة جنيف الأسبوع الماضي، لعدم نسيان الأزمة الإنسانية فى تيجراي، حيث لا يوجد مكان على وجه الأرض تتعرض فيه صحة الملايين من البشر للتهديد أكثر مما تتعرض له فى تيجراى، المعزولة فى شمال إثيوبيا. وكانت صحيفة «الجارديان» البريطانية، نقلت تصريحات لبعض العاملين فى أكبر مستشفى فى تيجراى فى وقت سابق من شهر مارس الجاري، أكدوا فيها أن المرضى يموتون بسبب نقص الإمدادات الطبية، وهو ما أكده مدير الصحة العالمية قائلا:إنه لا يوجد علاج متاح لـ٤٦ ألف شخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية «الإيدز»، كما لا يتم علاج المصابين بالسل وارتفاع ضغط الدم والسكرى والسرطان، وربما يكونون قد ماتوا. وأضاف مدير الصحة العالمية، أنا من تيجراي، وهذه الأزمة تؤثر على وعلى عائلتى وأصدقائى بشكل شخصى للغاية، ولكن بصفتى المدير العام لمنظمة الصحة العالمية، فإن من واجبى حماية وتعزيز الصحة أينما كانت مهددة، ولا يوجد مكان على وجه الأرض تتعرض فيه صحة الملايين من البشر للتهديد أكثر مما تتعرض له فى تيجراى. وفى إشارة إلى الغزو الروسى لأوكرانيا، قال: مثلما نواصل دعوة روسيا لإحلال السلام فى أوكرانيا، نواصل دعوة إثيوبيا وإريتريا لإنهاء الحصار والسماح بوصول آمن للمساعدات الإنسانية، والإمدادات والعاملين لإنقاذ الأرواح.