وينك يا درب المحبة عنوان لاغنية مسجلة بالابيض و الاسود وكانت تبث في التلفزيون السعودي قديما ، غناها محمد عبده و هي من كلمات والحان الشاعر اليمني الراحل حسين ابو بكر المحضار. الاغنيه عرضت في برنامج " مسرح التلفزيون " الذي انتجته محطتي الرياض و جده في التلفزيون السعودي ، وقد اخرج اغلب حلقات الرياض المخرج بشير مارديني و في جده نهاد ادريس ، وقد بدء بث هذا البرنامج في نهايات عام 1385 هجريه ، اي في بدايات ربيع عام 1966 ميلاديه واستمر لاعوام عديده. لمشاهدة العمل مصور اضغط زر التشغيل ادناه: اضافة: + اين مسرح التلفزيون ؟ / جريدة الرياض. + كلمات العمل تقول: " وينك يا درب المحبه ، هل اقفلوك الحبايب ؟ ، كذبوا علي الف كذبه و ظنوني بالحب كاذب ، وانا محسب حسابه ما جيت من غير بابه ، سنتين ع الدرب تايه محد من الناس يابه ، يرشدني ع اللي احب. وينك يا درب المحبة | يزيد . نت. وينك يادرب السعاده ، وين الدليل المساعد ؟ ، غريب تارك بلاده والاهل من اجل واحد ، ضايع وضيع شبابه ، ملوه حتى صحابه ، سنتين ع الدرب تايه محد من الناس يابه ، يرشدني ع اللي احب. يغالطوني العواذل مافي العواذل عداله ، ما يرحموا قلب عاشق ، ما يرحموا دمع سايل ، يغني المحب عن سؤاله ، في الخد مثل الكتابه ، يشرح شجون الصبابه ، سنتين ع الدرب تايه محد من الناس يابه ، يرشدني ع اللي احب.. وينك يادرب المحبه!
686 views TikTok video from taptop901 (@taptop901): "على 😁ني😅مثل😘ين😇ظيظيميميج ☺ظيظيميميج😅نثثممثز😙يظهر🤓نيزيزيزيز😌#على 😁ني😅مثل😘ين😇ظيظيميميج ☺ظيظيميميج😅نثثممثز😙يظهر🤓نيزيزيزيز😌". оригинальный звук. على 😁ني😅مثل😘ين😇ظيظيميميج ☺ظيظيميميج😅نثثممثز😙يظهر🤓نيزيزيزيز😌#ع لى ني😅مثل😘ين😇ظيظيميميج ☺ظيظيميميج😅نثثممثز😙يظهر🤓نيزيزيزيز😌 qvmed qvmed 1523 views TikTok video from qvmed (@qvmed): "#شيرين #على_بالي #music". على بالي 🎻🎼. original sound. el_boreoo100 ⚽️BoReoOo EL RoSii⚽️ 3314 views TikTok video from ⚽️BoReoOo EL RoSii⚽️ (@el_boreoo100): "#اول_قصة_حب 😂😂😂😂😂❤️🙋💣🌚#سرية_سفينه 😂😂😂❤️#fy #fyp #egyption #foryou #foryou #foryourepage #بوريو_الروسي #تعالو_انستا🤍 #الدنيا_حلوة 😂😂😂😂". original sound - Shahid. symphony__7 سينفونية نور الحياة 4382 views TikTok video from سينفونية نور الحياة (@symphony__7): "على حسّك تُزهر الدنيّا محَاسن... كلمات اغنية وينك يادرب المحبه. ♡مواليد يناير 😍😍😍". الصوت الأصلي. على حسّك تُزهر الدنيّا محَاسن... ♡مواليد يناير 😍😍😍 undersansik undersansik 144 views TikTok video from undersansik (@undersansik): "#ى البال رن به به أن حب به أن عل احبه هيك هي هي حب هي حب كل هي لهذا به فيه لا لك لك له له به لعب هي ان لك في على عظم عن ل هنن يا".
#ى البال رن به به أن حب به أن عل احبه هيك هي هي حب هي حب كل هي لهذا به فيه لا لك لك له له به لعب هي ان لك في على عظم عن ل هنن يا
محمد عبده - وينك يا درب المحبة | جلسة الدرب ( عود) - YouTube
محمد عبده-وينك يا درب المحبة - YouTube
المراجع ↑ سورة الحجرات، آية:13 ↑ سورة الحجرات، آية:13 ↑ إسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 361. بتصرّف. ↑ سيد قطب، في ظلال القرآن ، صفحة 489. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:3270، صحيح. ↑ "الموسوعة الحديثية، شروح الحديث" ، الدرر السنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف.
التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. موقف الإسلام من العنصرية: يقف الإسلام بضراوة أمام الأفكار التي تميّز بين بني الإنسان تحت راية غير راية التّقوى، ومن هنا كان للإسلام موقفاً واضحاً تجاه العنصرية، حيث إنّ الإسلام: حارب العنصريّة والقبليّة بكلّ أشكالها، وقرّر أنّ معيار التفاضل بين بني البشر قائمٌ على أساسٍ واحدٍ هو التّقوى، حيث قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). أقرّ الإسلام بوجود الاختلاف في طبيعة البشر، بل جعل تعدّد صوره وأشكاله آيةً من آيات الله في خلق خلق الكون؛ فقال الله سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ).
ذهب الإمام المفسّر فخر الدين الرّازي في تفسير هذه الآية: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، إلى آفاقٍ عدّةٍ، وبيان ذلك فيما يأتي: الوجه الأول: جعلناكم شعوباً كالأعاجم لا يُعرف من يجمعهم، وجعلناكم أيضاً قبائل لكم أصلٌ معلومٌ يجمعكم، مثل: العرب وبني إسرائيل. الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ: أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر. أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى.