وقال آخرون: بل عنى بذلك إسحاق ويعقوب، قالوا: وإنما معنى النافلة: العطية، وهما جميعا من عطاء الله أعطاهما إياه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان. عن ابن جُرَيج، عن عطاء، في قوله ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: عطية. معنى نافلة في قوله تعالى (وَوَهَبْنَا لَهُ إسحاق وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الأنبياء – Albayan alqurany. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً) قال: عطاء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. قال أبو جعفر: وقد بيَّنا فيما مضى قبل، أن النافلة الفضل من الشيء يصير إلى الرجل من أيّ شيء كان ذلك، وكلا ولديه إسحاق ويعقوب كان فضلا من الله تفضل به على إبراهيم، وهبة منه له، وجائز أن يكون عنى به أنه آتاهما إياه جميعا نافلة منه له، وأن يكون عنى أنه آتاه نافلة يعقوب، ولا برهان يدلّ على أيّ ذلك المراد من الكلام، فلا شيء أولى أن يقال في ذلك مما قال الله ووهب الله له لإبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وقوله ( وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ) يعني عاملين بطاعة الله، مجتنبين محارمه، وعنى بقوله: (كُلا) إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب.
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. قال أبو جعفر: وقد بيَّنا فيما مضى قبل، أن النافلة الفضل من الشيء يصير إلى الرجل من أيّ شيء كان ذلك، وكلا ولديه إسحاق ويعقوب كان فضلا من الله تفضل به على إبراهيم، وهبة منه له، وجائز أن يكون عنى به أنه آتاهما إياه جميعا نافلة منه له، وأن يكون عنى أنه آتاه نافلة يعقوب، ولا برهان يدلّ على أيّ ذلك المراد من الكلام، فلا شيء أولى أن يقال في ذلك مما قال الله ووهب الله له لإبراهيم إسحاق ويعقوب نافلة. وقوله ( وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ) يعني عاملين بطاعة الله، مجتنبين محارمه، وعنى بقوله: (كُلا) إبراهيم، وإسحاق، ويعقوب.
jtsdv, Q, QiQfXkQh gQiE YAsXpQhrQ, QdQuXrE, fQ kQhtAgQmW ۖ, Q;Eg~Wh [QuQgXkQh wQhgApAdkQ (72) 10-22-2021, 04:01 AM # 2 Super Moderator رقم العضوية: 16715 تاريخ التسجيل: Mar 2014 أخر زيارة: 04-09-2022 (03:37 AM) 623 [ الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Blue رد: تفسير وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الغاليه غلا جزاك الله خير جهودك طيبة يعطيج العافية
المهم هو الجهود التي نبذلها كل يوم لتصبح شخصًا أفضل. بين النية والفعل ، هناك هاوية من الجهد الشخصي ولا أحد غيري يستطيع عبوره في مكاني. الأمر لا يتعلق بالكمال. إنه يتعلق ببذل الجهود. إذا كنت المثابرة كل يوم ، وهذا كيف سيحدث التغيير. الجهد الشخصي فقط يثري ويحرر. لا شيء يأتي بدون مشكلة ، باستثناء الفقر. الذي يحسب خطواته لا يذهب بعيدا. حياتنا يستحق ما كلفنا. كل جهد منضبط يقدم مكافأة متعددة. الخوف من الإجهاد أكثر إرهاقًا من الجهد نفسه. أمثال عن الجد والإجتهاد - Layalina. لا يوجد شيء لا يمكنك أن تجده إذا أعطيت نفسك المشكلة. أنت الذي يجب أن تبذل الجهد. الحكماء في الماضي لا يظهرون إلا الطريق. يريد البعض أن يحدث ذلك ، والبعض الآخر يرغب في حدوث ذلك والبعض الآخر لتحقيق ذلك.
ذات صلة حكم عن الجد والاجتهاد أمثال عن الجد والاجتهاد الجد والاجتهاد وهما بذل الطاقة بما هو نافع من عمل وعبادة هما طريق النجاح في الحياة بالدنيا والآخرة، ومن الأمثال عنهما ما يلي. أمثال عن الجد والاجتهاد يقول الناجح: دعني أقوم بالعمل، أما الفاشل فيقول هذا ليس عملي. إذا كنت من يهوى استعراض قدراته فإنك ستكون منفراً في نظر الآخرين، أما إذا كنت تتصرف بصدق وتؤدي أي عمل بإخلاص فتأكد أنك ستقدم للجميع أقوى العروض. لتجتذب الرائعين يجب أن تكون رائعاً، ولتجتذب الأقوياء يجب أن تكون قوياً، ولتجتذب المخلصين يجب أن تكون مخلصاً.. فبدلاً من العمل على تحويل الناس إلى ما ليسوا عليه، اعمل على ذاتك.. فإذا أصبحت كما تريد اجتذبت إليك من تريد. التلفزيون.. سيل من الصور والكلام المتدفق، يصبح شيئا فشيئاً بديلا عن العمل الذهني، وتضمر بذلك القدرة على التفكير. حكم عن الدراسة والجد والاجتهاد والعلم والأخلاق وأخرى مضحكة - موقع كنتوسة. قد يكون المرء وحده أحمقاً في بعض الأحيان، ولكن لا حماقة تغلب العمل الجماعي. من المفترض أن يدفعنا القلق إلى العمل وليس إلى الاكتئاب، فليس حراً من لا يستطيع السيطرة على نفسه. إذا أراد الله بقوم سوء أعطاهم الجدل ومنعهم العمل. العمل يبعد عنا ثلاث آفات خطيرة: الضجر، ونزعة الشر، والعوز.
قليلة هي الأمور التي يستحيل تحقيقها على الاجتهاد والمهارة، فالأعمال العظيمة لا تتم بالقوة، بل بالإصر أكمل الله لنا ديننا و لكنه لم يكمّل البشر و لم يقفل عليهم باب الاجتهاد. إن هناك فرقا بين الإسلام و المسلمين، كما أن هناك فرقا بين الدين و الحضارة. سلبيات الثاني لا تنعكس على الأول، تذكر ذلك و انزع عنك العاطفة إذا أردت أن تفهم و تصل إلى الحقيقة التوفيق والاجتهاد زوجٌ. بالاجتهاد سبب التوفيق، وبالتوفيق ينجح الاجتهاد. العجز عن الاجتهاد والعجز عن الحياة مقترنان" تعلمت الصمت من الثرثار ، و الاجتهاد من الكسلان ، والتواضع من المتكبر ، و الغريب اني لا اقر بفضل هؤلاء المعلمين حين تتوفر أرضية ثقافية تتيح التفاهم و التواصل بين أنصار الجديد و أنصار القديم يحدث التوازن المطلوب في ثقافة الأمة، حيث يحد أنصار القديم من طيش المندفعين نحو كل غريب طارئ و من نزق الذين يجرون وراء كل طريف براق. و دعاة الجديد يحولون بين الأمة و بين الجمود و الإخلاد إلى تكرير الموروث تكرارا يعطل ملكات الاجتهاد و آليات التفكير الله لو تدري اجتهاد تبسمي.. عجبت مما في الخفاء ما يزال الدعاة بخير ما أذعنوا للمنطق ودفعهم الاجتهاد الحر إلى السير في دروب الإبداع والتنويع الاجتهاد قرين الشك.
تمام السعادة مبني على ثلاثة أشياء: قوة الغضب، وقوة الشهوة، قوة العلم. لن يستطيع العلم الحديث اختراع مهدئ للأعصاب أفضل من الكلمة اللطيفة التي تقال في اللحظة المناسبة. حكمة عن العلم والأخلاق الأخلاق الفاضلة جزء لا يتجزأ من العلم، فالعلم من أهم ركائزه هو أن يبني الأخلاق الفاضلة والحميدة وزرع الضمير بداخل الإنسان. ودور المدرسة عامًا والمدرسة خاصًا أن تبني الكثير من السلوكيات الحسنة داخل الأطفال، فهناك مقولة تقول التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. وهكذا يكون نفس الشيء بالنسبة لتعلم الأخلاق فما يكتسب وهو صغير يصبح عادة لا يمكن نسيانه، وسوف نقدم لكم الآن حكم عن الدراسة والعلم والأخلاق ومنها: من فتح مدرسة أقفل سجناً. أكثر الأمور قيمة في حياتي لم أتعلمها من المدرسة. في المدرسة يعلمونك الدرس ثم يختبرونك أما الحياة فتختبرك ثم تعلمك الدرس. الطفل الذي اقتصر تعليمه على المدرسة هو طفل لم يتعلم. لم يكن تفوقي بالمدرسة نتيجة لنبوغي بل لإصراري وتصميم على النجاح. القراءة الحرّة تصلح ما أفسدته المدرسة. الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة. ليس هناك جدوى من ذهابك إلى المدرسة إن لم تكن المكتبة وجهتك الأخيرة.