الخميس 22 جمادى الآخرة 1437 هـ - 31مارس 2016م - العدد 17447 رئيس الهيئات خلال الاستقبال استقبل الشيخ د. عبدالرحمن بن عبدالله السند الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، في مكتبه صباح أمس الأول (الثلاثاء)، د. سليمان بن عبدالله الحبس عميد المعهد العالي للدعوة والاحتساب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والوفد المرافق له بحضور عدد من مسؤولي الرئاسة. بصيرة - الجمعية السعودية للدراسات الدعوية. وخلال الاجتماع رحَّب د. السند بعميد المعهد العالي للدعوة والاحتساب والوفد المرافق له، مؤكداً اهتمام الرئاسة العامة بالشراكة مع الجهات العلمية من خلال برامج شراكات استراتيجية في تأهيل العاملين في الرئاسة ورفع كفاءتهم. وأشار إلى أن الرئاسة العامة قد جعلت من أولوياتها تطوير منسوبيها ورفع كفاءتهم من خلال اشتراط المؤهل الجامعي الشرعي وحصول عضو الهيئة على دبلوم تأهيلي لمدة عام كامل يتلقى عضو الهيئة خلاله ما يحتاج من مهارات ومعارف تؤهله للعمل الميداني. وخلال الاجتماع تمت مناقشة سبل التعاون بين الجانبين من خلال الاستفادة مما لدى الجامعة من إمكانات في المجالات العلمية والتدريبية، وثمن معاليه دعوة عميد المعهد العالي للدعوة والاحتساب للرئاسة العامة لترشيح منسوبيها للدراسة في برامج الماجستير والدكتوراه.
٤٥٦ المطلب الأول: أهمية سلامة العقيدة في حياة الناس ووجوب العناية بها. ٤٥٨ المطلب الثاني: المنهج الدعوي في معالجة الآثار المتعلقة بالعقيدة. ٤٦٤ المبحث الثاني: المنهج الدعوي في معالجة آثار النوازل والفتن العامة المتعلقة بالشريعة. ٤٧٥ المطلب الأول: مكانة الشريعة الإسلامية وأهميتها. ٤٧٧ المطلب الثاني: المنهج الدعوي في معالجة آثار النوازل والفتن العامة فيما يتعلق بالشريعة. ٤٨٠ الفرع الأول: تأثير النوازل والفتن العامة على العبادات. الدعوة والاحتساب. الفرع الثاني: تأثير النوازل والفتن العامة على الحدود. ٤٩٩ الفرع الثالث: تأثير النوازل والفتن العامة على المعاملات. ٥٠١ المبحث الثالث: المنهج الدعوي في معالجة آثار النوازل والفتن العامة المتعلقة بالأخلاق. ٥٠٥ المطلب الأول: مكانة حسن الخلق في الإسلام. ٥٠٧ المطلب الثاني: آثار النوازل والفتن العامة على الأخلاق وطرق معالجتها. ٥١٠ المبحث الرابع: المنهج الدعوي في معالجة آثار النوازل والفتن العامة المتعلقة بالجوانب الاجتماعية والنفسية. ٥٢١ المطلب الأول: عناية الإسلام بالجوانب الاجتماعية والنفسية. 522 المطلب الثاني: آثار النوازل والفتن العامة على ما يتعلق بالجوانب الاجتماعية والنفسية وطرق معالجتها.
255 الفرع الأول: تعريف الوسائل لغة. الفرع الثاني: تعريف وسائل الدعوة اصطلاحًا. 256 المطلب الثاني: أهمية الوسائل. 259 المطلب الثالث: أقسام وسائل الدعوة إلى الله. 262 الفرع الأول: أقسام الوسائل الدعوية. الفرع الثاني: حكم الوسائل الدعوية. 265 المطلب الرابع: ضوابط مشروعية الوسائل الدعوية. 269 المطلب الخامس: أهم الوسائل الدعوية. 273 الفرع الأول: وسيلة القول والفعل. الفرع الثاني: وسائل الإعلام. 278 المبحث الثالث: المنهج الدعوي المتعلق بالأساليب في النوازل والفتن العامة. 289 المطلب الأول: تعريف الأساليب في اللغة والاصطلاح. 290 الفرع الأول: تعريف الأسلوب في اللغة. الفرع الثاني: تعريف الأساليب في الاصطلاح. المطلب الثاني: أساليب الدعوة إلى الله الرئيسة. 293 المطلب الثالث: أسلوب الحكمة. 296 الفرع الأول: تعريف الحكمة لغة واصطلاحًا. الفرع الثاني: أنواع الحكمة ودرجاتها. 298 الفرع الثالث: أهمية أسلوب الحكمة في النوازل والفتن العامة. 302 المطلب الرابع: أسلوب الموعظة. 310 الفرع الأول: تعريف الموعظة لغة واصطلاحًا. الفرع الثاني: أهمية الموعظة في الدعوة إلى الله. أساليب تجنيد المنظمات الإرهابية في رسالة دكتوراه. 312 الفرع الثالث: ضوابط الموعظة الحسنة. 313 الفرع الرابع: المنهج الدعوي في النوازل والفتن العامة المتعلق بأسلوب الموعظة.
فيما أشارت طالبة الماجستير منال المطيري من قسم الدعوة إلى أن الورشة بينت لنا أهمية البحث العلمي وكيفية توجيهنا كطالبات دراسات عليا لإعداده وطرحت لنا أفكار بحثية متجددة وحديثة تواكب الواقع المعاصر مما يعود لنا بالفائدة، ويسهم بشكل إيجابي في تحقيق رؤية الوطن. يذكر أن اللقاء الذي حضره 28 عضوة هيئة تدريس و78 طالبة دراسات عليا، تخلله عرض مرئي ومداخلات من الطالبات وتوزيع شهادات حضور. كتبت: عبير الحناكي. المصدر
صدر قرار معالي وزير التعليم د. حمد آل الشيخ بتعيين أ. د. محمد الزهراني عميداً للمعهد العالي للدعوة والاحتساب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وقد عبر أ. الزهراني عن تقديره وامتنانه لمعالي وزير التعليم ولمعالي مدير الجامعة أ. أحمد العامري على الثقة التي تشرف بحملها بتعيينه عميداً للمعهد العالي للدعوة والاحتساب بالجامعة. سائلاً المولى جلت قدرته أن يوفقه للقيام بمسؤولياته لخدمة هذا الصرح التعليمي العظيم الذي يجد الدعم والرعاية من لدن حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين يحفظهما الله. وختم تصريحه بالدعاء بأن يحفظ الوطن وقيادته وأمنه واستقراره.
أحكام النون الساكنة والتنوين يُقصد بها الأحكام التي تحدد طريقة نُطق حرف النون الساكن أو التنوين عند قراءة القرآن الكريم. ولها أربعة أحكام تعريف النون الساكنة والتنوين النون الساكنة: هي النون المجزومة ، وهي التي تثبت لفظا وخطا ووقفا ووصلا ، وتكون في الاسم والفعل والحرف. مثل (الأَنبِيَاء ، يُنصَرُون، مِن). التنوين: هونون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظا وتفارقه خطا ووقفا ، وعلامته الفتحتان والضمان والكسرتان. مثاله (کِتَاباً، کِتَابٌ. كِتَابٍ). وتنقسم أحكام النون الساكنة والتنوين إلى أربعة أقسام 1- الإظهار لغة: البيان اصطلاحا: إخراج الحرف الساكن من مخرجه من غير غنة ولا وقفب ولا سكت ، وذلك إذا جاء بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف الحلق الستة ( أ. تعريف النون الساكنة والتنوين. ه. ع. ح. غ. خ) وهذه الحروف الستة مجموعة في أوائل هذه الكلمات:۔ (أخي هاك علما خازة غير خاسر) ويكون الإظهار في كلمة واحدة أو كلمتين. مثاله (وَيَنْئَوْنَ ، مَنْ ءَامَنَ، رَسُولٌ أَمِينٌ). 2- الإدغام لغة: إدخال الشئ في الشئ. أصطلاحاً:إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني. وحروفه ستة مجموعة في كلمة ( يرملون) ولا يقع الإدغام الا في كلمتين، أما إذا وقع في كلمة واحدة قيمتنع الإدغام ، بل يجب اظهار النون الساكنة فيها ويسمى اظهارأ شإذا أو مطلقا.
وذلك وقع في أربع كلمات في القرآن الكريم فقط وهي: الدنيا – بنيان – قنوان – صنوان. الدنيا: ﴿ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَـوةَ الدُّنْيَا بِالاَخِرَةِ ﴾ بنيان: ﴿ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَـانٌ مَّرْصُوصٌ ﴾ قنوان: ﴿ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ ﴾ صنوان: ﴿ وَنَخِيلٍ صِنْوَانٍ وَغَيْرِ صِنْوَانٍ ﴾ ب- إدغام بغير غنة: ويكون في الحرفين الباقيين من الستة وهما: اللام و الراء. يعني: أن النون الساكنة والتنوين يدغمان بلا غنة في اللام والراء، نحو: نْ + ل = لّ. نْ + ر = رّ أمثلة: تقرأ مع التنوين تقرأ مع النون الحرف مالَـلُّـبدا مالاً لُّـبَدًا مِـلَّـدنا مِّن لَّدُنَّا ل عيشتِرَّاضية عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ مِـرَّبهم مِن رَّبِّهِمْ ر الحكم الثالث: القلب: تعريفه: لغة: هو تحويل الشيء عن وجهه. واصطلاحا: جعل حرف مكان آخر. ما تعريف النون الساكنه والتنوين. المقصود: قلب النون عند الباء ميما في اللفظ دون الخط، سواء في كلمة أو كلمتين مع الغنة بمقدار حركتين. نْ ——————> مْ أمثلة: تقرأ مع التنوين تقرأ مع النون الحرف من كلمتين من كلمة سَمِيعُمْبَصِير سَمِيعُ بَصِيرٌ أَمْبأك أَنـبَأَك ب مِمْبَعْدِ مَن بَعْدِ ا لحكم الرابع: الإخفاء: تعريفه لغة: هو الستر.
مثل (الدُّنْيَا ، بُنْيَان ، قِنْوَانٌ ، صِنْوَان). ينقسم الإدغام إلى قسمين: إدغام بغتة ، إدغام بلا غتة. الغنة: هي صوت يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه. 1- إدغام بغنة: هو أن يكون بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف ( ينمو) ويسمى إدغاما ناقصا بغنة ( مقدار حركتين). مثاله / ( مَن يَعْمَلْ » يكون في النطق » ميَّعمل) ، ( وُجُوهٌ يَوْمئِذٍ » يكون في النطق » وجوهيَّومئذٍ) سمي إدغام ناقصاً: لأن الإدغام لم يتم حيث بقي من الحرف الأول صفته (وهي الغنة). ما هي أحكام النون الساكنة - أجيب. 2- إدغام بلا غنة: هو ان يكون بعد النون الساكنة أو التنوين ( لام أو راء) ويسمى إدغاما كاملا بلا غنة. مثاله / ( مِن رَّبِّهمْ » يكون في النطق » مرَّبهم) ، ( غَفُورٌ رَّحِیمٌ » يكون في النطق » غَفوررَّحيم) سمي إدغاما كاملا: لان الحرف الأول ادخل على الحرف الثانيي بذاته وصفاته ( صفته عي الغنة). 3- الإقلاب لغة: تحويل الشيء عن وجهه. اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة بغنة ( مقدار حركتين) عندما يتلوها حرف (الباء) ويكون الإقلاب في كلمة واحدة أو في كلمتين. اثبت لكم و يميت لكم ( مِن بَعْدِ » يكون في النطق » ممبعد) ( سَمِيعٌ بَصِيرٌ » يكون في النطق » سمیعمبصیر).