[1] [2] ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج 3، ص 1859 [3] المصدر نفسه، ج 3، ص 1860 [4] المصدر نفسه، ج 3، ص 1861. [5] الصحيفة السجادية، الإمام زين العابدين(عليه السلام)، ص166،في طلب العفو والرحمة. [6] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1858. [7] المصدر نفسه، ج 3، ص 1858 [8] نهج البلاغة، خطب الإمام علي(عليه السلام)، ج 4، ص 78. [9] ميزان الحكمة، ج 2، ص983. [10] وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج 16، ص 159. الاعتذار. [11] البقرة: 237. [12] بحار الأنوار، ج 71، ص 165. [13] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1859. [14] وسائل الشيعة، ج 12، ص 218 [15] ميزان الحكمة، ج 3، ص 1861 [16] المصدر نفسه. [17] المصدر نفسه.
ويجوز: اعتذرت إليه عن كذا. الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية. ينظر: 18-08-2016, 10:39 AM ونقول:اعتذر بكذا ،لبيان السبب ،كأن نقول:اعتذر عن التأخير بزحمة المواصلات ،ونقول:اعتذر لفلان عن الخطأ ،إذا قصدنا معنى التخصيص والتمليك والقرب ،ونقول كذلك:اعتذر لصاحبه عن الغياب ،إذا قدم العذر نيابة عنه ،فعند التعدية نأتي بحرف الجر المناسب للمعنى الذي نقصده. 18-08-2016, 10:30 PM التخصص: علوم الشريعة المشاركات: 3 قال الله جل وعلى(وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) قال أهل التفسير أي ما نعظهم إل ليعذرنا ربنا في تبليغنا لأمره لكم ولعلهم يتقون الله ويمتثلوا أمره. الشاهد: معذرة إلى ربكم 19-08-2016, 04:06 AM نعم وفي التنزيل أيضا: يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم ، وأما تعديتها باللام، فقد تجوز من هذا الوجه الذي ذكره الأستاذ فيصل المنصور وفقه الله: 19-08-2016, 04:29 AM المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة... المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عزام محمد ذيب الشريدة نعم يؤتى بالحرف المناسب للمعنى بشرط أن يكون مسموعا عن العرب أو مقيسا عليه، فلا يجوز نحو (اعتذر من فلان) لكونه لم يسمع عن العرب.
وإنْ ظَهرَ الخطأُ في التصرفِ، أو لم يكنْ له فيه عذرٌ مقبولٌ؛ فليس ثمَّ إلا المبادرةُ بالاعترافِ الصادقِ بالزللِ وانعدامِ العُذْرِ، وطَلَبِ المسامحةِ؛ فماءُ الاعترافِ يمحو دَنَسَ الاقترافِ. إذا كان وجهُ العذرِ ليس بواضحٍ فإنَّ اطِّراحَ العذرِ خيرٌ من العذرِ والمبادرةُ بالاعتذارِ والاستسماحِ من قبيلِ المسارعةِ في الخيراتِ المأمورِ بها شرعًا، والمتفَقِ على استحسانِها طَبْعًا. واختيارُ الأسلوبِ الأمثلِ في الاعتذارِ بحسَبِ ما يناسبُ الخطأَ ومن وقعَ عليه مما لا يَكْمُلُ ولا يَجْمُل الاعتذارُ إلا به؛ إذ جنايةُ العلنِ لا تُعالَجُ باعتذارِ السرِّ، والجنايةُ المتعديةُ لا يمسحُها إلا الاعتذارُ الذي يتعدَّى ويصلُ كلَّ مَن طالَه ضررُ الجنايةِ وإنْ تعدَّدُوا. وتمهيدُ لقاءِ المعتذِرِ بالمُعتذَرِ منه، وإِلانةُ الحديثِ له مِن خيرِ ما تُسَلُّ به سَخِيمَةُ قلبِه، قال ابنُ حزْمٍ: "اللِّقَاءُ يَذْهَبُ بالسخائمِ (أي: الضغائنِ) ؛ فَكَأَنَّ نظرَ الْعينِ للعينِ يُصْلِحُ الْقُلُوبَ". وكما أنَّ للاعتذارِ أَدَبًا يَلْزَمُ المعتذِرَ؛ فإنَّ له أدبًا ينبغي للمعتَذَرِ منه أنْ يراعيَه؛ وذلك أنْ يَبْذلَ وسْعَه في تلمُّسِ الأعذارِ لمن أخطأَ عليه؛ فذاك من استواءِ عقلِه وإراحةِ نفسِه، قال عمرُ رضي اللهُ عنه: "أعقَلُ الناسِ أعذَرُهم"، قال جعفرُ بنُ محمدٍ: "إذا بَلَغَك عن أخيك الشيءُ تُنْكِرُه؛ فالتمسْ له عذرًا واحدًا إلى سبعينَ عذرًا، فإنْ أصبْتَه، وإلا قُلْ: لعلَّ له عذرًا لا أعرفُه".
(19) ----------------------- (13) انظر تفسير " القعود " فيما سلف ص: 412 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (14) انظر تفسير " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( ألم). (15) في المطبوعة: " بأنهم عذروا ، إذا وصفوا بذلك " ، كأنه متعلق بالسالف. والصواب أنه ابتداء كلام ، والواو في " وإذا " ثابتة في المخطوطة. (16) انظر معاني القرآن للفراء 1: 447 ، 448. (17) سلف البيت وتخريجه 1: 119 ، تعليق: 1. (18) في المطبوعة: " فاستحبوا " جمعًا ، وإنما جاء الخطأ من سوء كتابة المخطوطة ، لأنه أراد أن يكتب بعد آخر الباء واوًا ، ثم عدل عن ذلك ، فأخذ الناشر بما عدل عنه الناسخ!!. (19) الأثر: 17077 - سيرة ابن هشام 4: 197 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 17063. وكان هذا الخبر في المخطوطة والمطبوعة مبتورًا ، أتممته من سيرة ابن هشام ، ووضعت تمامه بين القوسين.
يقول تعالى ذكره: سيُصيب الذين جحدوا توحيد الله ونبوة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم منهم، عذابٌ أليم. (14) * * * فإن قال قائل: (وجاء المعذّرون) ، وقد علمت أن " المعذِّر " ، في كلام العرب، إنما هو: الذي يُعَذِّر في الأمر فلا يبالغ فيه ولا يُحكمه؟ وليست هذه صفة هؤلاء, وإنما صفتهم أنهم كانوا قد اجتهدوا في طلب ما ينهضون به مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدوّهم, وحرصوا على ذلك, فلم يجدوا إليه السبيل, فهم بأن يوصفوا بأنهم: " قد أعذروا " ، أولى وأحق منهم بأن يوصفوا بأنهم " عذَّروا ". وإذا وصفوا بذلك، (15) فالصَّواب في ذلك من القراءة، ما قرأه ابن عباس, وذلك ما:- 17073- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا بشر بن عمارة, عن أبي روق، عن الضحاك قال: كان ابن عباس يقرأ: ( وَجَاءَ الْمُعْذِرُونَ) ، مخففةً, ويقول: هم أهل العذر. = مع موافقة مجاهد إياه وغيره عليه؟ قيل: إن معنى ذلك على غير ما ذهبتَ إليه, وإن معناه: وجاء المعتذِرون من الأعراب = ولكن " التاء " لما جاورت " الذال " أدغمت فيها, فصُيِّرتا ذالا مشدَّدة، لتقارب مخرج إحداهما من الأخرى, كما قيل: " يذَّكَّرون " في " يتذكرون ", و " يذكّر " في " يتذكر " وخرجت العين من " المعذّرين " إلى الفتح, لأن حركة التاء من " المعتذرين " ، وهي الفتحة، نقلت إليها، فحركت بما كانت به محركة.
(6) المسلم الّذي يقبل العذر من أخيه يشجّعه على فعل الخير. (7) الاعتذار يقي النّاس من الهلاك. ماذا نفعل بعد ذلك أن نعمل على تعزيز ثقافة ومفهوم الاعتذار في مجتمعاتنا، وأنه ليس ضعفًا. أن نعرف أن الأصل ألّا يقدم الإنسان على ما يعتذر منه، فإن بدر منه شيء من ذلك؛ لابد أن يملك شجاعة الاعتذار. أن نستشعر أن الاعتذار يصفي النفوس، ويذهب البغضاء والشحناء. المحتوى الدعوي: اقترح تعديلاً تفسير وترجمة الآية
* كيف يمكن علاج وخز الرأس؟ ذكرنا أن وخز الرأس قد يكون مؤقتاً، وسرعان ما يذهب من تلقاء ذاته، أما إذا ظل رابضاً في مكانه فإن التوصل إلى السبب يمثل نقطة البداية للتخلص منه، وقد تساعد العلاجات المنزلية، وتغيير نمط الحياة، وإجراء بعض التغييرات في السلوكيات اليومية في التخفيف من وطأة الوخز، وتعمل تلك العلاجات على: 1ـ الحصول على مزيد من النوم. 2ـ التخلص من الوضعيات السيئة في الوقوف والجلوس والنوم. 3ـ تفادي الإجهاد والتعب والسهر الطويل. 4ـ هجر المشروبات الروحية كلياً. 5ـ التغذية الجيدة والمتوازنة. 6ـ تجنب الضغوط اليومية والشدة النفسية. 7ـ ممارسة تمارين الاسترخاء واليوغا. علاج الم اسفل البطن بالاعشاب : khaledmohy13. 8ـ ممارسة النشاط الرياضي. إذا لم تنفع التدابير المنزلية في وضع حد للوخز فإن أخذ موعد مع الطبيب يصبح أمراً لا مهرب منه لمناقشة الأعراض وتقييمها من أجل تحديد مصدر وخز الرأس، ومن يدري فقد تكون هناك حالة مرضية تحتاج إلى علاج طبي قد يسمح بضرب عصفورين بحجر واحد، أي التخلص من المرض، ومن الوخز في الرأس في آن معاً، وتوصي التعليمات الصادرة عن معهد الصداع الوطني الأميركي بالتماس العناية الطبية في الحالات الآتية: 1. إذا أصبح الوخز أكثر تواترا.
الالتهابات التي تسبب تلف الأعصاب يمكن أن تؤثر الالتهابات البكتيرية والفيروسية على أعصاب الجمجمة ما يؤدي إلى حدوث وخز وتنميل في الرأس والوجه والعنق، ومن بين تلك الالتهابات نذكر: التهاب الكبد سي، ومرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز)، ومرض لايم، وداء الهربس، والتهاب الدماغ. خروج دم مع البراز مع الم اسفل الظهر : tfaseal. أمراض المناعة الذاتية وفيها يفرز الجهاز المناعي مواد تهاجم أنسجة الجسم نفسه، وفي بعض الحالات قد لا تسلم أعصاب المخ من شر هذا الهجوم ما يؤدي إلى الوخز في الرأس والوجه، ومن الأمراض التي تقف خلف مرض الوهم العضلي الوخيم، ومتلازمة غيلان ـ باريه، والذئبة الحمامية، والتهاب المفاصل الروماتويدي، ومتلازمة سجوغرن. الأدوية والمخدرات والتبغ وسوء استعمال الكحول قد تؤدي إلى آثار جانبية من بينها وخز الرأس. أمراض عصبية استحالية مثل الزهايمر وداء باركنسون، إذ ينتج عن هذه الأمراض حصول آفات أو ضياع عصبونات يمكن أن تسبب وخز الرأس. أسباب أخرى مثل ارتفاع الضغط الشرياني، وقصور نشاط الغدة الدرقية، والأوضاع السيئة، والسكتة الدماغية أو نقص التروية الدماغي العابر، وأورام الدماغ، ونقص الفيتامين ب 12، واضطرابات في كهربائية الدماغ، والتعب، وزيادة نسبة الكالسيوم والبوتاسيوم والصوديوم في الدم، والحساسية تجاه بعض الأغذية.
التهاب المعدة: ينتج التهاب المعدة عن عدوى بكتيرية أو التعرض لضغط شديد من الجراحة أو المرض، كما يمكن أن يصاب بالعدوى من التعرض للإشعاع، وهذا الالتهاب يسبب ألماً في أعلى البطن الأيسر بالإضافة إلى الغثيان والقيء ويتم علاج التهاب المعدة بالأدوية التي تقلل من كمية الحموضة في المعدة وبالتالي تزول هذه الالتهابات. عدوى الكلى: يمكن أن تسبب إصابة الكلية اليسرى ألمًا في الجزء العلوي الأيسر من البطن، بالإضافة إلى أعراض أخرى مثل كثرة التبول، وألم أثناء التبول، وألم في الظهر، وحمى، وغثيان ، وقيء، كما تتطلب التهابات الكلى استشارة طبية للمضادات الحيوية حتى لا تعرض صحتك للخطر وتؤدي إلى خراجات الكلى. حصوات الكلى: بالنسبة لحصوات الكلى الصغيرة، يتخلص الجسم منها في البول دون الشعور بالألم، ولكن بالنسبة للحصى الكبيرة، يمكن أن تسبب آلامًا في المعدة والظهر، ودم في البول، والشعور بالألم والغثيان والقيء. تضخم الطحال: في بعض الأحيان، يشير الألم في الجزء العلوي الأيسر من البطن إلى وجود مشكلة في الطحال، حيث قد يحدث التهاب من أمراض الكبد أو التهاب المفاصل الروماتويدي وقد تعاني من بعض الأعراض المرتبطة بالألم، بما في ذلك فقر الدم وما يصاحبه من إعياء وخمول، النزيف.
يستمر صداع النخاع الشوكي عادة من ساعات إلى بضعة أيام. يبداء الصداع في التحسن عندما يستلقي الشخص، ويزداد سوءً عند الجلوس أو الوقوف. ماهي أسباب صداع النخاع الشوكي؟ من أكثر الاسباب شيوعًا هو وجود ثقب يتم انشاؤه في الفقرات القطنية. هذا الإجراء يتم استخدامه من قبل الأطباء لتشخيص مرض أو لإجراء تخدير لعمل عملية جراحية، كما هو معروف في عمليات الولادة. يمكن ان تسبب حالات أخرى تسرب السوائل في العمود الفقري الذي يؤدي إلى صداع في العمود الفقري. تمزق كيسًا على الحبل الشوكي. إصابة الرآس أو الوجه مثل جمجمة مكسورة. اعراض صداع النخاع الشوكي: يبداء الاحساس بالصداع غالبا بعد يوم أو يومين بعد حدوث الثقب، وقد يبداء الصداع بعد 5 أيام. صداع شديد أو خفقان يبداء في مقدمة الرأس أو خلفه. الم الصداع الذي يزيد عند الجلوس أو الوقوف. يتفاقم الم الصداع عند السعال أو العطس أو الاجهاد. الم شديد في الرقبة. تصلب فقرات الرقبة. غثيان أو قيء. حساسية للضوء الساطع. طرق علاج الصداع الشوكي: الاستلقاء. شرب الكثير من السوائل، بما في ذلك المشروبات التي تحتوي على الكافيين، مثل القهوة والشاى. أخذ مسكنات الالم، التي لا تحتاج لوصفة طبية.