0 Admin 110 الخميس أغسطس 18, 2011 1:58 pm Admin قا لها احدهم 0 Admin 100 الخميس أغسطس 18, 2011 1:58 pm Admin انتقل الى الصفحة: 1, 2 عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد عناكب محركات البحث المتواجدة حالياً في المنتدى: b ing المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى فتيات المستقبل:: كلام من ذهب انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان الاعلان الهام اعلان هام
شاهد أيضَا: عبارات عن التفاؤل والثقة بالله كلام من ذهب عن الحياة والحب بعض الكلمات تستطيع أن تعيد لنا الأمل والثقة بالنفس والناس وتزيدنا حبًا وتعلقًا بالأشياء الصغيرة التي لا نلتفت لها عادة وتجعل الحب مصدرًا للفرح لذا نقدم لكم كلام من ذهب عن الحياة والحب تاليًا: أكثر ما يحزنني في الحب هو أنه لن يكون حبًا حقيقيًا ما لم يفارقه الألم، لذا فإنني إذا أحببت حزمت أمتعتي وودعت أحبابي. الحب جنون فإذا لم يكن جنون فهو مجرد استلطاف، لهذا فإننا مهما كبرنا لا ننسى حب المراهقة، ذلك الذي كنا فيه مجانين أكثر من أي وقت. إذا كنت تريد علاقة حب ناجحة فلا تفكر في التفاصيل كثيرًا، تجاوز عن الأمور البسيطة ولا تجعل العلاقة تقف عندها. افضل كلام عن الحياة والأمل .. كلمات من ذهب. الحب هو سلسلة من العذاب المتواصل ليلًا نهارًا، ولكن إذا خيروني بين الراحة منه والاستمرار في تجرعه فإنني سأختاره مرارًا وتكرارًا. القلب الذي يحب بصدق هو ذلك القلب الذي يستطيع أن يعيش ويموت مرتاحًا خفيفًا، والعكس بالعكس. لم أكن أعرف أن قلبي قادر على التحليق إلا حين أحببتك، وكأن الحياة ابتسمت لي أخيرًا وقررت أنني أستحق مكافأة نهاية الخدمة. عبارات من ذهب عن الحياة مجموعة من أروع العبارات التي اخترناها لكم بعناية عن الحياة نقدمها لكم لتنتقوا منها الأجمل وتشاركوه عبر مختلف وسائل التواصل الاجتماعي وهي كالآتي: نستطيع أن نعيش حياة سعيدة عندما نتمكن من أن نربطها بهدف كبير وحقيقي نسعى إلى تحقيقه في كل خطوة من خطواتنا وفي كل هفوة من هفواتنا نقترب منه.
أنا آسف من أجلكم النفسية تحتاجني لهذا سأكثف الصلوات من أجلي فقط من أجل روحي فقط، ولن أشرك أحد لا أحد يطلب مني أن أصلي له خلال هذه الأيام سأكون مشغول جدآ مع الملائكة حتى ينظر الله في أمري. من أصدق أنواع القشعريرة التي تحدث عند الاندماج مع جمال موسيقى وعذوبة صوت واحساس فنان أنت في المكان الصحيح جداً الآن. – كيف تعرف أن الإنسان القادم يستحق أن يكون في عالمك ضمن أصدقائك الصحيحين لو نسبيّاً؟ – حين يكون قدومه بهدوء، ويعزّز كل ما أنت عليه الآن. وحين يكون العكس،اي – يحدث تشتّت أو عدم وضوح يجب أن نتصرف بهدوء، نظهر التقدير دون حكم – أي – إنه انسان لطيف ولكنه لا يناسب روح حياتي، ونطلب المغادرة بسلآم. كلام من ذهب - YouTube. الحيآة مختلفة تماماً الموازين فوق العقل البشري المادي لهذا كل الاحاديث والكتب في هذا الموضوع تدخل في إطار علم الظنون. حين تخرج النفس من الجسد يتذكر ويرى الإنسان الحقيقة لا أعرف ماذا سأتذكّر وماذا سأرى ولكني متيقّن اني سأفرح كثيراً بدايتها فرحة التحرر من الجسد مع حبي واحترامي لهذا العالم الصغير (جسدي) أيّها الذاهبون إلى الأعمال / يجب أن تتحدّثوا مع الله من خلال أعمالكم. تعود على أن لا تضع قواعد لكل شيء البساطة تُشعرك بكثير من الحُرية الداخلية وسط القيودات الكثيرة بالخارج.
– الحياة لا تحترم الحزانى ولا تحترم أحزانهم. – الموت ليس كالحياة في الموت لا تغرينا التجربة قطعاً لا تغرينا. – كنت مؤمناً بأن البكاء من شيم النساء لكن الحياة علمتني أن البكاء من شيم الأسوياء. – الحياة هي أنثى خائنة في كل يوم لها عشيق جديد أنثى مزاجية الهوى، أنثى لا تؤتمن بالسعادة قط. – إنّ الأحلام لا تلبث أن تتلاشى إذا صدمتك حقائق الحياة. – عندما تكون ساكناً، تجد أن قدرتك على فهم الحياة في أنقى أحوالها. – ينضج الناس من خلال الخبرة إذا واجهوا الحياة بشجاعة ومصداقية، فهكذا تُكتسب الصفات التي تميز الإنسان. – إنني رجل سعيد، لأني أعترف بأن الحياة قائمة على الصراع بين الخير والشر، وأن في هذا العالم وجوه نقص كامنة فيه. – أنا أحب الحياة جداً، لكني أرفض الذل والخضوع والعدوان على نفسي. – كل صراع في الحياة يشبه كثيراً مباراة للملاكمة، لا يهم إذا خسرت جولة، كل ما عليك هو أن تسقط منافسك بالضربة القاضية خلال ثوان، وبذلك تكون الفائز. كلام من ذهب عن الدين. – العبرة ليست في السنوات التي عشتها، بل في نبض الحياة في تلك السنوات. – الأم شمعة مقدسة تضيء ليل الحياة بتواضع ورقة. – الحياة هي فن الرسم بدون ممحاة.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يخبر تعالى عن أهل الجنة: أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العرصات فنزلوا في روضات الجنات: أنهم ( في شغل [ فاكهون) أي: في شغل] عن غيرهم ، بما هم فيه من النعيم المقيم ، والفوز العظيم. قال الحسن البصري: وإسماعيل بن أبي خالد: ( في شغل) عما فيه أهل النار من العذاب. وقال مجاهد: ( في شغل فاكهون) أي: في نعيم معجبون ، أي: به. وكذا قال قتادة. وقال ابن عباس: ( فاكهون) أي فرحون. قال عبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، والأعمش ، وسليمان التيمي ، والأوزاعي في قوله: ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) قالوا: شغلهم افتضاض الأبكار. وقال ابن عباس - في رواية عنه -: ( في شغل فاكهون) أي بسماع الأوتار. وقال أبو حاتم: لعله غلط من المستمع ، وإنما هو افتضاض الأبكار. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون قال ابن مسعود وابن عباس وقتادة ومجاهد: شغلهم افتضاض العذارى. وذكر الترمذي الحكيم في كتاب مشكل القرآن له: حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا يعقوب القمي ، عن حفص بن حميد ، عن شمر بن عطية ، عن شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود في قوله: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون قال: شغلهم افتضاض العذارى.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب جغرافية الملذات الجنس فى الجنة إبراهيم محمود PDF في هذا الكتاب "جغرافية الملذات-الجنس في الجنة" ستقع عين القارئ على خريطة لجغرافيا الملذات في الجنة. تبدأ بلذة الشوق ولذة الذوق مروراً بلذة البصر ولذة المعرفة ولذة الشم وصولاً إلى لذة السمع واللمس والجنس. ان اهم الملذات قاطبة في الجنة هي الملذات الجنسية ، الشغل الاهم الذي يمارسه اهل الجنة وهي ( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون). تكون الملذات الجنسية حقيقة معاشة ولكن دون قذف او انزال تكيفاً مع خاصية المناخ الجنتي. وثمة الحاح على خاصية الحور العين وهن اللواتي يشكلن القطب المركزي للجنة حيث يذكر " الطبري" ان الحور من النساء هو النقيات البياض ، واحدتهن حوراء وهي بيضاء. او سواد مع بياض متناغمين. ما يلفت النظر بخصوص الاستمتاع الجنسي مع بكر ان التواصل النكاحي يكون أبأس مشاهده وان التلاحم الجسدي يكون في افقر وضعياته ، عندما تكون المرأة عذراء لأنها لا تستطيع التجاوب مع نداء غريزتها الجنسية ، الذي يكون الرجل فيها مؤثراً ، فالمرأة تكون مشغولة بما يؤلمها نتيجة افتضاض عذريتها ولا يمنح الفرصة الكافية للتلذذ لها.
وقد اختلفت القراء في قراءة قوله ( فِي شُغُلٍ) فقرأت ذلك عامة قراء المدينة وبعض البصريين على اختلاف عنه: (فِي شُغْلٍ) بضم الشين وتسكين &; 20-536 &; الغين. وقد رُوي عن أبي عمرو الضم في الشين والتسكين في الغين، والفتح في الشين والغين جميعًا في شغل. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة والبصرة وعامة قراء أهل الكوفة ( فِي شُغُلٍ) بضم الشين والغين. والصواب في ذلك عندي قراءته بضم الشين والغين، أو بضم الشين وسكون الغين، بأي ذلك قرأه القارئ فهو مصيب، لأن ذلك هو القراءة المعروفة في قراء الأمصار مع تقارب معنييهما. وأما قراءته بفتع الشين والغين، فغير جائزة عندي، لإجماع الحجة من القراء على خلافها. واختلفوا أيضًا في قراءة قوله ( فَاكِهُونَ) فقرأت ذلك عامة قراء الأمصار ( فَاكِهُونَ) بالألف. وذُكر عن أبي جعفر القارئ أنه كان يقرؤه: (فَكِهُونَ) بغير ألف. والصواب من القراءة في ذلك عندي قراءة من قرأه بالألف، لأن ذلك هو القراءة المعروفة. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه: فَرِحون. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) يقول: فرحون.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد: قال تعالى: ﴿ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ * سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾ [يس: 55 - 58]. قوله تعالى: ﴿ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴾ قال ابن كثير: يخبر الله تعالى عن أهل الجنة أنهم يوم القيامة إذا ارتحلوا من العرصات، فنزلوا في روضات الجنات، أنهم في شغل عن غيرهم. لما هم فيه من النعيم المقيم، والفوز العظيم. قال ابن عباس: فاكهون: أي فرحون، وقال بعض المفسرين: أي في شغل مفكه للنفس ملذ لها من كل ما تهواه النفوس، وتلذه العيون، ويتمناه المتمنون، ومن ذلك نكاح زوجاتهم الأبكار من الحور العين في الجنة اللاتي قد جمعن حسن الوجوه والأبدان، وحسن الأخلاق" [1]. قوله تعالى: ﴿ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ ﴾ أي في ظلال الأشجار على السرر المزينة باللباس المزخرف الفاخر الحسن، متكئون عليها اتكاءً يدل على كمال الراحة، والطمأنينة، واللذة.
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) وقوله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) اختلف أهل التأويل في معنى الشغل الذي وصف الله جلّ ثناؤه أصحاب الجنة أنهم فيه يوم القيامة، فقال بعضهم: ذلك افتضاض العذارَى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن حفص بن حميد، عن شَمِر بن عطية، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، في قوله ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) قال: شغلهم افتضاض العذارى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) قال: افتضاض الأبكار. حدثني عبيد بن أسباط بن محمد، قال: ثنا أبي، عن أبيه، &; 20-535 &; عن عكرمة، عن ابن عباس ( إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ) قال: افتضاض الأبكار. حدثني الحسن بن زُرَيْق الطُّهَوِي، قال: ثنا أسباط بن محمد، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله.