لكل واحد منا برج فلكي له صفات معينة يحسب عن طريق تاريخ ميلاد الشخص و البرج الواحد تختلف صفاته من رجل لامراة و يحمل البرج من صفات فالشخصية و ارقام للحظ وحجر كريم و تنقسم الى ابراج هوائية و نارية و ترابية و ما ئية و هي على سبيل التسليه فقط و لكل منها اسم و شكل كالعذراء الميزان الاسد الدلو الثور القوس الحوت الحمل الجوزاء الجدي العقرب السرطان رموز الابراج اشكال الابراج الفلكيه رمز برجك الفلكى صور الابراج اشكال الابراج اشكال ورموز الابراج الابراج واشكالها أشكال الأبراج الفلكية شقال بلبراح رموز الأبراج الأبراج الفلكيه اشكال ابراج اسماء الابراج واشكالها 1٬901 views
برج بدأ من استواء السماوي. تمر الشمس من برج الحمل من 21 مارس الی 19 أبریل. تكون الشمس في أول هذا البرج عند اعتدال الشمس الربیعي. ايموجي برج الحمل لدينا. فی الماضي البعید کانت كوكبة الحمل فی هذه البرج ویسمی ببرج الحمل والیوم کوکبة فلکیة الحوت فیها نتيجة لتقدم محور الأرض. أول برج الحمل نقطة الاعتدال الربيعي التي فيها يقطع مسار الشمس خط الاستواء توجد الآن فی كوكبة الحوت، كانت في كوكبة الحمل قبل 2000 سنة، وقد انتقلت إلى الغرب بفعل تذبب 26000 سنة ل محور الأرض.
الكوكب الحاكم هو المشتري (كبير الإلهة في الأساطير الرومانية). برج الجدي: رمز برج الجدي يحتوي شكل V لرأس الماعز وذيل السمكة لماعز البحر، لإن كوكبة الجدي تظهر في البحار الجنوبية من الكرة السماوية. من جانب أخر يوصف هذا الرمز على أنه الجدي وهو ينحني على ركبته للأسفل. وهو يعبر عن الخليط ما بين المشاعر العميقة والمنطق. الكوكب الحاكم لبرج الجدي هو زحل. برج الدلو: يمكن وصف رمز هذا البرج على أنه موجات الهواء أو الراديو، وخاصة فيما يتعلق بنقل المعلومات من خلال الهواء. “⚖” معنى: ميزان Emoji | EmojiAll. لكن المعنى الأصلي لرمز برج الدلو هو الماء الذي يمثل قوة الحياة. وترمز للإلهام والأفكار الخلاقة التي تميز مواليد برج الدلو. الكواكب الحاكمة لهذا البرج هي زحل وأورانوس. برج الحوت: رمز هذا البرج اي برج الحوت عبارة عن سمكتين أو دولفنين مرتبطين معاً. الكوكب الحاكم هو المشتري (كبير الألهة في الأساطير الرومانية القديمة).
البحث في: ١ السؤال: ماهو الواجب ستره في الصلاة على الرجل والمراة ؟ الجواب: عورة الرجل في الصلاة القبل (القضيب والأنثيان) والدبر دون ما بينهما، وعورة المرأة في الصلاة جميع بدنها حتى الرأس والشعر عدا الوجه بالمقدار الذي لا يستره الخمار عادة مع ضربه على الجيب، وإن كان الأحوط استحباباً لها ستر ما عدا المقدار الذي يغسل في الوضوء، وعدا الكفين إلى الزندين، والقدمين إلى الساقين، ظاهرهما وباطنهما، ولا بد من ستر شيء مما هو خارج عن الحدود من باب المقدمة العلمية. ٢ السؤال: ماهو المجزي في الساتر الصلاتي حال الاختيار ؟ الجواب: يكفي في الساتر الصلاتي في حال الاختيار مطلق ما يخرج المصلي عن كونه عارياً ، كالورق والحشيش ، والقطن والصوف غير المنسوجين ، بل الطين إذا كان من الكثرة بحيث لا يصدق معه كون المصلي عارياً. ٣ السؤال: ماحكم مَن لم يتمكن من الستر في الصلاة ؟ الجواب: إذا لم يتمكن المصلي من الساتر بوجه فإن تمكن من الصلاة قائماً مع الركوع والسجود بحيث لا تبدو سوأته للغير المميِّز ـ إما لعدم وجوده أو لظلمة ـ أو نحوها ـ اتى بها كذلك ، ولو اقتضى التحفظ على عدم بدوّ سوءته ترك القيام والركوع والسجود صلى جالساً مومياً ، ولو اقتضى ترك واحد من الثلاثة تركه واتى ببدله فيومي بالرأس بدلاً عن الركوع والسجود ، ويجلس بدلاً عن القيام ، ـ والأحوط لزوماً ـ للعاري ستر السوأتين ببعض اعضائه كاليد في حال القيام ، والفخذين في حال الجلوس.
٤ السؤال: هل يجوز تأخير الصلاة عن أول الوقت إذا لم يكن عنده ساتر واحتمل تحصيله في آخر الوقت؟ الجواب: الأحوط لزوماً ـ تأخير الصلاة عن أول الوقت، أما لو يئس عن حصوله عليه فله ان يصلي عارياً ولا تلزمه اعادتها لو صادف فحصل على الساتر في الوقت. عورة الرجل في الصلاة، وحكم صلاة من لبس البنطلون المقطع، وظهور أسفل الظهر أثناء الصلاة. ٥ السؤال: مَن كان عنده ثوبان احدهما طاهر والاخر نجس كيف يأتي بالصلاة؟ الجواب: إذا كان عنده ثوبان يعلم إجمالاً بأن أحدهما نجس والآخر طاهر صلى صلاتين، في كل منهما صلاة. ٦ السؤال: اِمرأة تصلّي ولا تعلم أن بعضاً من شعرها خارج من تحت ساتر الرأس، فهل يجب عليَّ اِخبارها بذلك اثناء صلاتها أو بعدها؟ الجواب: كلا، لا يجب عليك اخبارها، ولو لم تعلم هي به حتى اتمّت صلاتها فصلاتها صحيحة، واذا علمت به في الاَثناء فبادرت الى ستره صحّت صلاتها ايضاً. ٧ السؤال: هل يجوز أن تصلي المراة تصلّي وظاهر قدمها مكشوف؟ الجواب: يجوز كشف ظاهر القدمين وباطنهما في الصلاة. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
واستدل الجمهور بعموم الأدلة الآمرة بستر العورة, وبالأدلة الدالة على أن الفخذ عورة، ومن ذلك حديث جرهد " أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ به وقد كشف فخده فقال: غطها فإنها عورة " أخرجه أحمد والبخاري تعليقاً والترمذي وحسنه أبو داود والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان، وضعفه البخاري في التاريخ للاضطراب. أحاديث النبي عن ستر عورة الرجل في الصلاة - موقع فكرة. والحديث له شواهد تقويه وتعضده ففي الباب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: " لا تكشف فخدك، ولا تنظر لفخذ حي ولا ميت " رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم، وأخرجه عبد الله بن أحمد في الزوائد، وهو وإن كان ضعيفاً إلا أنه يصلح شاهداً لحديث جرهد. ومما يشهد له أيضاً ما أخرجه أحمد والحاكم وغيرهما عن محمد بن جحش قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على معمر وفخذاه مكشوفتان فقال: " يا معمر غط فخذيك؛ فإن الفخذين عورة " قال الزيلعي رحمه الله: "وهذا مسند صالح"، وصححه الطحاوي، ويشهد له أيضاً حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً: "... وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره، فلا ينظرن إلى شيء من عورته؛ فإن ما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته " أخرجه أحمد وأبو داود والبيهقى بسند حسن.
ويرى الحنابلة أنه يعفى عن اليسير دون الكثير، قال ابن قدامة في المغني: فإن انكشف من العورة يسير. لم تبطل صلاته. نص عليه أحمد. والمرجع عندهم في قدر اليسير إلى العرف. قال ابن قدامة رحمه الله: واليسير ما لا يفحش، والمرجع في ذلك إلى العادة، إلا أن المغلظة يفحش منها ما لا يفحش من غيرها، فيعتبر ذلك في المانع من الصلاة... فرجع فيه إلى العرف، كالكثير من العمل في الصلاة. ويرى الحنفية أن الصلاة تبطل لو انكشف ربع عضو قدر أداء ركن، ويدخل في أداء الركن سنته أيضاً، وهذا قول أبي يوسف ، واعتبر محمد أداء الركن حقيقة. قال ابن عابدين: والأول المختار للاحتياط. وعليه؛ لو انكشف ربع عضو -أقل من أداء ركن- فلا يفسد باتفاق الحنفية. قال ابن عابدين: لأن الانكشاف الكثير في الزمان القليل عفو كالانكشاف القليل في الزمن الكثير. وأما إذا أدى مع الانكشاف ركنا فإنها تفسد باتفاق الحنفية، وهذا كله في الانكشاف الحادث في أثناء الصلاة، أما المقارن لابتدائها فإنه يمنع انعقادها مطلقاً اتفاقاً بعد أن يكون المكشوف ربع العضو. انتهى ملخصا من الموسوعة الفقهية. عورة الرجل في الصلاة - سطور. والأحوط هو ما ذهب إليه الشافعية رحمهم الله. والله أعلم.
ما حكم ظهور القدم في الصلاة وإلا فلا، لكن يحرم النظر إلى فرجها لغير القائم بتربيتها.