ذات صلة أشعار حب الله كلام عن الحب في الله أمنّ الله علينا بنعم كثيرة وعلينا أن نكون جديرين بها، وذلك بطاعته وحبه، وحبّ الله يكون بتطبيق ما أمرنا به من الشرائع والعقائد، وأن نكون حلفاءه في الأرض كما أمرنا، فحبّ الله يتجلّى بأداء واجباتنا تجاه ديننا، وهنا في هذا المقال جمعتُ لكم أبيات شعر جميلة عن الحب في الله.
منتديات شباب العطفه:: المنتدى الأدبي:: شعر - قصائد- همس القوافي 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة الدنيا اماني عدد المساهمات: 127 تاريخ التسجيل: 15/04/2012 موضوع: قصيدة الأمير خالد الفيصل في محبوبته الأربعاء أبريل 18, 2012 11:27 pm هذي قصة الأمير مع محبوبته فُـتن الشاعر بفتاة من أسرة كريمة ذات شأن ، أخذت بمجامع قلبه ، وأراد الزواج منها ، مطمئن البال أن الرد سيكون بالقبول ، ولكن هيهات ، رفضت الفتاة الزواج منه بحجة أنها لا ترغب بالزواج من أمير. وتمر الأيام ثقال ، ويفاجئ شاعرنا بخبر زواجها من أبن أخيه ( اللي على خده علامة).. فجادة قريحته بقصيدة ( أبي منه الخبر).
عدد الابيات: 4 طباعة يا تائِهاً بِجَماله أتَتيه عن ردِّ السلامِ أهوَى هواكَ مجاهِداً وأحبُّ فيكَ أذى الملامِ والنفسُ يقنعُها كلا مُكَ إن أجبتَ إلى الكلامِ لا تنكرنَّ مذلَّتي فالحبُّ يلعبُ بالكِرامِ نبذة عن القصيدة قصائد رومنسيه عموديه بحر مجزوء الكامل قافية الميم (م)
فلْيرحَمِ (الرحمنُ) رُوحكَ، إِننا في يومِ فقدِكَ عَبْرةٌ ودعاءُ وَلْيهْدِ أبناءً رفعتَ لواءَهُمْ ليسيرَ في رَكبِ الهدى الأبناءُ يا ربِّ، أكْرِمْنا بِعفوكَ أَنتَ يا رَبَّ الورى ذُو المِنّةِ المِعطاءُ [1] في وداع الخال الحاج السيد أحمد عك رحمه الله تعالى (افترقنا 24 عاما وتوفي، ولم نلتق). مرحباً بالضيف
وقد يكون باعثهم على المعارضة هو التحدي والمنافسة الشعرية كما عند البارودي وشوقي [1] ورغم كل ما قدموه من تقليد وانتهاج لما هو قديم إلا أنهم استحدثوا أغراضاً شعرية جديدة لم تكن معروفة من قبل في الشعر العربي، كالشعر الوطني، والشعر الاجتماعي، والقصص المسرحي ، ونظموا الشعر في المناسبات الوطنية والسياسية والاجتماعية. واعتمدوا في نظمهم على الأسلوب الخطابي الذي يلائم المحافل. وكان شعرهم في مجمله هادفاً، جاداً في معناه، تنتشر الحكمة والموعظة بين ثناياه. شعراء مدرسة الإحياء والبعث [ عدل] من أشهر شعراء مدرسة الإحياء: محمد سامي البارودي، وأحمد شوقي، وحافظ إبراهيم، و أحمد محرم ، و محمد عبد المطلب. قصيدة ياعل قلب ما شكا الحب والتاع - خالد الفيصل - منتديات عبير. ويتبع لهذه المدرسة كثير من الشعراء الذين اقتفوا أثر البارودي؛ بعودتهم إلى مناهل الشعر العربي والبعد عن تقليد الشعر العابث، فقد عادوا إلى اللغة العربية الصافية، والتعبير المشرق بأسلوب فصيح عما في عصرهم. فقد أخذ الشعر يعبر عن العصر الجديد، وينبع من أحاسيسهم، وبرز شعراء كثر مثل: (الزهاوي، ابن عثيمين، جبران خليل ، مطران خليل، وحافظ، شوقي، معروف الرصافي... ) وهؤلاء استلهموا فكر الأمة وصراعها الفكري والحربي، وظهرت عندهم التجارب الشعرية الذاتية المتلبسة بالمشاعر الداخلية.
إلا أن فاجئ متابعيه ومحبيه باعتزاله الشعر نهائياً، وفي هذا الموضوع يسعدنا أن نقدم لكل محبي الشاعر والأمير مقالة رائعة بعنوان خالد الفيصل شعر جميل أكثر من 50 بيت من أجمل ما كتب، سنضع بين أيديكم في هذه المقالة أجمل ما كتب وألف الأمير فتابعوا معنا.
وقال إن "السعادة والعمل يسيران في خط مستقيم، اعمل بأحسن ما عندك، وانت سعيد لأنك منتم إليه، وستحصل على نتيجة الاحسان، هل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟ لأنك سعيد وتحبه وتعمر له في أرضه، لأنك عبد"، لافتًا إلى أن علم النفس الايجابي يقول: اسعد لتعمل بسعادة، لتزداد سعادة، ليزداد العمل جودة".
وتابع مفتي الجمهورية بأنه يجب مراعاة عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفُّظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما، وكذلك إطعام الطعام في رمضان وغيره له فضل عظيم.
واستشهد خالد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع ألا تقوم حتى يغرسها فليفعل"، ويقول الله تبارك وتعالى: "إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"، لافتًا إلى أن "كل مخلوق له وظيفة في الكون، وأنت مخلوق قبل ان تُخلق لك وظيفة، مكتوب على جبينك، موجودة في جيناتك، في موهبتك لإعمار الكون، " أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ". وشدد على أنه "لا مخلوق على وجه الكون إلا وله دور في إعمار الكون (نحل- نمل – شمس- قمر طيور- حشرات – أسماك - ملائكة – جن - حديد – نحاس – إنسان، كلهم عباد الله)، "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ". وشبه خالد الأمر بـ "ماتركس" (مصفوفة) لوحة ضخمة، من الأرض للسماء، مقسمة طولاً وعرضًا، باسم كل كائن وإنسان لا إله إلا الله الأحد "إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا* لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا"، وهذا "الماتركس" مقسمة مربعات فيها علامات ✓ و x.. حكم الاحتلام في نهار رمضان 2022 - موقع تفسير. وكل من عاش عبدًا يؤدي وظيفته بإحسان أمامه علامة ✓.
وقال إن "الأرض والسماء يعلمان دورهما جيدًا ووظيفتهما على الماتركس "ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ "، وأشار إلى أن دور الإنسان إعمار الأرض بإحسان، يعمل ويحصل على ثواب، طالما نوى بعمله أنه عبد وعمل بإحسان، أما من يغش أو يسرق، فهو بذلك يفسد منظومة الله، "إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ". 4 أنواع على الماتركس وقسم خالد البشر إلى 4 أنواع على الماتركس: محسن – مفسد- تارك لمكانه فارغًا- يعمل بلا إحسان، مبينًا أن "الموهبة التي منحها الله لك (اسم الله الوهاب) ليست عبثا، فقد وهبها لك لتستخدمها في إعمار الأرض على الماتركس، ويا ويل من يستخدم موهبته في إفساد الأرض بدل إعمارها "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَار". حوافز الإحسان وذكر خالد أن "كل الضغوط الثقيلة الناجمة عن المسؤوليات التي نتحملها في يومنا، مثل: (العمل – المال– الأولاد – المذاكرة – مشاكل البيت – صيانة السيارة) إذا حولناها من واجبات ثقيلة إلى القيام بها بإحسان ستهون، لأنها صارت عبادة "تعبده كأنك تراه"، وتتحول إلى لذه واستمتاع وعبادة وحب لله، فتصبح الحياة متعة وليست مشقة.. تأجيل استئناف طبيب الكركمين على حكم حبسه عامين لجلسة 21 مايو المقبل | النهار. الإحسان وسيلة لتحويل الحياة إلى متعة وليست مشقة".
يحلُّ عَلَيْنَا شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَك، وَلُبْنَان والأمُّة العربيَّة تتراحم بِالْبَرَكَة والتآزر وَالتَّعَاوُن، رَغِم الْأَوْضَاع الاقتصادية غَيْر الْمَسْبُوقَة الَّتي يختبرها وطننا الْحَبِيب لبنان، والَّتي تُرخي بثقلها عَلَى جَمِيعِ فئات المُجتمع، وَتُطَال القطاعات الإنْتَاجِيَّة اقتصاديًّا ومعرفيّاً وثقافيّاً وتربويّاً وأكاديميَّاً، وطبيّاً، وغذائيّاً، وفنيّاً وثقافيّاً وحِرفيَّاً، وتكنولوجيّاً. كلُّ هَذَا مَعَ تَعَاظَم الْمآسِي عَلَى الْمُسْتَوَى العالميّ مِن حروبٍ وَتَهْجِيرٌ وعُنف وتطرُّف، نَاهِيك عَن تَغْيِيب عُنْصُرٌ "التراحم" بَيْن النَّاس. مِنْ هُنَا تجدر الْإِضَاءَة فِي هَذَا الشَّهْرِ الفضيل، عَلَى دِينِ التراحم وَالتّعَاطُف والإنسانيَّة، كَوْنِ الإِسْلاَمِ ديناً يُراعي أَحْوَالِ النَّاسِ وحوائجهم فِي الدَّنيا وَالْآخِرَة، وَيَدْعُو إلَى التَّعَاوُنِ وَالتّعَاطُف والتلاحم بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعات كافَّة، لِمَا يُحقِّق خَيْرَهَا وَيَظْهَر وُجُودِهَا الْفَاعِل.
وهذا يردُ عن عَائِشَة (زوج الرسول ﷺ _ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ) رضي الله عنها: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ. ويُبيِّن الرَّسُولَ الْكَرِيمَ (ﷺ) أنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إلاّ زَانَه ، بِمَعْنَى زيّنه وَجَعَلَه جميلاً. والمُراد بِالْمَعْنَى هُنَا، يكمُن فِي تَيْسِيرِ الْأُمُورِ والرِفق بِالْإِنْسَان، وبالحيوان. لِذَا تُعتبرُ الأخلاق جزءاً وثيقاً مِنْ الِاعْتِقَادِ وَالْإِيمَانُ، الْأَمْر الَّذي يُعدُّ فِي صُلْبِ الْأَخْلَاق الإسلاميَّة وَفِي صَمِيم جَوَاهِرَهَا النَّفِيسَة. كلُّ عَام وَلُبْنَان والأمَّة العربيَّة والإسلاميَّة تتراحم فِي مَا بَيْنَهَا، فِي رَمَضَانَ الْخَيْر وَالْبَرَكَات. أُسْتَاذةُ النَّقْد الأَدَبِيّ والمنهجيَّة فِي كليَّة الآدابِ والعُلومِ الإنسانيَّة –الجامعة اللبنانيَّة عُضو فِي الْمَجْلِسِ الْمَذْهَبِيّ لِطَائِفَة الموحِّدين الدّروز