دليل استخدام بوابة الدارسين في البرامج الاعدادية – معهد الادارة العامة مناهج عربية =========== لمشاهدة و تحميل الملفات اسفل الموضوع Source: دليل استخدام بوابة الدارسين في البرامج الاعدادية – معهد الادارة العامة – المناهج السعودية Post Views: 2٬255
• ما دوره وإسهامه في تحقيق رؤية المملكة 2030؟ •• يسهم المعهد بشكل فاعل في برامج رؤية المملكة 2030 ومبادراتها من خلال مجموعة من المبادرات الوطنية منها على سبيل المثال لا الحصر البرنامج الوطني للتدريب عن بعد «منصة إثرائي»، بناء وتطبيق الإطار الوطني للتدريب، والبرنامج الوطني لإعداد وتطوير القيادات الإدارية. • ما أبرز إنجازات فرع معهد الإدارة العامة بمنطقة مكة المكرمة، خلال العام المنصرم؟ •• انطلاقاً من دور معهد الإدارة العامة، فإن فرع المعهد بمنطقة مكة المكرمة مستمر في تقديم الأنشطة المختلفة وتعاونه الدائم مع جميع الجهات الحكومية بالمنطقة منذ إنشائه في عام 1394هـ، وأسهم فرع المعهد في دفع عجلة التنمية الإدارية في المناطق التي تقع ضمن نطاق أنشطته من خلال التدريب والاستشارات والبحوث والتوثيق الإداري؛ إذ وفر الفرع خلال السنة الماضية 22. دارس معهد الادارة. 825 فرصة تدريبية، والتحق بالتدريب به 1500 دارس من دارسي برامج الدبلوم بعد الثانوي التي تمتد ما بين سنتين إلى ثلاث سنوات، كما أتاح 100 فرصة تطويرية لموظفي القطاع الحكومي ضمن برامج الإيفاد التي تراوح مدتها من سنة إلى سنتين ونصف. وعلى صعيد متصل، وتنفيذا لاتفاقية التعاون المبرمة بين المعهد وإمارة منطقة مكة المكرمة ضمن ملتقى مكة الثقافي في دورته الرابعة (مبادرة كيف نكون قدوة بلغة القرآن)؛ فقد تم تدريب (406) متدربين من موظفي أجهزة القطاع الحكومي في المنطقة، وفي الدورة الخامسة «الحالية» (مبادرة كيف نكون قدوة في العالم الرقمي) قدم المعهد حوالى 1000 فرصة تدريبية يعمل حاليا على تنفيذها ضمن إطار الاتفاقية ذاتها، كما قام المعهد بتصميم وتنفيذ برنامج الإدارة المحلية الاعدادي لمنسوبي الإمارة وذلك وفق الاحتياج التدريبي.
تاريخ ديسمبر 27, 2020 يعد معهد الإدارة العامة من أعرق بيوت الخبرة في مجال التنمية الإدارية على المستويين الوطني والإقليمي، وله دوره الكبير والمهم في ميدان التطوير الإداري لأجهزة القطاع الحكومي، من خلال رفع كفاية موظفي الدولة وإعدادهم بشكل علمي وعملي لتحمل مسؤولياتهم وممارسة صلاحياتهم على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة ويدعم قواعد تنمية الاقتصاد الوطني. وخلال فترة جائحة كورونا استمر فرع معهد الإدارة العامة بمنطقة مكة المكرمة في تقديم خدمة عن بعد، كما أكد مدير عام الفرع الدكتور ياسر هوساوي في حواره الخاص مع «عكاظ»، حيث وفر الفرع 8875 فرصة تدريب، كما استفاد 800 دارس من برامج اللغة الإنجليزية والإعدادية والدبلوم فوق الجامعي، مشيراً إلى أن المعهد أسهم وبشكل فعال في برامج رؤية المملكة 2030 ومبادراتها من خلال تفعيل مجموعة من المبادرات الوطنية. وإليكم نص الحوار: • ما الدور الوطني لمعهد الإدارة العامة في تحقيق التنمية الإدارية؟ •• صدر قرار إنشاء معهد الإدارة العامة بموجب المرسوم الملكي رقم (93) وتاريخ 24/10/1380 الموافق 10/4/1961، باعتباره مؤسسة عامة مستقلة ذات شخصية اعتبارية؛ لتحقيق هدف وطني تنموي وهو رفع كفاية موظفي الدولة وإعدادهم بشكل علمي وعملي لتحمل مسؤولياتهم وممارسة صلاحياتهم على نحو يكفل الارتقاء بمستوى الإدارة ويدعم قواعد تنمية الاقتصاد الوطني.
انطلقت هذا الأسبوع البرامج الإعدادية بمعهد الإدارة العامة للفصل الأول من العام التدريبي الجديد 1441هـ، حيث انتظم (1865) دارساً ودارسة مستجدين في (26) برنامجاً إعدادياً، في كل من المركز الرئيس للمعهد بالرياض وفروعه بمنطقة مكة المكرمة والمنطقة الشرقية والفرع النسوي بالرياض. وأوضح معالي مدير عام معهد الإدارة العامة الدكتور مشبب بن عايض القحطاني أن المعهد يهدف إلى رفع كفاءة موظفي الأجهزة الحكومية وتأهيلهم بالجدارات التخصصية من خلال (13) برنامجاً إعدادياً، تتراوح مددها من سنة إلى ثلاث سنوات، مخصصة لإيفاد موظفي القطاع الحكومي, وتنفذ هذه البرامج النوعية تلبية لاحتياج الأجهزة الحكومية في ظل الرؤية الطموحة للمملكة، رؤية 2030، التي تتطلب كفاءات متخصصة تسهم في رفع مستوى أداء الأجهزة الحكومية، مبينا أنه انتظم في هذه البرامج (840) موظفاً حكومياً. وأشار إلى أن البرامج المنفذة لهذا الفصل هي دبلومات عليا في التخصصات التالية: العلوم القانونية في أربعة مسارات (قانون إداري، جنائي، أعمال، ودولي عام)، الإدارة المحلية، صنع وتحليل السياسات، تطوير الموارد البشرية، الأمن السيبراني، المراجعة الداخلية، مكافحة الفساد، الإحصاء التطبيقي وإدارة البيانات، الأنظمة الجزائية، إدارة تقنية المعلومات، إدارة مكاتب القيادات، العلاقات العامة والاتصال المؤسسي، بالإضافة إلى دبلوم في خدمة العملاء موجه لموظفي الأجهزة الحكومية الذين يعملون في الصفوف الأمامية.
((السيل الجرار)) (ص: 412). ، والصَّنعانيِّ [293] قال الصَّنْعانيُّ: (الحديثانِ دَليلٌ على النَّهيِ عن الحَلِفِ بغير اللهِ تعالى، وهو للتَّحريمِ، كما هو أصلُه). ((سبل السلام)) (4/101، 102). ، والشِّنقيطيِّ [294] قال الشِّنْقيطيُّ: (اعلَمْ أنَّ اليمينَ لا تَنعقِدُ إلَّا بأسماء الله وصفاتِه، فلا يجوزُ القسَمُ بمَخلوقٍ؛ لِقَولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «من كان حالِفًا فلْيَحلِفْ بالله، أو لِيَصمُتْ»، ولا تنعقِدُ يمينٌ بمخلوقٍ كائِنًا مَن كان، كما أنَّها لا تجوزُ بإجماعِ مَن يُعتَدُّ به من أهلِ العِلمِ، وبالنَّصِّ الصَّحيحِ الصَّريحِ في مَنعِ الحَلِفِ بغيرِ اللهِ). ((أضواء البيان)) (1/423). ، وابنِ باز [295] قال ابنُ باز: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ مِن المحرَّماتِ الكُفريَّةِ، ولكِنَّه مِن الشِّركِ الأصغَرِ، إلَّا إذا قَصَد أنَّ مَحلوفَه عَظيمٌ كعَظَمةِ اللهِ، أو أنَّه يتصَرَّفُ في الكونِ، أو أنَّه يَستَحِقُّ أن يُدعَى مِن دونِ الله؛ صار كُفرًا أكبَرَ، والعياذُ بالله). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف بغير الله. ((فتاوى نور على الدرب)) (ص: 236). ، وابنِ عُثَيمين [296] قال ابنُ عُثَيمين: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ شِركٌ، والشِّركُ أعظَمُ مِن الكبيرةِ).
قال الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1/209): غريبٌ. وصَحَّحه ابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (5/307)، وصَحَّح إسنادَه على شرط الشيخين الألبانيُّ في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) (5/70)، وصحَّح إسنادَه على شرط البخاريِّ ووثَّق رجالَه شعيبٌ الأرناؤوط في تحقيق ((مسند أحمد)) (1/414). 3- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن حَلَف منكم فقال في حَلِفِه: باللَّاتِ والعُزَّى، فلْيَقُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ)) [301] أخرجه البخاري (6107) واللَّفظُ له، ومسلم (1647). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف بغير الله كالكعبة والنبي.... وَجهُ الدَّلالةِ: أمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن حَلَف مِن المُسلِمينَ باللَّاتِ والعُزَّى أن يقولَ بعد ذلك: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ كفَّارةً عن مَعصيَتِه في الحَلِفِ بغَيرِ اللهِ تعالى؛ لِمَا في ذلك مِن إعظامِ غَيرِ اللهِ بما هو مختَصٌّ باللهِ، وهو الحَلِفُ به [302] ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/345). ثانيًا: أنَّ اليَمينَ إنَّما يُقصَدُ بها تَعظيمُ المُقسَمِ به، والمُستحِقُّ للتَّعظيمِ بهذا النَّوعِ هو اللهُ تعالى؛ لأنَّ التَّعظيمَ بهذا النَّوعِ عِبادةٌ، ولا تجوزُ العِبادةُ إلَّا لله تعالى [303] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (3/2).
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
((الشرح الممتع)) (15/121، 122). ، وحُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك [297] قال ابنُ تيميَّةَ: (والحَلِفُ بالمخلوقاتِ حرامٌ عند الجُمهورِ... حكم الحلف بغير الله تعالى. وقد حُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك). وقال الشِّنقيطيُّ: (لا تجوزُ -أي: اليَمينُ بغيرِ اللهِ- بإجماعِ مَن يُعتَدُّ به من أهلِ العِلمِ). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنَّه أدرَكَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ في رَكْبٍ، وعُمَرُ يَحلِفُ بأبيه، فناداهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنهاكُم أنْ تَحلِفوا بآبائِكم؛ فمَن كان حالِفًا فلْيَحلِفْ باللهِ أو لِيَصْمُتْ)) [298] أخرجه البخاري (6646)، ومسلم (1646) واللَّفظُ له. وَجهُ الدَّلالةِ: نهيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَلِفِ بغيرِ اللهِ، والأصلُ في النَّهيِ التَّحريمُ [299] ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (1/344). 2- عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن حَلَف بشَيٍء دونَ اللهِ فقد أشرَكَ)) [300] أخرجه أحمد (329)، والطحاوي في ((شرح مُشْكِل الآثار)) (826)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (205).
وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » [2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بالأمانة فليس منا »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون » (أخرجه أبو داود والنسائي)، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
السؤال: بارك الله فيكم أيضاً من أسئلة المستمع ع. ع. ب.
وأما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى: ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿والشمس وضحاها﴾ وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى، فيعارضون به محكمه. فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به، ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته، وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره، فعلينا أن نمتثل الأمر، وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به، فإن الله يفعل ما يشاء.