[ ص: 354] معنى حديث: « من تقرب إلي شبرا... » [ ص: 356] وأما قوله صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه: « من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة». فجوابه من وجوه: أحدها: أن يعلم أولا أن هذا الحديث ليس فيه إخبار مطلق عن الله بمشي وهرولة، وإنما هو معلق بفعل العبد، مذكور على سبيل الجزاء والمقابلة، فقال: « من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة». فتقرب العبد إلى ربه [لو كان] مقدرا بالمساحة متضمنا للمشي، أمكن أن يقول القائل: فظاهر هذا الحديث أن تقرب الرب كذلك، وإن كان العبد يعلم أن تقربه إنما هو [بإيمانه]، وعمله الصالح، فكيف يظن في تقرب الرب ما لا يظنه في تقربه بنفسه؟! والغرض اقتراب أحد المتقربين بالآخر، أو ذكره لأحدهما على [ ص: 358] سبيل الجزاء على الآخر والثواب له، وأن الأول شرط لغوي، وهو سبب معنوي، والمسبب من جنس السبب. فهذا التركيب والتأليف يوجب أن لا يدل الثاني ولا يفهم ما يعلم أن الأول لم يدل عليه ولم يفهمه. شرح وترجمة حديث: إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة - موسوعة الأحاديث النبوية. فكيف يظن أن يكون ظاهر ما حكاه عن ربه هو ما ينزه نفسه عنه؟! الوجه الثاني: أنا نحن فقد قدمنا تقرب الله من عبده وقربه منه، وأن ذلك جائز عند السلف وأكثر الخلف من أهل الحديث والفقهاء ومتكلميهم، والأشعري وغيرهم، وذكرنا بعض الألفاظ في ذلك، وإتيانه ومجيئه ونزوله ودنوه وغير ذلك، فلم يكن القرب عليه ممتنعا، [وهو] عندهم في الجملة حق.
حديث «إذا تقرب العبد إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا.. » تاريخ النشر: ٠٣ / رمضان / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 25535 إذا تقرب العبد إليَّ شبراً الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن أنس عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة [1]. حديث. وذكرنا أن هذا من الأحاديث القدسية، ففي الذي قبله: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً... [2] ، وهنا: قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه. فالأحاديث القدسية تارة يقول فيها النبي ﷺ: قال الله تعالى، وتارة يقول الراوي: قال رسول الله ﷺ، أو عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه. قال: إذا تقرب العبد إليّ شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إليّ ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة ، رواه البخاري. هذا الحديث يبين معنى كبيرًا إذا استشعره المؤمن فإنه يقبل على طاعة الله بكل انشراح، فهذا الرب الذي نعبده أرحم الراحمين، وقد جاء في الحديث: للهُ أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح [3].
هسبريس سياسة صورة: أرشيف الأحد 24 أبريل 2022 - 13:00 عاد الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون ليؤكد دعم بلاده لجبهة البوليساريو الانفصالية في مشروعها التخريبي في المنطقة، مبرزا أن بلاده "لن تتخلى عن الصحراء الغربية"، على حد تعبيره. وفي سياق ربطه بين القضية الفلسطينية وقضية الصحراء، قال الرئيس الجزائري إن بلاده لن تتخلى عن فلسطين، وأضاف أن القضية الفلسطينية كانت وما تزال من الثوابت الجزائرية منذ عهد الرئيس الراحل هواري بومدين. حول حديث: «من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً...» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وفي حوار أجراه مع وسائل إعلام محلية، اعتبر تبون أن القضية الفلسطينية والصحراء هما "مسألتان تتعلقان بتصفية الاستعمار". وبشأن علاقة بلاده بإسبانيا، قال تبون: "لدينا مع إسبانيا كدولة روابط متينة جدا، ونفرق جيدا بين ممارسات الشعوب والدول وممارسات الأنظمة". وأضاف: "أقول للشعب الإسباني إن الجزائر لن تتخلى عن دورها في تزويده بالغاز مهما كانت الظروف"، وذلك بعدما هددت سابقا بوقف تزويد إسبانيا بالغاز إثر الموقف التاريخي لمدريد بشأن مقترح الحكم الذاتي بالصحراء المغربية. وتابع الرئيس الجزائري بأن التحول في موقف إسبانيا تجاه قضية الصحراء "غير مقبول أخلاقيا وتاريخيا". موردا أن الجزائر "لها علاقات طيبة مع إسبانيا"، لكن الموقف الأخير لرئيس الحكومة الإسبانية بيدرو سانشيز من القضية الصحراوية "غيّر كل شيء".
وفي هذه الجُمَلِ الثَّلاثِ بَيانُ فَضلِ اللَّه عزَّ وجلَّ، وأنَّه يُعطي أكثَرَ ممَّا فُعِلَ من أجلِهِ، فيُعطي العامِلَ أكثَرَ مِمَّا عَمِلَ. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في حُسنِ الظَّنِّ باللهِ تَعالَى. وفيه: إثباتُ أنَّ لِله تَعالَى نَفسًا. من تقرب لي شبرا الخيمة. وفيه: إثباتُ صِفَةِ الكَلامِ لله سُبحانَه. وفيه: فَضلُ الذِّكرِ سِرًّا وعَلانيةً. وفيه: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُجازي العَبدَ بِحَسَبِ عَمَلِه. وفيه: بَيانُ أنَّ الجَزاءَ من جِنسِ العَمَلِ.
وفي روايةٍ: فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، أَوْ أَزِيدُ. الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2687 حكم المحدث: [صحيح] يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، وأنا معهُ حِينَ يَذْكُرُنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منه، وإنِ اقْتَرَبَ إلَيَّ شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا ، وإنِ اقْتَرَبَ إلَيَّ ذِراعًا ، اقْتَرَبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الجزء أو الصفحة: 2675 حكم المحدث: [صحيح] مَن جرَّ ثوبَهُ خيلاءَ لم ينظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ ، فقالَت أمُّ سَلمةَ: فَكَيفَ يصنَعُ النِّساءُ بذيولِهِنَّ ؟ قالَ: يُرخينَ شبرًا ، فقالت: إذًا تنكشفَ أقدامُهُنَّ ، قالَ: فيُرخينَهُ ذراعًا ، لا يزِدنَ علَيهِ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة: 1731 حكم المحدث: صحيح مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ لم يَنْظُرِ اللهُ إليه ، قالت أمُّ سَلَمَةَ: يا رسولَ اللهِ ، فكيف تَصْنَعُ النساءُ بذيولهن ؟ قال: تُرْخينَه شِبْرًا.
۱۶۷۹۵. الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام - في مُناجاتِهِ -: سبحانَكَ ، ما أضيَقَ الطُّرُقَ على مَن لم تَكُن دَليلَهُ! وما أوضَحَ الحَقَّ عِندَ مَن هَدَيتَهُ سَبيلَهُ! إلهي ، فاسلُكْ بِنا سُبُلَ الوُصولِ إلَيكَ ، وسَيِّرنا في أقرَبِ الطُّرُقِ لِلوُفودِ علَيكَ. ۱ ۱۶۷۹۶. عنه عليه السلام - أيضاً -: اللّهُمّ اجعَلني مِن الذينَ جَدُّوا في قَصدِكَ فلم يَنكُلُوا ، وسَلَكوا الطَّريقَ إلَيكَ فلم يَعدِلوا ، واعتَمَدُوا علَيكَ في الوُصولِ حتّى وَصَلُوا. ۲ ۱۶۷۹۷. من تقرب لي شبرا البلد. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - في قولِهِ تعالى: (وأنْذِرْ بهِ الّذينَ يَخافُونَ أن يُحْشَرُوا إلى رَبِّهِم) ۳ -: أنذِرْ بالقرآنِ مَن يَرجُونَ الوُصولَ إلى رَبِّهِم تُرَغِّبْهُم فيما عِندَهُ ، فإنَّ القرآنَ شافِعٌ مُشَفَّعٌ لَهم. ۴ ۱۶۷۹۸. الإمامُ العسكريُّ عليه السلام: إنَّ الوُصولَ إلَى اللَّهِ عَزَّوجلَّ سَفَرٌ لا يُدرَكُ إلّا بامتِطاءِ اللَّيلِ. ۵ ۱۶۷۹۹. رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله: يقولُ اللَّهُ:... مَنِ اقتَرَبَ إلَيَّ شِبراً اقتَرَبتُ إلَيهِ ذِراعاً ، ومَنِ اقتَرَبَ إلَيَّ ذِراعاً اقتَرَبتُ إلَيهِ باعاً ، ومَن أتاني يَمشي أتَيتُهُ هَروَلَةً.
وقد أجمع السلف على أن الواجب في صفات الرب وأسمائه إمرارها كما جاءت واعتقاد معناها وأنه حق يليق بالله سبحانه وتعالى، وأنه لا يعلم كيفية صفاته إلا هو، كما أنه لا يعلم كيفية ذاته إلا هو، فالصفات كالذات، فكما أن الذات يجب إثباتها لله وأنه سبحانه وتعالى هو الكامل في ذلك، فهكذا صفاته يجب إثباتها له سبحانه مع الإيمان والاعتقاد بأنها أكمل الصفات وأعلاها، وأنها لا تشابه صفات الخلق، كما قال عز وجل: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ}[1]، وقال عز وجل: { فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}[2]، وقال سبحانه: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}[3]. فرد على المشبهة بقوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}، وقوله: { فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ}، ورد على المعطلة بقوله: { وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}، وقوله: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ}، { وإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[4]، وقوله: { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}[5]، وقوله: { إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[6]، { إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[7] إلى غير ذلك.
إس. بي. سي" لتقديم الخدمات المصرفية الدولية الأكثر طلبا في السعودية. وسيواصل في الوقت الحالي، كل من البنك السعودي البريطاني والبنك الأول تقديم خدماتهما المعتادة للعملاء، الذين يتعين عليهم الاستمرار في معاملاتهما المصرفية بشكل اعتيادي. كما تم تعيين مجلس إدارة وفريق إداري جديد للإشراف على دمج المصرفين، الذي من المتوقع أن يستغرق فترة تراوح من 18 إلى 24 شهرا.
أعلن البنك الأول والبنك السعودي البريطاني صباح اليوم الخميس توقيع اتفاقية #اندماج ملزمة ("الاتفاقية")، والتي اتفق الطرفان بموجبها على اتخاذ الخطوات اللازمة لتنفيذ صفقة الاندماج بينهما وفقاً لأحكام المواد 191 – 193 من نظام الشركات والفقرة الفرعية (1) من الفقرة (أ) من المادة 49 من لائحة الاندماج والاستحواذ الصادرة عن مجلس هيئة السوق المالية. وفي نهاية الجلسة حافظ سهم البنك الأول على بعذا من مكاسبه التي حققها مطلع الجلسة، وأغلق مرتفعا بنسبة 2. 96%، إلى مستوى 14. 62 ريالا، فيما تراجع سهم البنك السعودي البريطاني بنسبة 1. 09%، إلى مستوى 31. 9 ريالا. وبموجب الإتفاق سيحصل مساهمو الأول على 0. 485 سهم في ساب مقابل كل سهم يملكونه في البنك الأول. وستُصدر هذه الأسهم الجديدة من خلال زيادة رأسمال ساب بنسبة 37%، ليصبح رأسماله الجديدة 20. 5 مليار ريال. ما يعني أن مساهمي ساب سيتملكون 73% من الكيان الجديد، مقابل 27% لمساهمي الأول. ومن المقرر أن تتم عملية تبادل الأسهم بناء على إغلاق سهم ساب في 14 مايو الماضي عند 33. 51 ريال. فيما تم تقييم سهم الأول لأغراض الاندماج بسعر 16. 26 ريال، ما يشكل علاوة على إغلاق السهم في ذلك التاريخ بنسبة 28.
وصف خبراء ماليون قرار اندماج البنك الأول في بنك ساب بالخطوة الجيدة لتوحيد السياسات والحد من المصاريف والنفقات والتغلب على المشكلات التي قد يعاني منها أحد الكيانين مع إيجاد كيان مالي قوي، معددين 5 فوائد للاندماج الذي بدأت بالفعل محادثاته التمهيدية، حسبما أعلنه البنكان على موقع تداول بالتنسيق مع مؤسسة النقد العربي السعودي «ساما»، والفوائد هي: 1 تقليص التكاليف 2 التوسع في السوق 3 زيادة الحصة السوقية 4 زيادة القدرة التنافسية 5 إيجاد كيان مالي قوي
وكانت شركة السوق المالية السعودية "تداول" علقت تداول سهم #البنك_السعودي_البريطاني والبنك الأول في السوق ابتداءً من الأربعاء بناءً على طلب البنكين. ولم يذكر بيان "تداول" تفاصيل حول أسباب تعليق تداول السهمين. وبحسب محللين يتوقع من خطوة مرتقبة لإعلان الاندماج بين "ساب" و"الأول" تشكيل ثالث أكبر كيان مصرفي في #السعودية، بأصول تقارب قيمتها 287 مليار ريال. ومن الواضح أن التحرك نحو الاندماج بين "ساب" و"الأول" له دوافع خاصة لدى مساهمي البنكين. فمن جهة، هناك التقاطع في قاعدة المساهمين في البنكين، ومن البديهي أن من مصلحة الملاك تكوين كيان أكبر يحقق لهما وفرا في التكاليف وعائدا أعلى على الاستثمار. وكانت وكالة "موديز" للتصنيف الائتماني، قد قالت إن الاندماج المحتمل بين "البنك الأول" و"ساب" يعتبر إيجابيا للبنك الأول، لأنه سيعزز من قدرة البنك على تنويع أعماله من جهة، وسيدعم ربحية البنك من جهة أخرى. أما بالنسبة لبنك ساب، فأشارت "Moody's" إلى أن الاندماج سيكون محايداً للبنك، لأن استيعاب محفظة "الأول" للقروض التي لديها نسبة أعلى من القروض المتعثرة، سيعيق زيادة فرص الأعمال لدى بنك ساب. وكان رئيس الأبحاث في شركة الراجحي كابيتال، مازن السديري، قد قال إن الكيان الجديد الناتج عن #دمج_بنكي "ساب" و"الأول" يمكن أن يحقق أرباحاً سنوية بأكثر من 5.
وقال التقرير، إنه من الممكن أن يكون أحد المنتجات الثانوية المحتملة للأزمتين التوأم - كورونا والنفط - موجة ثانية من عمليات الاندماج والاستحواذ في المنطقة. الموجة الأولى بعد انهيار أسعار النفط عام 2014، لجأ عدد من البنوك الخليجية إلى عمليات الاندماج والاستحواذ لتعزيز المرونة الاقتصادية. كانت أبرز تلك العمليات في دولة الإمارات، التي شهدت أكبر اندماج في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في العام الماضي، بين بنك أبوظبي التجاري - ثاني أكبر مقرض في الإمارة من حيث الأصول - وبنك الاتحاد الوطني في إمارة دبي ومؤسسة التمويل الإسلامي ومقرها أبوظبي الهلال. أسفرت صفقة الاندماج الإماراتية، التي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها في مايو 2019، عن تحول الكيان المندمج إلى ثالث أكبر بنك في دولة الإمارات، مع أصول تُقدر بنحو 420 مليار درهم (114. 4 مليار دولار) في الأصول. وفي نفس العام (2019)، شهدت السعودية أول اندماج مصرفي لها منذ عقدين، بين البنك السعودي البريطاني (ساب) والبنك الأول، لإنشاء ثالث أكبر مؤسسة مالية في البلاد. 11 بنكا يبلغ إجمالي أصول البنوك السعودية المدرجة والبالغ عددها 11 بنكا نحو 2. 54 تريليون ريال بنهاية الربع الأول من عام 2020.
يأتي ذلك بعد أن صوّت مساهمو «البنك الأهلي التجاري» و«مجموعة سامبا المالية» في السعودية، الأسبوع ما قبل الماضي، بالموافقة على عملية الاندماج التاريخية لتأسيس عملاق مصرفي وطني سيمثل قوة مالية إقليمية، يُنتظر أن يكون مطلع أبريل (نيسان) المقبل موعداً لتدشين عملياته تحت الاسم الجديد «البنك الأهلي السعودي»، والذي سيحظى بحصة سوقية تقدَّر بنحو 30% من القطاع المصرفي السعودي. وأوضحت رئيسة مجلس إدارة بنك «ساب» لبنى العليان، أمس، أن الاندماج شهد مراجعة كل جوانب أعمال البنكين لمعرفة أفضل المزايا، واستثمار الفرص لتقديم عرض أكثر تنافسية، مبينة أن «ساب» يقدم عدداً من العروض في مجال مصرفية الشركات لدعم النمو في جميع جوانب الاقتصاد، كما سيُمكّن عملاء مصرفية الأفراد من الوصول إلى شبكة فروع أكبر في جميع أنحاء المملكة. وأكدت العليان أن البنك سيعمل على تعزيز شراكته مع مجموعة «HSBC» لتوفير الوصول إلى شبكة مصرفية دولية، مع إدخال معايير جديدة في الخدمات الرقمية بالمملكة. وتؤكد الرؤى الاقتصادية أهمية التركيز الاقتصادي في هذا القطاع وسط ما ستحتاج إليه السعودية خلال الفترة المقبلة من تفعيل لبرامج واستراتيجيات ومشروعات عملاقة ترتبط بـ«رؤية المملكة 2030».