دعاء الاضطرار | حرز الآية العظيمة "امن يجيب المضطر" ٧ مرات لشفاء المرضى Amman Yojeebu Almudtar - YouTube
أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضى - YouTube
شيعي حسيني رقم العضوية: 30600 الإنتساب: Feb 2009 المشاركات: 7, 005 بمعدل: 1. 45 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العام طلب دعاء لشفاء والدي الغالي بتاريخ: 02-06-2009 الساعة: 01:58 AM احبتي اسألكم الدعاء لشفاء والدي من مرضه بحق عليل كربلاء لكم مني جزيل الشكر وخالص دعائي ان يشافي ويعافي الله مرضاكم ويجنبكم شر الدنيا واهوال الاخره عضو متواجد رقم العضوية: 30468 المشاركات: 103 بمعدل: 0.
عضو فضي رقم العضوية: 13196 الإنتساب: Nov 2007 المشاركات: 1, 524 بمعدل: 0. 29 يوميا مشاركة رقم: 5 بسم الله الرحمن الرحيم أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله دواء، والحمد لله شفاء ، ولا إله إلا الله كفاء ، هو الشافي شفاء ، وهو الكافي كفاء ، اذهب البأس بربّ الناس شفاء لا يغادره سقم وصلى الله على محمد وآله النجباء اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها مشاركة رقم: 6 بتاريخ: 01-01-2009 الساعة: 01:38 AM شيعي حسني رقم العضوية: 24389 الإنتساب: Oct 2008 المشاركات: 5, 056 بمعدل: 1. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 62. 03 يوميا مشاركة رقم: 7 بتاريخ: 01-01-2009 الساعة: 03:05 AM توقيع: حيدر القرشي بِنْتُ مَنْ أُمُ مَنْ حَلِيلَةُ مَنْ * ويْلٌ لِمَنْ سَنَ ظُلْمَهَا وأَذَاهَا لا نَبِيُ الهُدَىَ أُطِيعَ ولا * فاطمةٌ أُكْرِمَتْ ولا حَسَنَاهَا ولأي الأمور تدفن سرا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها فرار الدمشقية من المناظرة!! مشاركة رقم: 8 بتاريخ: 01-01-2009 الساعة: 03:25 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة] بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين بنتنا نورا... ويرجو منكم أيضا أن إذا كان بإمكان أحدكم كتابة اسمها ( نورا) وتسليمه إلى الشيوخ والسادة وكل الصالحين على المنابر ليدعوا لها بالشفاء العاجل بحول الله, فاليفعل مأجور إن شاء الله.
لا تغضب: وأختم كلامي عن الغضب بمقالة ظريفة وهادفة للدكتور عائض القرني مؤلف الكتاب الشهير ( لا تحزن) يقول فيها: أجمل وصية من الرسول صلى الله عليه وسلم وقد جاءه رجل غضوب فقال: أوصني، قال: « لا تغضب » فردد مرارًا قال: « لا تغضب »، فالغضب خُلُق عدواني مدمّر يفتك بالشخصية. ما أسوأ الغضب وما أبشعه وما أمرّه! وإذا استولى الغضب على الإنسان شلَّ أخلاقه وأفسد ذوقه وأذهب مهابته وحلاوته وصار مكروهًا ممقوتًا مسخوطًا عليه مغضوبًا عليه من الله ثم من الناس. لا تغضب أيها الإنسان واصبر لحظات واكظم غيظك دقائق حتى تعود لك نفسك ويثوب لك رشدك وأنت سليمٌ من الانتقام معافى من القصاص. لا تغضب أيها الإنسان حرصًا على عقلك وسمعتك وصحتك وأعصابك ودينك ومستقبلك، فالحياة أصلًا لا تستحق دقيقة واحدة من الغضب؛ لأنها زائلة زائفة تافهة. تحميل كتاب لا تغضب PDF | كتوباتي. لا تغضب أيها الإنسان؛ لأن مع الغضب أمراضًا مزمنة كالسكري والضغط والجلطة والنزيف والتّشنج والقلق والاضطراب. لا تغضب أيها الإنسان فإن مَنْ كفَّ غضبه كفَّ الله عنه عذابه، فهنيئًا للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. ينبغي علينا في زحمة الحياة وصخبها أن نذكّر أنفسنا بكلمة واحدة نكتبها أمام أعيننا في بيوتنا ومكاتبنا تقول الكلمة: "لا تغضب" يكتبها المسؤول والعالم والمدير والتاجر والموظف والزوج، وإذا استطعنا أن ننتصر على أنفسنا ونقهر غضبنا فسوف يقل القتل والخصام والشجار والطلاق والقطيعة والشحناء والبغضاء والأمراض والهموم والأحزان، وسوف ننعم بحياة ملؤها السلام والسعادة والأمن والسكينة، وصدق الله تعالى، حيث يقول: { وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} [الشورى:37].
الخطبة الثانية الحمد لله... أيها المسلمون.. يجب على الإنسان ألاَّ يُخرجه الغضبُ عن حَدِّ الاعتدال في القول والفعل؛ ومن دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: « أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا » صحيح - رواه أحمد. حديث «لا تغضب» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قال ابن رجب - رحمه الله: (وهذا عزيزٌ جدًّا، وهو أنَّ الإنسان لا يقول سِوَى الحقِّ؛ سواء غَضِبَ أو رَضِي، فإنَّ أكثر الناس إذا غَضِبَ لا يتوقَّف فيما يقول). واللائق بالمؤمن أن يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الغضب؛ حيث كان لا يغضب لنفسِه، ولا يُقابل السيئةَ بالسيئة، ولكن يتجاوز، ويعفو، ويصفح، وكان لا ينتقم لنفسه، ولكنه كان أشدَّ الناسِ عضباً إذا انتُهِكتْ حُرماتُ الله، فإذا انتهكت حرماتُ الله؛ لم ينتقم لنفسه شيء. والعاقل يَتَّقِي الغضبَ؛ لأنه يؤدِّي إلى المهالك: فعَنْ جُنْدَبٍ - رضي الله عنه -؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: وَاللَّهِ لاَ يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلاَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: « مَنْ ذَا الَّذِى يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ؟ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلاَنٍ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ » رواه مسلم.
لأنَّ الغضبان يصدر منه في حال غضبه - من السِّباب وغيره - ما يندم عليه بعد زوال الغضب. قال مورِّقٌ العجلي - رحمه الله: (ما امتلأتُ غيظاً قطُّ، ولا تكلَّمتُ في عضبٍ قطُّ، بما أندمُ عليه إذا رضيتُ). وكَبْحُ الغضبِ يحتاج إلى جهادٍ وقوةٍ، وتَحَكُّمٍ في الذَّات ؛ يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ» رواه البخاري ومسلم. " وصية النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب" الشيخ/ د. سعيد بن مسفر القحطاني . - YouTube. فالشديد القوي هو الذي يَصْرَع نفسَه إذا صارعته وغَضِب، مَلَكَها وتَحَكَّم فيها، فهذه هي القوة الحقيقة؛ قوةٌ داخلية ٌ معنوية يتغلب بها الإنسان على نفسِه وهواه، ووساوس الشيطان. قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله: (قد أَفْلح مَنْ عُصِم من الهوى، والغضب، والطمع). والأفضلُ لِمَنْ كان غاضباً أنْ يجلس، فإنْ ذَهَبَ عنه الغضب؛ وإلاَّ فليضجع. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ؛ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ » صحيح - رواه أحمد. ومِمَّا يُكافأ به مَنْ كَظَمَ غيظَه وغضبَه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ » حسن - رواه أبو داود.
قال ابن رجب - رحمه الله: ( فهذا غَضِبَ لله، ثم تكلَّم في حالِ غضبِه لله بما لا يَجوزُ، وحتَّمَ على الله بما لا يَعلم، فأحبطَ اللهُ عملَه، فكيف بِمَنْ تكلَّم في غضبِه لنفسِه، ومُتابعةِ هَواهُ بما لا يجوز؟). وهناك أحوالٌ يُعذر فيها الإنسانُ حالَ غضبِه: كأنْ يكون مريضاً، أو كبيراً في السِّن، أو مُسافراً بعيداً عن أهله، أو صائماً اشتدَّ جوعُه وأُرهِق، فمِثْلُ هذه الأحوال تؤثر على طبيعة الإنسان - ولو كان بأصله ساكناً غيرَ غضوب - لكنْ تعرُّضُه لهذه الأحوال يُؤثر على تَصرُّفاته، ولكنه مُحاسَبٌ مُكلَّفٌ حال غضبه بأحكام الشريعة، إلاَّ في أحوالٍ مخصوصة؛ كمَنْ يُطلِّقُ حالَ الغضبِ الشديد، الذي يغلقُ عليه عقلَه، حتى لا يعلم ما يخرج من لسانه.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6114، صحيح. ↑ ابن القيم، اغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان ، صفحة 73- 74. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سليمان بن صرد، الصفحة أو الرقم:2610، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:21348، رجاله ثقات.
التغافل أيضًا عن بعض التصرفات بعدم متابعتها ولحوقها إلى آخرها، إلى آخر ذلك، فالتغافل أمر محمود، وهذا مبني أيضًا على النهي عن التحسس والتجسس، وكثير من حوادث القتل والاعتداءات كانت من نتائج الغضب، كثير من الكلام السيئ الذي ربما لو أراد الإنسان أن يرجع فيه، لرجع، لكنه أنفَذه من جراء الغضب، كثير من العلاقات السيئة بين الرجل وبين أهله، وحوادث الطلاق، وأشباه ذلك - كان منشؤها الغضب، وكثير من قطْع صلة الرحم، وتقطيع الأواصر التي أمر الله - جل وعلا - بوصْلها، كان سبب القطيعة الغضب، ومجاراة الكلام، وتبادل الكلام، والغضب إلى أن يخرجه عما يعقل، ثم بعد ذلك يريد أن يصلح، و "لات ساعةَ إصلاح". وهكذا في أشياء كثيرة، فالغضب بغير حقٍّ مذموم، وهو من الشيطان، ومن وسائل الشيطان لإحداث الفرقة بين المؤمنين، وإشاعة الفحشاء والمحرَّمات فيما بينهم. علاج الغضب: جاء في السنة أحاديث كثيرة في علاج الغضب، نجملها في الآتي: • أن الغضب يعالَج بالوضوء؛ لأنه فيه ثورة، والوضوء فيه تبريد، ولأن الغضب من الشيطان، والوضوء فيه استكانة لله - جل وعلا - وتعبُّد لله، فهو يُسكن الغضب، فمن غضب، فيُشرع له الوضوء. • كذلك مما جاء في السنة: أنه إذا غضب وكان قائمًا أن يقعد، وهذا من علاج آثار الغضب؛ لأنه يسكن نفسه، ومن علاج الغضب أيضًا أن يسعى في كونه وإبداله بالكلام الحسن لمن قدر على ذلك.
_رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بتغيير الوضعية في حالة الغضب ، أي إن كنت واقفا تجلس و إن كنت جالسا تنام و إن كنت نائما تقف او تجلس و هكذا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع. _أيضا هناك السكوت عند الغضب فهو يساعد أيضا في عدم تفاقم الأوضاع إلى أسوءها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:علموا وبشروا ولا تعسروا وإذا غضب أحدكم فليسكت. _ على من أحس بالغضب أن يتوضأ و يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ و الذي صراحة يشجعني في كتم غضبي و تغيير الجو و عدم مواجهة الآخر و هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله في محبته قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال: من إذا أعطي شكر, وإذا قدر غفر, وإذا غضب فتر. فتر هنا بمعنى كتم غيضه و صبر و إحتسب أجره على الله. هذه هي سياسة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم و الوصفه الطبية النبوية لمعالجة الغضب و مواجهته ، لأن الإنسان في هذه اللحظة قد يتصرف تصرف يندم عليه طول حياته بعد هدوءه.